有一个神话，因为无神论者否认上帝的存在，因此他们否认任何灵魂或精神的存在。
对灵魂或来世的信仰往往与有神论有关，而不是无神论，但无神论与灵魂或来世的信仰相容。 我遇到过许多不相信任何神灵的人，但他们仍然相信鬼魂，灵魂，来世，转世等等。
有时，这是有组织的信仰体系的一部分，如佛教，而有时候一个人因个人经历而只相信鬼。 理解这一点的关键是要认识到，无神论本身只排除了对神的信仰，不一定相信任何可能被归类为超自然现象甚至是超自然现象的东西。
因此，无神论者在逻辑上可以相信任何其他东西 - 包括灵魂和某种天堂 - 即使信仰是不合理的。 无论我们将无神论大致简单地定义为对神（弱无神论）缺乏信仰还是狭隘地否定神的存在（强无神论），都是如此。 一旦你开始添加只是难以置信神灵的东西，你就会谈论一些可能包含无神论但不是无神论本身的哲学或宗教系统。
“无神论”与唯物主义
在物理死亡之后相信灵魂，鬼魂或某种生活的无神论者的数量可能很少 - 特别是在西方。 不可否认的是，对神的怀疑和对超自然的怀疑之间存在着强烈的相关性，其中包括灵魂和精神。 这是因为西方的无神论与唯物主义，自然主义和科学密切相关。
然而，在特定文化背景下存在相关性并不能作为更深层次联系的证据。 这并不意味着无神论在某种程度上需要怀疑任何超自然现象。 这并不意味着对神的怀疑必须始终发生在唯物主义，自然主义或科学的背景下。 没有什么关于 atheism 要求所有的信仰都是物质的，自然的，科学的，甚至是理性的。
“无神论者”和唯物主义
这不是宗教神学家和宗教辩护者所独有的错误。 甚至一些无神论者也认为无神论意味着不相信任何超自然现象; 因为灵魂和天堂必然是超自然的，并且对它们的信仰是不合理的，那么任何相信这种事物的人都不可能是一个“真正的”无神论者。 这有点像基督徒所说的，除非有人采用特定的神学立场，这些神学立场在特定的地方和时间变得流行，以至于这个人不能成为“真正的”基督徒。
因此，虽然对无神论和无神论者进行概括是不正确的，但对特定的无神论者提出具体的主张是正确的。 无神论者可能并非都是自然主义者和物质主义者，但是你在西方遇到的平均无神论者，特别是你在网上遇到的无神论者，可能是一个自然主义者和唯物主义者。
