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无神论与不可知论

如何以及为什么蛇有能力说话?-无神论与不可知论
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如何以及为什么蛇有能力说话?

根据创世纪,圣经的第一本书,上帝惩罚了蛇,因为他成功地说服了夏娃从善恶树上吃水果。 但蛇的真正罪行是什么? 这条蛇说服夏娃吃了禁果,告诉她她的眼睛会被打开,这正是发生的事情。 实际上,上帝惩罚了蛇,告诉夏娃真相。 这只是道德还是道德? 蛇诱惑前夕 让我们来看看这里的事件顺序。 首先,蛇说服夏娃从善恶树上吃水果,争辩说上帝撒谎说她和亚当不会死,而是会睁开眼睛: 创世记3:2-4 :那女人对蛇说,我们可以吃园中树木的果子。但是园中树上的果子,神说,你们要不要吃它,也不要触摸它,以免你死。 蛇对女人说,你们一定不能死;因为上帝知道你们吃的日子,你们的眼睛必被打开,你们要像神一样,知道善恶。 吃禁果的后果 吃了水果,发生了什么? 他们都死了吗? 不,圣经非常清楚,所发生的事情恰恰就是蛇所说的:他们的眼睛被打开了。 创世纪3:6-7 :当那女人看见那棵树有益于食物,眼睛很舒服,还有一棵树要成为一个聪明的人时,她就摘下了它的果实,吃了它。并且还和她的丈夫一同送给她; 他确实吃了 他们的眼睛都被打开了,他们知道他们是赤身露体的; 他们把无花果叶子缝在一起,然后自己制作围裙。 上帝对人类了解真相的反应 在发现亚当和夏娃从一棵上帝放在伊甸园中间并使人赏心悦目的树上吃了之后,上帝决定惩罚 所有 参与其中的 人 - 包括蛇: 创世纪3:14-15 :耶和华神对蛇说,因为你行了这事,你就咒诅众牛,高过田野的
什么是形而上学?-无神论与不可知论
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什么是形而上学?

在西方哲学中,形而上学已成为对所有现实的基本本质的研究 - 它是什么,它为什么,以及我们如何理解它。 有些人认为形而上学是对“高等”现实的研究,或者是对所有事物背后的“不可见”性质的研究,而是对所有现实,有形和无形的研究。 随着什么构成自然和超自然。 无神论者和有神论者之间的许多辩论涉及对现实本质的分歧以及任何超自然现象的存在,辩论往往是对形而上学的分歧。 术语形而上学从何而来? 形而上学一词来源于希腊语 Ta Meta ta Physkia ,意思是“关于自然的书籍之后的书籍。”当图书管理员正在编写亚里士多德的作品时,他没有材料的头衔他我想把这个叫做“Physnature (Physkia)” 的材料搁置起来,所以他称之为“自然之后”。最初,这甚至不是一个主题 它是关于不同主题的笔记集合,但特别是从正常意义感知和经验观察中删除的主题。 形而上学与超自然 在流行的说法中,形而上学已成为研究超越自然世界的事物的标签 - 即,与自然分开存在并且具有比我们更为内在的现实的事物。 这赋予了它原本没有的希腊语前缀元的意义,但是单词确实会随着时间的推移而改变。 因此,流行的形而上学意识一直是对任何关于现实的问题的研究,这些问题无法通过科学观察和实验来回答。 在无神论的背景下,这种形而上学的感觉通常被认为是空洞的。 什么是形而上学家? 形而上学家是一个试图理解现实内容的人:为什么事物根本存在以及它
什么是Antipope?-无神论与不可知论
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什么是Antipope?

antipope一词指的是任何自称为教皇的人,但罗马天主教会今天将其主张视为无效。 这应该是一个简单的概念,但在实践中,它比它看起来更加困难和复杂。 问题在于确定谁有资格成为教皇以及为什么。 仅仅说他们的选举没有遵循标准程序是不够的,因为这些程序随着时间的推移而发生了变化。 有时不遵守规则甚至不相关 - 无辜二世由少数红衣主教秘密选举,但他的教皇今天被视为合法。 仅仅说一个被指控的教皇没有过正常的道德生活是不够的,因为许多合法的教皇导致了可怕的生活,而第一个反教皇希波吕托斯则是一个圣徒。 更重要的是,随着时间的推移,名字在教皇和反教徒名单之间来回移动,因为人们已经改变了他们对如何处理他们的看法。 梵蒂冈官方的教皇名单被称为 Annuario Pontificio ,即使在今天仍有四个例子,其中某人是否是Peter的合法继承人并不是绝对清楚。 Silverius vs. Vigilius 教皇西尔维乌斯被Vigilius辞职,后者成为他的继任者,但日期不合适。 Vigilius当选的日期列为537年3月29日,但Silverius的辞职标记为11月11日537.技术上,同时不能有两位教皇,所以 其中一位 必须是反教徒 但是Annuario Pontificio 将他们视为有效时间段内的有效教皇。 马丁一世与尤金尼斯一世 马丁一世在655年9月16日流亡,但没有辞职。 罗马人民不确定他会
无神论和反神论:有什么区别?-无神论与不可知论
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无神论和反神论:有什么区别?

无神论和反神论经常在同一时间和同一个人一起发生,如果许多人没有意识到他们不一样,那么这是可以理解的。 然而,注意到差异是很重要的,因为不是每个无神论者都是反神论者,甚至那些不是反神论的人也是如此。 无神论只是缺乏对神的信仰; 反有神论是对有神论的有意识和蓄意的反对。 许多无神论者也是反神论者,但不是全部而且并非总是如此。 无神论和漠不关心 当广义地定义为对神的缺乏信仰时,无神论涵盖了与反神论不完全相容的领域。 对被指控的神的存在漠不关心的人是无神论者,因为他们不相信任何神的存在,但与此同时,这种漠不关心也阻止他们成为反神论者。 在某种程度上,这描述了许多(如果不是大多数)无神论者,因为他们根本就不关心有很多被指控的神,因此,他们也不太在乎攻击这些神的信仰。 如果宗教神学家不那么积极地改变自己,他们的信仰和机构的特权,那么不仅对有神论而且对宗教的无神论冷漠也是相对普遍的,并且可能是标准的。 当狭隘地定义为否认神的存在时,无神论和反神论之间的相容性似乎更有可能。 如果一个人足够否认存在神,那么也许他们也足够关心攻击对神的信仰,但并非总是如此。 很多人会否认精灵或仙女存在,但这些人中有多少人也会攻击这些生物的信仰? 如果我们想把自己局限于宗教背景,我们可以对天使说同样的话:有更多的人拒绝天使而不是拒绝上帝,但有多少天使中的非信徒攻击天使的信仰? 有多少a-angel-ists也是反天使的?
宗教与灵性有什么区别?-无神论与不可知论
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宗教与灵性有什么区别?

一个流行的观点是,存在着与神圣或神圣相关的两种不同模式之间的区别:宗教和灵性。 宗教描述了人们与神圣和神圣相关的社会,公共和有组织的手段,而灵性则描述了这种关系,当它们以私人,个人,甚至方式发生时。 这样的区别是否有效? 在回答这些问题时,重要的是要记住,它假定描述两种根本不同的事物类型。 尽管我将它们描述为与神圣或神圣有关的不同方式,但这已经在讨论中引入了我自己的偏见。 许多(如果不是大多数)试图得出这种区别的人并没有将它们描述为同一事物的两个方面; 相反,它们应该是两种完全不同的动物。 特别是在美国,将灵性与宗教完全分开是很受欢迎的。 确实存在差异,但人们试图做出一些有问题的区别。 特别是,灵性的支持者经常争辩说,所有坏事都与宗教有关,而一切善良都可以在灵性中找到。 这是一种自私的区分,掩盖了宗教和灵性的本质。 宗教与灵性 当我们看到人们试图定义和描述这种区别的完全不同的方式时,有一个线索就是这种区别有些可疑。 考虑从互联网上提取的这三个定义: 宗教是由人类出于各种原因建立的机构。 发挥控制力,灌输道德,抚摸自我,或做任何事情。 有组织的,有组织的宗教,除了从等式中移除上帝。 你向神职人员承认你的罪过,去精心制作的教堂敬拜,被告知要祈祷什么以及何时祈祷。 所有这些因素都会使你脱离上帝。 灵性诞生于一个人身上,并在人身上发展。 它可能是由宗教启动,也可能是由启示引发的。 灵性延伸到
恐惧与焦虑:存在主义思想中的主题与思想-无神论与不可知论
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恐惧与焦虑:存在主义思想中的主题与思想

“焦虑”和“恐惧”这两个词经常被存在主义思想家使用。 虽然对“存在恐惧”有广泛的定义,但解释各不相同。 它指的是当我们意识到人类存在的真实本质和我们必须做出的选择的现实时我们所感受到的焦虑。 存在主义思想中的焦虑 作为一般原则,存在主义哲学家强调了心理批判时刻的重要性,在这些时刻,关于人性和存在的基本真理会在我们身上崩溃。 这些可能会破坏我们的先入之见,并使我们对生活有新的认识。 这些危机的存在时刻会导致更加普遍的恐惧,焦虑或恐惧感。 这种恐惧或恐惧通常不被存在主义者视为必然针对任何特定对象。 它就在那里,是人类存在的无意义或宇宙的空虚的结果。 无论如何构思,它被视为人类存在的普遍条件,是我们所有事物的基础。 Angst 是德语,意思是焦虑或恐惧。 在存在主义哲学中,由于人类自由的矛盾含义,它已经获得了更具体的焦虑或恐惧感。 我们面临着不确定的未来,我们必须用自己的选择来填补我们的生活。 不断选择的双重问题和对这些选择的责任可能会引起我们的焦虑。 关于焦虑与人性的观点 S renKierkegaard使用术语“ dread ”来描述人类生活中的一般忧虑和焦虑。 他相信,恐惧是我们内在的存在,是上帝呼召我们对道德和精神生活方式做出承诺的一种手段,尽管我们面前没有无意义。 他用原罪来解释这个空虚,但其他存在主义者则使用不同的类别。 马丁海德格尔用“ angst ”这个词作为个体对抗的参照
斯大林杀了多少人?-无神论与不可知论
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斯大林杀了多少人?

无神论者反对宗教的一个普遍批评是过去宗教和宗教信徒的暴力行为。 由于宗教信仰的差异或者由于宗教言论进一步证明和加剧的其他差异,人们大量屠杀对方。 无论哪种方式,宗教都有很多鲜血。 对于无神论者和无神论者可以说同样的话吗? 没有无神论者以无神论的名义杀死更多的人,而不是宗教神学家以宗教的名义杀害他们? 不,因为无神论不是哲学或意识形态。 共产党人以无神论和世俗主义的名义杀了多少人? 没有,可能。 数百万人在俄罗斯和中国的共产主义政府中死亡,这些政府既是世俗的,也是无神论的。 然而,这并不意味着所有那些因无神论而被杀害的人 - 即使是以无神论和世俗主义的名义。 无神论本身并不是人们战斗,死亡或杀戮的原则,原因,哲学或信仰体系。 被无神论者杀害不再是以无神论的名义被杀害而不是被高个子人杀死而是以高大的名义被杀害。 共产党人不要以无神论的名义杀人...... 希特勒是否是以无神论,世俗主义的名义杀死数百万的无神论者? 人们普遍认为,纳粹是他们从根本上反基督教,而虔诚的基督徒则反对纳粹。 事实上,德国基督徒支持纳粹,相信阿道夫希特勒是来自上帝的德国人民的礼物。 希特勒本人经常提到上帝和基督教。 纳粹党的官方计划在党纲中明确支持和宣传基督教。 数百万德国基督徒在共同的基督教信仰和态度的基础上支持和支持希特勒和纳粹。 希特勒不是无神论者...... 共产主义不是无神论吗? 许多有神论者,尤其是原教
许多宗教,一个上帝? 犹太人,基督徒和穆斯林-无神论与不可知论
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许多宗教,一个上帝? 犹太人,基督徒和穆斯林

西方主要一神论宗教的信徒都相信同一个上帝吗? 当犹太人,基督徒和穆斯林都在不同的圣日里敬拜时,他们是否崇拜同样的神性? 有人说他们是在他人说他们不是的时候 - 并且双方都有很好的论据。 也许最重要的是要理解这个问题,答案几乎完全取决于人们提出的重要的神学和社会预设。 根本的区别似乎是人们强调的重点:宗教传统或神学原则。 一套共同的宗教传统 对于许多犹太人,基督徒和穆斯林来说,他们都认为他们都信仰并崇拜同一个上帝,他们的论据主要基于这样一个事实:他们都有一套共同的宗教传统。 他们都遵循一神论信仰,这些信仰源于现在以色列沙漠中希伯来部落之间发生的一神论信仰。 他们都声称将他们的信仰追溯到亚伯拉罕,亚伯拉罕是一位重要的人物,被忠实信徒认为是上帝的第一个崇拜者,是一个独有的一神论神。 尽管这些一神教信仰的细节可能存在很多差异,但它们共同的共同点通常是更有意义和更有意义的。 他们都崇拜一个创造者的神,他创造了人性,渴望人类遵循神圣规定的行为规则,并为信徒制定一个特殊的,有天赋的计划。 与此同时,有许多犹太人,基督徒和穆斯林认为虽然他们都使用相同的语言来提及上帝,虽然他们都拥有共享共同文化传统的宗教,但这并不意味着他们都 敬拜 同一个上帝。 他们的理由是,古代传统中的共性并没有转化为上帝如何被构想的共性。 穆斯林相信一个完全超越的神,他是非拟人的,我们人类必须完全服从他们。 基督徒相信一个部分超
逻辑与论证-无神论与不可知论
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逻辑与论证

术语 logic 使用了很多,但并不总是在技术意义上。 严格来说,逻辑是如何评估论证和推理的科学或研究。 逻辑是允许我们区分正确推理和不良推理的原因。 逻辑是重要的,因为它可以帮助我们正确地推理 没有正确的推理,我们没有可行的方法来了解真相或达到合理的信念。 逻辑不是一个观点问题:在评估论证时,应该使用具体的原则和标准。 如果我们使用这些原则和标准,那么我们正在使用逻辑; 如果我们不使用这些原则和标准,那么我们就没有理由声称使用逻辑或合乎逻辑。 这很重要,因为有时候人们并没有意识到听起来合理的东西在严格意义上并不一定合乎逻辑。 为什么理性很重要 我们使用推理的能力远非完美,但它也是我们对我们周围世界做出合理判断的最可靠和最成功的手段。 习惯,冲动和传统等工具也经常被使用,甚至取得了一些成功,但并不可靠。 一般来说,我们的生存能力取决于我们知道什么是真实的能力,或者至少是真实而非真实的能力。 为此,我们需要使用理由。 当然,理性可以很好地使用,或者可以很好地使用 ,这就是逻辑的来源。几个世纪以来,哲学家们已经为理性的使用和论证的评价制定了系统和有组织的标准。 这些系统已成为哲学中的逻辑领域 - 其中一些系统很难,有些系统不是,但对于那些关注清晰,连贯和可靠推理的人来说,它们都是相关的。 一个简短的历史 希腊哲学家亚里士多德被视为逻辑的“父亲”。 在他之前的其他人讨论了论证的性质以及如何
什么是实用主义?-无神论与不可知论
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什么是实用主义?

实用主义 是一种美国哲学,起源于19世纪70年代,但在20世纪初开始流行。 根据实用主义,一个观念或一个命题的真实或意义在于其可观察的实际后果,而不是在任何形而上学的属性中。实用主义可以通过短语“无论什么作品,可能是真实的”来概括。 因为现实的改变,无论什么作品 也会改变,真理也必须被视为多变的,这意味着没有人可以声称拥有任何最终或最终的真理。 实用主义者认为,所有的哲学概念都应该根据它们的实际用途和成功来判断,而不是根据抽象来判断。 实用主义与自然科学 由于与现代自然科学和社会科学密切相关,实用主义在20世纪初开始受到美国哲学家甚至美国公众的欢迎。 科学世界观在影响力和权威方面都在增长; 反过来,实用主义被认为是一个哲学兄弟或堂兄,被认为能够通过对道德和生命意义等主题的探究产生同样的进步。 重要的实用主义哲学家 哲学家对实用主义的发展至关重要或受到哲学的深刻影响,包括: 威廉詹姆斯(William James,1842年至1910年):首先在印刷品中使用了 实用主义 一词。 也被认为是现代心理学之父 CS(查尔斯桑德斯)皮尔斯(1839年至1914年):创造了实用主义一词; 一位逻辑学家,他的哲学贡献被用于创造计算机 George H. Mead(1863年至1931年):被视为社会心理学的创始人之一 约翰·杜威(John Dewey,1859年至1952年):发展了理性经验主义的
CS Lewis和JRR Tolkien争论基督教神学-无神论与不可知论
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CS Lewis和JRR Tolkien争论基督教神学

很多粉丝都知道CS Lewis和JRR Tolkien是亲密的朋友,他们有很多共同点。 托尔金帮助刘易斯回归了他年轻时的基督教,而刘易斯鼓励托尔金扩大他的虚构作品; 他们都是牛津大学的教授,也是同一个文学团体的成员,他们都对文学,神话和语言感兴趣,都写了一些宣传基本基督教主题和原则的虚构书籍。 然而,与此同时,他们也有严重的分歧 - 尤其是刘易斯纳尼亚书籍的质量 - 特别是在宗教元素方面。 基督教,纳尼亚和神学 虽然刘易斯为他的第一本纳尼亚书 “狮子,女巫和衣柜” 感到非常自豪,但它会产生一系列成功的儿童书籍,托尔金对此并不十分重视。 首先,他认为基督教的主题和信息太过强烈 - 他不赞同路易斯似乎用这些明显的符号和耶稣来击败读者的方式。 毫无疑问,阿斯兰,一只狮子,是基督的象征,牺牲了自己的生命并复活,最终与邪恶作斗争。 托尔金自己的书籍深深地充满了基督教的主题,但他努力将它们深深地埋葬,以便它们能够增强而不是减损这些故事。 此外,托尔金认为有太多的冲突因素最终会发生冲突,从而影响整体。 有说话的动物,孩子,女巫等等。 因此,除了咄咄逼人之外,这本书还充斥着一些元素,这些元素有可能使其设计的儿童感到困惑和压力。 一般来说,托尔金似乎并不太关心刘易斯写流行神学的努力。 托尔金似乎相信神学应留给专业人士; 普遍存在着歪曲基督教真理的风险,或者让人们对这些真理的​​不完整描述,这反过来又会
为什么宗教存在?-无神论与不可知论
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为什么宗教存在?

宗教是一种普遍而重要的文化现象,因此研究文化和人性的人们试图解释宗教的本质,宗教信仰的性质以及宗教存在的原因。 似乎理论家和理论家的理论一样多,虽然没有一个理论充分反映了宗教的含义,但所有理论都提供了关于宗教本质的重要见解以及宗教在人类历史中持续存在的可能原因。 泰勒和弗雷泽 - 宗教是系统化的万物有灵论和魔法 EB Tylor和James Frazer是最早开发宗教性质理论的两位研究人员。 他们将宗教定义为对精神存在的信仰,使其成为系统化的万物有灵论。 宗教存在的原因是帮助人们理解依靠看不见的隐藏力量本来难以理解的事件。 然而,这不足以解决宗教的社会方面,描绘宗教和万物有灵论是纯粹的智力行为。 西格蒙德弗洛伊德 - 宗教是大众神经症 根据西格蒙德弗洛伊德的说法,宗教是一种大规模的神经症,其存在是对深层情绪冲突和弱点的回应。 作为心理困扰的副产品,弗洛伊德认为应该有可能通过减轻这种痛苦来消除宗教幻想。 这种做法值得称赞,让我们认识到宗教和宗教信仰背后可能存在隐藏的心理动机,但他的类比论证很弱,而且他的立场往往是循环的。 Emile Durkheim - 宗教是社会组织的一种手段 埃米尔·迪尔凯姆负责社会学的发展,并写道:“宗教是一个相对于神圣事物的信仰和实践的统一体系,也就是说,事物是分开和被禁止的。”他的重点是 sacred 概念的重要性及其与社区福利的相关性。 宗教信仰是社会现实
阿道夫希特勒对上帝:表达信仰和信仰的行情-无神论与不可知论
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阿道夫希特勒对上帝:表达信仰和信仰的行情

如果阿道夫希特勒是一个无神论者,为什么他一直说他相信上帝,相信上帝,并确信他在做上帝的工作? 阿道夫·希特勒的引言表明,他并不仅仅确定他对犹太人的攻击是神圣的授权,而是他通过恢复传统道德来压制社会的努力同样是上帝强制要求的。 但就像他那样伟大的操纵者一样,希特勒可能一直在利用基督教来推进他的事业。 无论希特勒是无神论者,基督徒,泛神论者还是别的什么,他确实多次援引造物主的名字。 01/19 阿道夫希特勒:根据上帝的意志行事 我今天相信我的行为符合全能创造者的意愿。 - Adolf Hitler, Mein Kampf ,Vol。 1第2章 02 of 19 阿道夫希特勒:感谢上帝 即使在今天,我也不会羞于说,由于暴风雨的压力,我跪倒在地,感谢天堂万分慷慨,让我获得了此时被允许生活的好运。 - Adolf Hitler, Mein Kampf ,Vol。 1第5章 03/19 阿道夫希特勒:Deutschland berAlles 我经常唱“Deutschland berAlles”并在我的肺部高呼“Heil”,在我看来几乎是一种迟来的恩典行为,被允许在永恒的神圣宫廷中作为证人判断并宣告这一信念的诚意。 - Adolf Hitler, Mein Kampf ,Vol。 1第5章 04 of 19 阿道夫希特勒:上帝的恩典微笑 祖国的歌声再一次沿着无尽的行列咆哮到天堂,最后一次,主的恩典
矩阵与宗教:它是基督教电影吗?-无神论与不可知论
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矩阵与宗教:它是基督教电影吗?

因为基督教是美国的主要宗教传统,所以基督教主题和 黑客帝国的 解释在讨论这部电影系列时也很自然。 矩阵电影中基督教思想的存在是不可否认的,但这是否让我们得出矩阵电影是基督教电影的结论? 基督教象征主义 首先,让我们回顾一下电影中出现的一些明显的基督教符号。 由基努·里维斯扮演的主角叫托马斯·安德森:托马斯的第一个名字可能暗示福音书的怀疑托马斯,而词源学上安德森的意思是“人子”,这是耶稣用来指称自己的标题。 另一个角色Choi对他说:“哈利路亚。你是我的救世主,男人。我个人的耶稣基督。” 在Morpheus的船上,Nebuchadnezzar的一个盘子上写着“Mark III No.11”,这可能暗指圣经:马可福音3:11写道:“每当不洁净的灵魂看见他,他们都会在他面前摔倒并喊道,”你是神之子!'” 安德森的黑客别名Neo是One的字谜,这部电影中使用的标题是指基努·里维斯的角色。 他是预言将人类从锁链中解放出来的人,这些锁链将他们用计算机产生的错觉来囚禁。 然而,首先,他必须死 - 而他在303室被杀。但是,72秒后(类似于3天),Neo再次升起(或复活)。 不久之后,他也登上了天堂。 第一部电影本身恰好在1999年的周末发行。 根据 The Matrix Reloaded 的建筑师的说法,Neo不是第一个; 相反,他是第六个。 这些电影中的数字并非毫无意义,也许前五部分意味
初学者的不可知论 - 关于不可知论和不可知论的基本事实-无神论与不可知论
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初学者的不可知论 - 关于不可知论和不可知论的基本事实

这个网站上有很多针对初学者的不可知论资源。 有关于不可知论是什么,不可知论者不是什么的文章,以及许多关于不可知论的流行神话的反驳。 由于人们的知识,需求和误解会随着时间的推移而发生变化,因此这里提供的信息也会随着时间的推移而发生变化。 如果你没有看到你认为应该包含的内容,因为更多的初学者需要了解它,请告诉我。 不可知论是什么 不可知论是对神的知识的缺席 :虽然有时用比喻来表示对任何特定问题缺乏承诺,但严格意义上的不可知论意味着并不是要求确定是否存在任何神。 这是标准的,未删节的词典中不可知论的定义。 由于其他领域的“缺乏承诺”的使用,许多人将这归因于神的存在问题,并得出结论,不可知性对于任何神存在的任何立场都是“未承诺的”。 这是个错误。 弱不可知论与强不可知论 : 强弱不可知论与强不可知论 之间的区别,有点弱弱无神论与强无神论之间的区别。 一个弱的不可知论者拒绝为 自己 提出任何知识要求; 一个强大的不可知论者否认 任何人 都可能知道。 因此,一个弱的不可知论者说:“我不知道是否存在任何神。” 一个强烈的不可知论者说“没有人能够知道是否存在任何神。” :一个自觉不可知的人(或者应该)因其认识论和道德观念而产生的哲学原因是不可知的。 但从技术上讲,一个人不必非常想到这些问题是不可知的。 他们甚至不必关心是否有任何神存在 他们可能对这个问题完全无动于衷。 不可知论的定义并不取决于一个人
逻辑:什么是非论证?-无神论与不可知论
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逻辑:什么是非论证?

在进一步讨论之前,你应该首先阅读论证是什么以及为什么。 一旦你理解了这一点,现在是时候继续看一些 不是 参数的东西,因为很容易将非参数误认为是合法的论证。 前提,命题和结论 这些论点通常很容易被发现。 但论证本身并不总是那么容易被发现,而且人们常常会提供他们 认为 是论据但却没有的东西。 很多时候,你会听到类似这样的事情: 上帝存在,圣经是真实的! 罗纳德里根是我们有史以来最好的总统! 全球变暖是对生命和文明的巨大威胁。 这些都不是论点; 相反,它们都只是断言。 如果发言者提供支持他们主张的证据,他们可以转化为争论,但在那之前,我们没有太多可继续下去。 你只是强烈断言的一个标志是使用感叹号。 如果你看到很多惊叹号,那可能是一个非常微弱的断言。 论证与假设 您可能经常遇到的一个常见的伪论证或非论证是假设命题。 请考虑以下示例: 如果圣经是准确的,耶稣要么是疯子,要么是骗子,要么是上帝的儿子。 如果你想改善经济,你必须降低税收。 如果我们不迅速采取行动,环境将无法修复。 这些都看起来像是争论,因此,他们被提供就好像是他们的论点并不罕见。 但它们不是:它们只是if-then类型的条件语句。 if之后 的部分称为 前因 ,而 then之后 的部分称为 结果 。 在上述三种情况(#4-6)中,我们都没有看到任何可能支持结论的前提。 如果你想在看到这样的主张时试图创建一个真正的论点,你必须关注有
奇迹的争论:奇迹证明上帝存在吗?-无神论与不可知论
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奇迹的争论:奇迹证明上帝存在吗?

奇迹的论证首先基于这样一个前提,即存在必须由超自然原因解释的事件 - 简而言之,某种神。 可能每个宗教都有奇迹主张,所以每个宗教的宣传和护教都包括对所谓神奇事件的提及。 因为上帝很可能是他们的超自然原因,所以对这个神的信仰应该是合理的。 什么是奇迹? 定义各不相同,但我所看到的两个主要因素是:第一,一些不太可能的东西,因此必须因为超自然干预而发生; 第二,任何由超自然干预引起的事情(即使它自然是可能的)。 这两个定义都存在问题 - 第一个定义是因为实际上不可能证明某些东西,特别是因为自然手段不能发生,而第二个定义因为当两者看起来完全相同时,实际上不可能区分自然事件和超自然事件。 在任何人试图使用奇迹的论证之前,你应该让他们解释他们认为“奇迹”是什么以及为什么。 如果他们无法解释如何证明事件的自然原因是不可能的,那么他们的论证将无法奏效。 或者,如果他们无法解释如何区分自然发生的降雨和由于超自然干预而发生的降雨,他们的论点同样无效。 解释奇迹 即使我们认为“奇迹”事件确实非常特殊以保证特殊解释,也不能认为它支持有神论。 例如,我们可以假设事件是由人类思维的不可思议的力量引起的,而不是神灵思想的不可思议的力量。 这种解释同样可信,事实上我们知道人类的思想存在,而神灵思想的存在是值得怀疑的。 关键是,如果某人要为特殊事件推进一个超自然,超自然或异常的解释,他们必须愿意考虑其他所有超自然,超
第三次十字军东征及后果1186  -  1197:十字军东征的时间表-无神论与不可知论
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第三次十字军东征及后果1186 - 1197:十字军东征的时间表

第一次十字军东征于1189年发射,因为穆斯林于1187年夺回了耶路撒冷,并击败了哈丁的巴勒斯坦骑士。 这最终是不成功的。 德国的Frederick I Barbarossa在他到达圣地之前淹死了,法国的Philip II Augustus在短时间内回到了家。 只有英格兰狮心王理查德呆了很长时间。 他帮助捕获了阿克里和一些较小的港口,只是在他与萨拉丁达成和平条约之后离开。 十字军东征的时间表:第三次十字军东征及后果1186 -1197 1186年,Chantillon的雷纳尔德通过袭击一辆穆斯林大篷车并带走了几名囚犯,包括萨拉丁的妹妹,与萨拉丁达成了休战。 这激怒了穆斯林领导人,他发誓要亲手杀死雷纳尔德。 1186年3月3日: 伊拉克摩苏尔市向萨拉丁提交。 1186年8月: 耶路撒冷的年轻国王鲍德温五世。 死于疾病。 他的母亲西比尔拉是国王鲍德温四世的姐妹,她被科特尼的约瑟琳加冕为耶路撒冷女王,她的丈夫卢西尼昂的盖伊被加冕为国王。 这与之前国王的遗嘱相反。 的黎波里雷蒙德的部队驻扎在纳布卢斯,雷蒙德本人也在提比里亚; 因此,整个王国实际上分为两个,混乱统治。 1187 - 1192 第三次十字军东征由弗雷德里克一世巴巴罗萨,英格兰的理查德一世狮心和法国的菲利普二世奥古斯都领导。 它将以和平条约结束,让基督徒进入耶路撒冷和圣地。 1187 1187 年 3月: 为了回应他的妹妹被囚犯和一
无神论者相信幽灵吗?-无神论与不可知论
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无神论者相信幽灵吗?

有一个神话,因为无神论者否认上帝的存在,因此他们否认任何灵魂或精神的存在。 对灵魂或来世的信仰往往与有神论有关,而不是无神论,但无神论与灵魂或来世的信仰相容。 我遇到过许多不相信任何神灵的人,但他们仍然相信鬼魂,灵魂,来世,转世等等。 有时,这是有组织的信仰体系的一部分,如佛教,而有时候一个人因个人经历而只相信鬼。 理解这一点的关键是要认识到,无神论本身只排除了对神的信仰,不一定相信任何可能被归类为超自然现象甚至是超自然现象的东西。 因此,无神论者在逻辑上可以相信任何其他东西 - 包括灵魂和某种天堂 - 即使信仰是不合理的。 无论我们将无神论大致简单地定义为对神(弱无神论)缺乏信仰还是狭隘地否定神的存在(强无神论),都是如此。 一旦你开始添加只是难以置信神灵的东西,你就会谈论一些可能 包含 无神论但不是无神论 本身的 哲学或宗教系统。 “无神论”与唯物主义 在物理死亡之后相信灵魂,鬼魂或某种生活的无神论者的数量可能很少 - 特别是在西方。 不可否认的是,对神的怀疑和对超自然的怀疑之间存在着强烈的相关性,其中包括灵魂和精神。 这是因为西方的无神论与唯物主义,自然主义和科学密切相关。 然而,在特定文化背景下存在相关性并不能作为更深层次联系的证据。 这并不意味着无神论在某种程度上 需要 怀疑任何超自然现象。 这并不意味着对神的怀疑必须始终发生在唯物主义,自然主义或科学的背景下。 没有什么关
鲸鱼骨盆:什么残余的器官说关于进化-无神论与不可知论
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鲸鱼骨盆:什么残余的器官说关于进化

大多数明显的解剖学同源性在解剖学结构之间,所述解剖学结构被所讨论的物种主动使用,但是一些解剖学同源性涉及不再需要但也没有完全消失的结构。 退化器官或结构是在物种中发现的器官或结构,其未在其他物种中使用。 与普遍看法相反,退化器官和退化结构不一定无用或无功能。 残余并不意味着无用或无功能,因为很难证明任何特定结构是无功能的,如果不是不可能的话。 一些退化器官可能是无功能的,但科学家和生物学家并没有这么粗略地假设。 将器官或结构标记为“残留”所必需的只是在其他物种中使用或功能明确时具有同源性,但对于所讨论的物种而言,相同的用途或功能并非如此。 使用可能是奇怪的,或者可能还没有被识别。 骨盆鲸鱼 这种结构的一个例子是鲸鱼的骨盆。 所有四足动物(包括鲸鱼)都有骨盆骨。 在大多数动物中,骨盆骨需要能够移动下肢或后肢以进行运动。 在某些物种中,例如鲸鱼,这些肢体大部分都不存在 虽然它们的痕迹可能仍然存在。 尽管对它们缺乏任何需求,鲸鱼仍然有骨盆骨骼。 它们与其他动物的对应物相比非常小,但它们存在。 也许它们起到一些作用,例如帮助支持鲸鱼的生殖解剖学,但是有许多不同类型的结构更适合这样的任务。 问题是,为什么缺乏下肢并且不需要骨盆移动的鲸鱼骨盆骨与那些需要骨盆移动的生物同源? 对蛇和无腿蜥蜴也存在类似的同源性。 再一次,唯一有意义的解释是这些生物是否从共同的祖先和所有其他四足动物进化而来。 人类附