佛教

虽然我们经常谈到“佛陀”，但佛教中有许多佛。 最重要的是，许多佛陀都有许多名字和形式，并扮演多重角色。 “佛陀”这个词意味着一个醒来的人，“在佛教教义中，任何这样的开明个体在技术上都是佛陀。此外，佛陀这个词通常用来表示佛性的原则。但当然，有一个通常被认为是佛的历史人物 释迦牟尼佛是历史佛陀的名字，特别是在大乘佛教中。 所以 几乎 总是如此，当有人在谈论释迦牟尼时，他或她说的是出生于悉达多·乔达摩的历史人物，但后来在他成为佛陀之后才被称为释迦牟尼。 这个人在他的启蒙之后，有时也被称为乔达摩佛。 然而，人们也说释迦牟尼是一个更加超然的人物，他仍然 是 ，而不是很久以前的历史人物。 特别是如果你是佛教新手，这可能会令人困惑。 让我们来看看释迦牟尼佛和他在佛教中的角色。 历史的佛 未来的释迦牟尼佛，Siddhartha Gautama，出生于公元前5世纪或6世纪，现在是尼泊尔。 虽然历史学家认为有这样一个人，但他的大部分生活故事都笼罩在传说和神话中。 根据传说，悉达多·乔达摩是一位国王的儿子，作为一名年轻和年轻的成年人，他过着庇护和养尊处境的生活。 在他20多岁的时候，他第一次目睹疾病，老年和死亡感到震惊，并且他充满了这种恐惧，他决心放弃他的王权，以寻求安心。 经过几次错误的开始，悉达多·乔达摩最终在印度东北部菩提伽耶的着名菩提树下进行了深度冥想，并在35岁左右实现了启蒙。从此，他被称为佛，

观世音菩萨，无限慈悲的菩萨，可能是最着名和最受喜爱的标志性菩萨。 在大乘佛教的所有学校中，观世音菩萨都被认为是卡鲁纳的理想。 卡鲁纳是世界上同情的活动，也是承受他人痛苦的意愿。 据说菩萨在任何地方出现，甚至在地狱领域，以帮助所有生命危险和痛苦的人。 菩萨的名字 梵语名称“观世音菩萨”的解释方式很多 - “听见世界呐喊的人”; “俯视的主”; “朝各个方向看的主。” 菩萨有许多其他名字。 在印度支那和泰国，他是 Lokesvara ，“世界之王”。 在西藏，他是 Chenrezig， 也拼写 Spyan-ras gzigs ，“带着怜悯之心”。 在中国，菩萨采取女性形式，被称为 观音 （也称为 观音 ，观音，观音或观音），“听到世界的声音”。 在日本，观音是 观音 或 Kanzeon ; 在韩国， Gwan-eum ; 在越南， 全美 。 菩萨的性别 大多数学者说，直到宋朝初期（960-1126），菩萨在艺术中被描绘为男性。 然而，从12世纪开始，在亚洲的大部分地区，观世音菩萨采取了慈悲的母亲形式。 究竟是怎么发生的还不清楚。 有时候，菩萨会被描绘成两性的特征。 这象征着菩萨对二元性的超越，例如男女性别差异。 此外，“莲花经”说，菩萨可以以最适合这种情况的任何形式出现。 菩萨的外表 观世音菩萨在佛教艺术中有30多种图像表现形式。 它们的特征在于菩萨显示的头部和手臂的数量，菩萨的身体位置

莲花生大士是一位8世纪的佛教密宗大师，他被誉为将金刚乘带到西藏和不丹。 今天，他被尊为藏传佛教的伟大族长之一，是Nyinmapa学校的创始人，也是西藏第一座修道院的建造者。 在西藏的肖像画中，他是佛法的化身。 他有时被称为“大师仁波切”或珍贵的大师。 莲花生大士可能来自Uddiyana，它位于巴基斯坦北部的斯瓦特山谷。 他在皇帝特里松德森（742年至797年）统治期间被带到西藏。 他与西藏第一座佛教寺院Samye Gompa的建筑有关。 在历史上 莲花生大士生活的历史叙事始于另一位名叫Shantarakshita的佛教大师。 Shantarakshita是应皇帝Trisong Detsen的邀请来自尼泊尔的，他对佛教很感兴趣。 不幸的是，西藏人担心Shantarakshita会练习黑魔法并且被拘留了几个月。 此外，没有人说他的语言。 在找到翻译之前几个月过去了。 最终，Shantarakshita赢得了皇帝的信任，并获准教书。 一段时间后，皇帝宣布计划建造一座宏伟的修道院。 但是一系列自然灾害 - 被洪水淹没的寺庙，被闪电击中的城堡 - 激起了藏人的担心，他们当地的众神对这座寺庙的计划感到愤怒。 皇帝派Shantarakshita回尼泊尔。 一段时间过去了，灾难被遗忘了。 皇帝让Shantarakshita回来。 但是这次Shantarakshita带来了另一位大师 - 莲花生大士，

藏传佛教是大乘佛教的一种形式，在西藏发展并传播到喜马拉雅山脉的邻国。 藏传佛教以其丰富的神话和图像以及识别已故灵性大师转世的实践而闻名。 藏传佛教的起源 西藏佛教的历史始于公元641年，当松赞国王（约650年去世）通过军事征服统一西藏时。 与此同时，他带走了两名佛教妻子，尼泊尔公主Bhrikuti和中国文成公主。 一千年后的1642年，第五世达赖喇嘛成为西藏人民的时间和精神领袖。 千百年来，藏传佛教发展出其独特的特色，并分为六大学派。 其中最大和最突出的是Nyingma，Kagyu，Sakya和Gelug。 金刚乘和密宗 金刚乘，“钻石车”，是一个佛教学校，起源于公元一千年中期的印度。 金刚乘是建立在大乘哲学和教义的基础上的。 它的特点是使用深奥的仪式和其他做法，特别是密宗。 密宗包括许多不同的实践，但它主要被称为通过身份与密宗神灵启蒙的手段。 西藏神灵最好被理解为代表密宗从业者最深刻本性的原型。 通过密宗瑜伽，人们将自我视为一个开明的存在。 达赖喇嘛和其他Tulkus tulku是被认为是死者某人转世的人。 识别tulkus的做法是藏传佛教独有的。 几个世纪以来，许多传统的tulkus对于维护修道院制度和教义的完整性变得至关重要。 第一个被认可的tulku是第二个Karmapa，Karma Pakshi（1204到1283）。 目前的噶玛巴和藏传佛教噶举派的负责人Ogyen Tri

Bhaiṣajyaguru是药师佛或药王。 由于他的身体和精神的治愈能力，他在大乘佛教的大部分时间都受到崇敬。 据说他统治了一片名叫Vaiduryanirbhasa的纯净土地。 医学佛的起源 最早提到Bhaiṣajyaguru的是大乘文章，名为BhaiṣajyaguruvaiḍuryaprabharajaSutra，或更常见的是医学佛经。 在阿富汗的巴米扬和巴基斯坦的吉尔吉特都发现了这种不久于7世纪的经文梵文手稿，两者都曾是佛教王国G陀罗的一部分。 根据这个经文，很久以前未来的药师菩萨，在遵循菩萨道路的同时，发誓要实现启蒙时做十二件事。这些是： 他发誓，他的身体会闪耀着耀眼的光芒，照亮无数的世界。 他光芒四射的纯净身体会把那些住在黑暗中的人带入光明之中。 他会为众生提供物质需求。 他会引导那些走在异常路径上的人找到伟大的车辆（大乘佛教）的方式。 他会让无数众生遵守戒律。 他会治愈身体上的痛苦，以便所有生命都能够健全。 他会让那些生病和没有家庭的人得到医治和家人照顾他们。 他会让那些不幸的女性成为男性。 他会从恶魔网和“外部”教派的束缚中解放众生。 他会使那些被监禁并受到处决威胁的人摆脱忧虑和痛苦。 他会让那些渴望食物和饮料的人满心， 他会让那些贫穷，没有衣服，被寒冷，炎热和刺痛的昆虫困扰的人拥有精美的衣服和愉快的环境。 根据佛经，佛陀宣称Bhai ajyaguru确实具有很强的治愈能

一切都是相互关联的。 一切都影响其他一切。 一切都是因为其他事情都是。 现在发生的事情是之前发生的事情的一部分，也是接下来会发生的事情的一部分。 这是 依赖性起源 的教导。 起初看起来可能有些令人困惑，但它是佛教的一种必不可少的教导。 这种教学有很多名字。 它可以被称为 相互依赖的起源 ，Inter （国际）依赖的 起义， 共同 起源 ， 条件创世纪 或 因果关系 以及许多其他名称。 梵文术语是 Pratitya-Samut Pada 。 相应的巴利语单词可以拼写为 Panicca-samuppada， Paticca-samuppada 和 Patichcha-samuppada 。 无论它被称为什么，依赖起源是所有佛教学校的核心教学。 没有什么是绝对的 没有任何生物或现象独立于其他生物和现象。 对于 自我 的幻觉尤其如此 。 所有生物和现象都是由其他生物和现象造成的，并且依赖于它们。 此外，由此产生的生物和现象也会导致其他生物和现象的存在。 事物和生物永远地出现并永远停止，因为其他的事物和生命永远地出现并永远停止。 所有这些出现，存在和停止都发生在一个广阔的领域或存在的关系中。 我们有。 在佛教中，与其他宗教哲学不同，没有教导第一因。 所有这些如何产生和停止开始，即使它有一个开始，也没有讨论，考虑或解释。 佛陀强调要理解事​​物的本质，而不是推测过去可能发生的事情或未来可能发生的

word tulku是一个意思是“转化身体”或“nirmanakaya”的藏语词。 在藏传佛教中， tulku 是一个被认定为已故主人的散发的人。 谱系可以持续数百年，系统提供了各种藏传佛教学派教义的主要手段。 tulku系统在佛教的其他分支中不存在。 有一个精心设计的系统，用于识别和教育年轻的主人。 在一个古老的tulku死后，一群受人尊敬的喇嘛聚集在一起寻找年轻的转世灵童。 他们可能会寻找迹象表明死亡的tulku留下的信息表明他将重生。 还可以考虑各种其他神秘的迹象，例如梦。 Tulkus最常见于幼童时。 大多数，但不是全部，tulkus是男性。 藏传佛教中有许多宗教血统，包括达赖喇嘛和噶玛巴。 目前的达赖喇嘛是1391年开始的第14位。出生于1937年的拉姆多德芙蓉，第14位达赖喇嘛被认定为第13届达赖喇嘛的时候只有4岁。岁。 据说他成功地发现了属于第十三世达赖喇嘛的物品，声称他们是自己的物品 在被识别之后，tulku与他的家人分离，并在教堂和仆人的修道院中长大。 这是一种孤独的生活，因为他学习复杂的仪式并逐渐承担起以前的tulku的职责，但气氛是对年轻大师的热爱和热爱。 Tulkus经常被称为“转世”的主人，但重要的是要明白，主人不是重生或移居的“灵魂”，因为根据佛教教义，灵魂不能说是存在的。 tulku被认为是nirmanakaya形式的开明大师的体现（见trikaya），

格鲁派在西方是最着名的藏传佛教学派，与达赖喇嘛尊者有关。 在17世纪，格鲁格（也称为格鲁克）学校成为西藏最强大的学校，直到20世纪50年代中国控制西藏，它仍然如此。 格鲁派的故事始于宗喀巴大师（1357-1419），这位来自安多省的人在很小的时候就开始和当地的萨迦喇嘛一起学习。 16岁时，他前往西藏中部，那里是最着名的教师和修道院所在地，以进一步接受教育。 宗喀巴大学没有在任何一个地方学习。 他住在噶举修道院学习藏药，大手印的做法和阿提莎的密宗瑜伽。 他在萨迦修道院学习哲学。 他以新颖的想法寻找独立教师。 他对Nagarjuna的Madhyamika教义特别感兴趣。 随着时间的推移，宗喀巴大师将这些教义融入了一种新的佛教方法。 他在两部主要作品中解释了他的方法 ，即“路径的阶段的 大博览会”和“秘密密宗的伟大博览会” 。 他的其他教义分为几卷，共18卷。 在他成年的大部分时间里，宗喀巴大学在西藏周围旅行，经常住在几十名学生的营地里。 当宗喀巴大师达到50岁时，这种崎岖的生活方式对他的健康造成了影响。 他的崇拜者在拉萨附近的一座山上建造了一座新修道院。 修道院被命名为“Ganden”，意思是“快乐”。 然而，宗喀巴大师在他去世之前只在那里短暂地生活过。 格鲁派的建立 在他去世时，宗喀巴大师和他的学生被认为是萨迦派的一部分。 然后他的门徒们在宗喀巴大师的教诲下加紧建立了一所新的藏传佛教学

在西方，佛教修女并不总是称自己为“修女”，宁愿称自己为“修道士”或“教师”。 但“修女”可以奏效。 英语单词“nun”来自古英语 nunne ，可以指女祭司或任何生活在宗教誓言下的女人。 佛教女性僧侣的梵语词是 bhiksuni ，Pali是 bhikkhuni 。 我将在这里与Pali一起去，发音为 BI -koo-nee，强调第一个音节。 第一个音节中的“i”听起来像 提示 或 放逐中 的“i”。 修女在佛教中的作用与修女在基督教中的作用并不完全相同。 例如，在基督教中，monastics与牧师不同（尽管两者都可以），但在佛教中，monastics和priests之间没有区别。 一个完全被任命的比丘尼可以教导，讲道，举行仪式，并主持仪式，就像她的男性对手，一个比丘（佛教僧侣）。 这并不是说比丘尼与比丘相等。 他们还没有。 第一Bhikkunis 根据佛教传统，第一个bhikkuni是佛陀的姨妈，Pajapati，有时称为Mahapajapati。 根据Pali Tipitaka的说法，佛陀首先拒绝任命女性，然后心软了（在阿南达的催促下），但预测女性的包容会导致佛法很快被遗忘。 然而，学者们注意到梵语中的故事和同一文本的中文版本没有说明佛陀的不情愿或阿南达的介入，这导致一些人得出结论，这个故事后来被一位不知名的编辑加入了巴利经文。 比丘尼的规则 佛陀对修道院命令的规则记录在一个名为

06年1月1日 关于佛教的五个奇怪事实 Shwedagon塔的仰卧的菩萨，仰光，缅甸（缅甸）。 ChrisMellor / Getty Images 尽管西方有至少几个世纪的佛教徒，但佛教对西方流行文化产生了任何影响。 出于这个原因，佛教在西方仍然相对不为人知。 那里有很多错误的信息。 如果你在网上巡游，你会发现许多文章的标题，如“你不了解佛教的五件事”和“关于佛教的十大奇怪事实”这些文章经常充满错误。 （不，大乘佛教徒不相信佛陀飞入外太空。） 所以这是我自己的关于佛教的鲜为人知的事实清单。 但是，我不能告诉你为什么照片中的佛像似乎戴着口红，对不起。 06年02月 1.为什么佛脂有时候会变瘦？ 在头顿，Ba Ria省，越南的大菩萨雕象。 图像源/盖蒂图像 我发现有几个在线“常见问题解答”说不正确地说，佛陀开始发胖但是因禁食而变得苗条。 不，有一个以上的佛。 “肥胖”的佛像始于中国民间故事中的一个角色，而来自中国的他的传说遍及整个东亚。 他在中国被称为Budai，在日本被称为Hotei。 随后，笑佛与未来时代的佛弥勒佛联系在一起。 阅读更多： 谁是笑佛？ 成为历史佛陀的悉达多·乔达摩（Siddhartha Gautama）在启蒙之前就开始禁食。 他认为极端剥夺不是通往涅ana的道路。 然而，根据早期经文，佛陀和他的僧侣每天只吃一顿饭。 这可能被视为半快。 阅读更多： 佛陀的启蒙 06年

心经（梵语， Prajnaparamita Hrdaya） ，可能是大乘佛教最着名的文本，据说是纯粹的智慧升华（ 般若 ）。 心经也是最短的经文之一。 可以在一张纸的一面轻松打印英文翻译。 心经的教导是深刻而微妙的，我们并不假装完全理解它们。 这篇文章仅仅是对完全困惑的经文的介绍。 心经的起源 心经是更大的Prajnaparamita（完美的智慧）Sutra的一部分，这是一个由公元前100年至公元500年组成的大约40种经文的集合。 心经的确切起源未知。 根据翻译红松的说法，最早的经文记录是由僧人Chih-ch'ien在200至250年间制作的梵文中文译本。 在8世纪，出现了另一种翻译，增加了引言和结论。 这个较长的版本被藏传佛教采用。 在禅宗和其他起源于中国的大乘学校，较短的版本更为常见。 智慧的完善 与大多数佛经一样，只需“相信”心经所说的不是它的重点。 同样重要的是要认识到，只有智力才能掌握经文。 虽然分析是有帮助的，但人们也会将这些话留在心中，以便通过实践来理解。 在这经文中，观世音菩萨正在向Shariputra讲话，他是历史佛陀的重要弟子。 经文的早期论述讨论了五种形式，感觉，观念，歧视和意识。 菩萨已经看到skandhas是空的，因此已经摆脱了痛苦。 菩萨说： Shariputra，形式不仅仅是空虚; 空虚，除了形式。 形式正是空虚; 空虚正好形成。 感觉，观念，

在关于宗教的对话中，经常讨论从一种宗教转变为另一种宗教。 对于某些人来说，如果你发现自己并不适合你目前所从事的宗教，佛教可能会提供一个选择。 需要考虑的因素 佛教不是一种适合每个人皈依的宗教。作为一种宗教，佛教需要纪律和奉献精神，许多学说都很难包裹，其庞大的教义可能令人生畏。 此外，在您找到适合您的利基之前，有许多不同的实践和数十种不同的思想流派可能令人困惑。 转化 的整个观念并不适合讨论如何成为佛教徒。对于许多人来说，到达佛教的精神之路根本不是一种转变，而只是沿着命运之路迈出的合乎逻辑的一步。 。 作为许多人的佛教徒，并不是主动放弃一条通往另一条道路的道路，而只是沿着一条自然而然地走向它注定要前往的道路。 一个佛教徒可能仍然觉得他们是由耶稣教导的，也是由Dogen， Nagaruna， ChogyamTrungpa，达赖喇嘛和佛陀教导的。 渴望将他人转变为宗教信仰的人通常认为他们的宗教是“正确的”宗教。 他们想要相信他们的教义是真正的教义，他们的上帝是真正的上帝，而其他所有人都是错的。 这种观点至少有两个有问题的假设，直觉地感知这些矛盾的人往往是成为佛教徒的人的类型。 可以有一个“真正的”宗教吗？ 第一个假设是，一个无所不能的无所不在的实体，如God orBrahma，或Tao，或Trikaya，可以被人类的智力完全理解，并且它可以用教条形式表达并传递给其他人准确无误。 但这是一个

这段关于历史上佛陀过世和进入涅ana的简要描述主要来自玛哈 - 帕里纳巴纳萨塔，由瓦吉拉和弗朗西斯故事姐妹从巴利翻译而来。 咨询的其他消息来源是 Karen Armstrong（Penguin，2001）和 Thich Nhat Hanh的 Old Path White Clouds （Parallax Press，1991）。 自佛陀启蒙以来已经过去了四十五年，而祝福的人已经80岁了。 他和他的僧侣住在Beluvagamaka（或Beluva）村，这个村庄靠近现今印度东北部比哈尔邦巴士拉市。 当佛陀和他的门徒停止旅行时，正是季风降雨撤退的时候。 像旧车一样 有一天，佛陀要求僧侣们离开，并在季风期间寻找其他地方。 他只会与他的堂兄和同伴阿南达一起留在Beluvagamaka。 僧侣离开后，阿南达可以看出他的主人生病了。 在痛苦中，有福的人只有在深刻的冥想中才能得到安慰。 但凭借意志的力量，他克服了自己的病情。 阿南达松了一口气但是动摇了。 他说 ，当我看到Blessed One病了，我自己的身体变得虚弱 。 一切都变得黯淡，我的感觉失败了。 我仍然有一些安慰，认为祝福的人不会到他最后的去世，直到他给他的僧侣最后的指示。 佛陀回应说， 僧人群体对我有什么期望，阿南达呢？ 我公开彻底地教过佛法。 我什么都没有回来，没有更多的东西可以补充教义。 一个认为僧伽依赖他领导的人可能有话要说。 但

The Six Perfections，或 paramitas ，是大乘佛教修行的指南。 他们是培养美德以加强实践并带来启蒙的美德。 The Six Perfections描述了一个开明的存在的真实本质，在大乘佛教的实践中，它就是说它们是我们自己真正的佛性。 如果他们似乎不是我们的真实本性，那是因为我们的妄想，愤怒，贪婪和恐惧会掩盖完美。 通过培养这些完美，我们将这种真实的本性带入表达。 波罗蜜的起源 佛教中有三种不同的波罗蜜。 小乘佛教的十大波罗蜜从几个来源收集，包括Jataka Tales。 另一方面，大乘佛教从几个大乘佛经中获得了六个波罗蜜的列表，包括莲花经和智慧完美的大经（Astasahasrika Prajnaparamita）。 例如，在后一篇文章中，一位弟子问佛陀，“那些寻求启蒙的人有多少训练基地？” 佛陀回答说：“有六种：慷慨，道德，耐心，精力，冥想和智慧。” 关于六完美的着名早期评论可以在Arya Sura的 Paramitasamasa （大约公元3世纪）和Shantideva的 Bodhicaryavatara （“菩萨的生活方式指南”，公元8世纪）中找到。 后来，大乘佛教徒将增加四个完美 - 熟练的手段（ upaya ），愿望，精神力量和知识 - 来列出十个。 但最初的六个列表似乎更常用 实践中的六个完美 Six Perfections中的每一个都支持其他五个

对于西半球的一些人来说，冥想被认为是一种新时代的嬉皮士，在你吃格兰诺拉麦片和拥抱一只斑点猫头鹰之前就已经做好了。 然而，东方文明已经知道冥想的力量，并用它来控制思想和扩大意识。 今天，西方思想终于迎头赶上，人们越来越意识到冥想是什么，以及它对人体和灵魂的诸多益处。 让我们来看看科学家发现冥想对你有益的一些方法。 01年01月 减轻压力，改变你的大脑 Tom Werner / Getty Images 我们都是忙碌的人，我们有工作，学校，家庭，支付账单和许多其他义务。 将它添加到我们快节奏的不间断技术世界中，它是高压力的配方。 我们经历的压力越大，放松的难度就越大。 哈佛大学的一项研究发现，练习冥想正念的人不仅压力水平较低，而且在大脑的四个不同区域也会产生更多的体积。 Sara Lazar博士告诉 华盛顿邮报： 我们发现两组大脑中五个不同区域的八周后脑容量存在差异。 在学习冥想的小组中，我们在四个地区发现了增厚： 1.主要区别，我们在后扣带回发现，这涉及到心灵徘徊和自我相关性。 2.左侧海马，有助于学习，认知，记忆和情绪调节。 3. 颞顶顶关节，或TPJ，与透视，同情和同情有关。 脑干的一个区域称为脑桥，在那里产生了许多调节性神经递质 此外，Lazar的研究发现，与压力和焦虑相关的大脑杏仁核在实践冥想的参与者中缩小。 07年02月 提升你的免疫系统 Carina Knig / EyeE

大多数宗教都有一套基本的经文 - 如果你愿意的话，就是“圣经” - 被整个宗教传统所认可的权威。 但佛教并非如此。 有三种独立的佛经经典彼此截然不同。 Pali Canon或Pali Tipitika是小乘佛教的经典经典。 大乘佛教有两个教规，称为西藏佳能和中国佳能。 中国佳能是除了藏语之外大多数大乘佛教学校认为具有权威性的文本集。 它被称为“中国佳能”，因为大多数文本都是用中文保存的。 它是 韩国，日本和越南佛教以及中国佛教的主要经典经典。 这三个主要教规之间有一些重叠，但大多数佛经只包含在其中的一个或两个中，而不是全部三个。 即使在中国的佳能中，一所大乘学校所崇拜的经文也可能被其他人所忽视。 Mahayana的学校或多或少地承认中国经典通常只与其中的一部分合作，而不是整个。 与他们的传统正式采用的巴利和西藏教规不同，中国佳能只是松散的规范。 基本上，中国大乘佳能主要包括（但不一定限于）大乘佛经的几个集合，Dharmaguptaka Vinaya，Sarvastivada Abhidharma，Agamas，以及由着名教师撰写的评论，有时被称为“sastras” “或”shastras。“ 大乘佛经 大乘佛经是大量的经文，大多写于公元前1世纪至公元5世纪，尽管有些经文可能是在公元7世纪晚期写成的。 大多数人据说最初是用梵文写的，但最初的梵语经常丢失，我们今天最古老的版本是中文译本。

尽管大多数西方人都听说过因果报应，但仍然存在许多关于其意义的混淆。 例如，许多人似乎认为业力仅仅是为了在下一生中获得奖励或惩罚。 在其他亚洲精神传统中可以理解这种方式，但这并不完全是佛教如何理解的 可以肯定的是，你可以找到佛教老师，他们会告诉你业力（或巴利的业力）是关于重生的好坏。 但如果你深入挖掘，就会出现不同的画面。 因果报应 梵语词语 业力 意味着“意志行为”或“行为”。 业力定律是一种因果关系法则，也是一种理解，即每一种行为都会产生果实。 在佛教中，业力 不是 宇宙刑事司法系统。 它背后没有任何智慧可以奖励或惩罚。 这更像是一种自然法则 业力是由身体，言语和心灵的 有意 行为创造的。 只有贪婪，仇恨和妄想的行为才不会产生业力效应。 请注意，意图可能是潜意识的。 在大多数佛教学校中，人们都知道业力的影响立即开始; 因果关系是一个。 也是这样的情况，一旦启动，业力往往会在许多方向继续，如池塘上的涟漪。 所以，无论你是否相信重生，业力仍然很重要。 你现在所做的事情会影响你现在的生活 业力不是神秘或隐藏的。 一旦你理解了它是什么，你就可以在你周围观察它。 例如，假设一个人在工作中陷入争论。 他带着愤怒的心情开车回家，在十字路口切断了一个人。 司机被切断现在很生气，当她回到家时，她对女儿大吼大叫。 这是行动中的业力 - 一个愤怒的行为触及了更多。 如果争论的人有精神上的纪律放弃他的愤怒

奉献对佛教至关重要。 捐赠包括慈善事业，或为有需要的人提供物质帮助。 它还包括为寻求它的人提供精神指导，并为所有需要它的人提供慈爱。 然而，给予他人的动机至少与所给予的一样重要。 动机 什么是正确或错误的动机？ 在Anguttara Nikaya的经文4：236中，Sutta-Pitaka的一系列文本列出了许多给予的动机。 这些包括被羞辱或恐吓给予; 给予支持; 让自己感觉良好。 这些是不纯的动机。 佛陀教导说，当我们给别人时，我们不给予奖赏。 我们在不附加礼物或收件人的情况下给予。 我们练习给予释放贪婪和自我执着。 有些老师认为给予是好的，因为它会产生优点并创造带来未来幸福的业力。 其他人说，即使这是自我执着和对奖励的期望。 在许多学校，人们被鼓励将其奉献给他人的解放。 波罗蜜 给予纯粹的动机称为 dana paramita （梵语）或 dana parami （Pali），意思是“给予完美”。 在小乘佛教和大乘佛教之间有一些不同的完美列表，但 dana， 给予，是每个列表上的第一个完美。 完美可能被认为是引导人们启蒙的优点或美德。 Theravadin僧侣和学者Bhikkhu Bodhi说， “奉献的实践被普遍认为是最基本的人类美德之一，这种品质证明了一个人的深度和一个人的自我超越能力。在佛陀的教导中，给予主张的做法也是如此。特殊卓越的地方，在某种意义上将其列为精神发展的基础和种

从现代的角度来看，佛陀的八重路径是一个八部分的计划，旨在实现启蒙，并从苦难中解脱出来。 正确的集中是道路的第八部分。 它要求从业者将他们所有的智力集中在一个身体或心理对象上并练习四个吸收，也称为四禅（梵语）或四个Jhanas（Pali）。 佛教中权利集中的界定 巴利语翻译成英语为“集中”是 三摩地。 samadhi 的根词是sam-a-dha，意思是“聚集在一起”。 已故的Soto Zen老师John Daido Loori Roshi说：“Samadhi是一种超越清醒，梦想或深度睡眠的意识状态。通过单点集中，这是一种减缓我们心理活动的速度。” 三昧是一种特殊的单指浓度; 专注于，例如，复仇的欲望 - 甚至是美味的餐 - 不是三摩地。 更确切地说，根据Bhikkhu Bodhi的The Noble Eightfold Path，“ Samadhi 完全是健康的单一角度，集中在一个健康的心态。 即便如此，它的范围仍然较窄：它并不意味着各种形式的健康集中，而只是强烈的集中，这是因为故意将心灵提升到更高，更纯净的意识水平。 路径的另外两个部分 - 正确的努力和正确的正念 - 也与心理训练有关。 它们听起来与Right Concentration相似，但它们的目标却不同。 正确的努力是指培养健康的东西，净化自己不健康的东西，正念是指完全存在并意识到自己的身体，感官，思想和环境。 精神集中的水

佛陀在他的启蒙之后的第一次布道集中在佛教的基础上的四圣谛。 理解这个概念的一种方法是将真理视为假设，将佛教视为验证这些假设或实现真理真理的过程。 四圣谛 对真理的一种普遍的，草率的渲染告诉我们生命正在遭受痛苦; 痛苦是由贪婪引起的; 当我们不再贪婪时，痛苦就会结束; 这样做的方法是遵循一个叫做Eightfold Path的东西。 在更正式的环境中，真理读到： 痛苦的真相（dukkha） 痛苦事业的真相（samudaya） 痛苦结束的真相（nirhodha） 让我们摆脱痛苦的道路的真相（magga） 很多时候，人们会被“生命苦难”所困扰，并决定佛教不适合他们。但是，如果你花时间去欣赏四圣谛真正的意义，佛教的其他一切都会更加清晰。 让我们一次看一个。 第一个高尚的真理 第一部高贵的真理经常被翻译为“生命就是痛苦”。 这并不像听起来那么可怕; 实际上恰恰相反，这就是它可能令人困惑的原因。 令人困惑的是，巴利/梵文词dukkha的英文翻译为“苦难”。 根据Ven。 作为Theravadin僧侣和学者的Ajahn Sumedho，这个词实际上意味着“无法满足”或“无法忍受或承受任何东西”。 其他学者用“压力”取代“痛苦”。 Dukkha也指任何临时的，有条件的或其他东西混合的东西。 即使是珍贵而愉快的东西也是dukkha，因为它会结束。 此外，佛陀并没有说生活中的一切都是无情的。 在其他讲道中