我们经常听到塞勒姆女巫审判的可怕故事，当然，现代异教徒社区的一些成员抛弃了塞勒姆案，以提醒人们几个世纪以来存在的宗教不容忍。 但是在1692年，塞勒姆真正发生了什么？ 更重要的是，它为什么会发生，它带来了什么变化？
殖民地
女巫的审判源于一群年轻女孩的指责，包括一个黑人奴隶在内的各种各样的城镇居民与魔鬼合谋。 虽然具体细节清单太详细，不能在这里详细说明，但值得注意的是，当时有很多因素可以发挥作用。 首先，这是一个在十七世纪的大部分时间里被疾病摧毁的地区。 卫生设施很差，有天花流行病，最重要的是，人们总是害怕当地美洲原住民部落的袭击。
塞勒姆也是一个相当诉讼的城镇，邻居们经常与邻居争吵，比如应该放置栅栏，其母牛吃庄稼，以及债务是否得到及时支付。 温和地说，它是恐惧贩卖，指责和怀疑的滋生地。
当时，塞勒姆是马萨诸塞湾殖民地的一部分，属于英国法律。 根据英国法律，与魔鬼交往是对皇冠本身的犯罪，因此可以判处死刑。 由于殖民地的清教徒背景，人们普遍认为撒旦本人潜伏在各个角落，试图引诱善良的人犯罪。 在塞勒姆审判之前，有十几个人在新英格兰因巫术罪被处死。
准确者
1692年1月，牧师塞缪尔·帕里斯的女儿和她的表弟一样生病了。 医生的诊断很简单 小贝蒂帕里斯和安妮威廉姆斯被 w ..他们在地板上挣扎，无法控制地尖叫着，并且 fits 那个无法解释。 更令人恐怖的是，很快几个邻居女孩开始表现出同样奇怪的行为。 安普特南和伊丽莎白哈伯德加入了战斗。
不久，这些女孩声称要经历几位当地妇女的“痛苦”。 他们指责Sarah Goode，Sarah Osborne和一名名叫Tituba的奴隶造成他们的痛苦。 有趣的是，这三位女性都是指责的完美目标。 Tituba是Parris牧师的奴隶之一，据信来自加勒比海的某个地方，尽管她的确切起源没有记载。 Sarah Goode是一个没有家庭或丈夫的乞丐，Sarah Osborne因为她的无耻行为而被大多数社区所厌恶。
恐惧和怀疑
除了Sarah Goode，Sarah Osbourne和Tituba之外，其他一些男性和女性被指控与魔鬼交往。 在歇斯底里的高峰时期 - 当整个城镇都参与其中时，整个社区都有一百五十人受到指控。 在整个春天，有人指责这些人曾经与魔鬼发生性关系，他们已经将他们的灵魂归咎于他，并且他们故意在他的要求下折磨着敬畏上帝的善良公民。 没有人对指控免疫，妇女与丈夫并肩囚禁 - 整个家庭共同面临起诉。 莎拉古德的女儿，四岁的多卡斯，也被指控巫术，并且通常被称为被指控的最年轻的塞勒姆。
到5月份，试验正在进行中，并且在6月份，帷幕开始了。
起诉和执行
1692年6月10日，布里奇特主教在塞勒姆被判有罪并被绞死。 她的死被公认为是当年女巫审判中死亡的第一人。 在整个7月和8月，更多的考试和审判继续进行，到9月，另有18人被定罪。
一名男子，Giles Corey，与妻子玛莎一起被指控，拒绝在法庭上提出抗辩。 他被压在一块巨大的石块下面，希望这种折磨能让他进入辩护状态。 他没有认罪或无罪，但经过两天的治疗后死亡。 吉尔斯科里八十岁。
其中五人于1692年8月19日被处决。一个月后，即9月22日，又有8人被绞死。 一些人逃脱了死亡 - 一名妇女因怀孕而获得缓刑，另一名妇女逃出监狱。 到了1693年中期，一切都结束了，塞勒姆恢复正常。
后果
有关塞勒姆歇斯底里的一些理论，包括这一切都始于家庭之间的分歧，或者“受折磨”的女孩实际上患有麦角中毒，或者是一群处于非常压抑社会的年轻女性人为以失控的方式表达他们的挫败感。
虽然挂钩是在1692年，但对塞勒姆的影响是持久的。 作为成年人，一些指控者向被定罪的家属写了道歉信。 一些被处决的人被教会逐出教会，其中大部分命令都被塞勒姆教会官员撤销。 1711年，该殖民地的州长向一些被监禁并随后获释的人提供了货币补偿。
Dorcas Goode在与母亲一起入狱时已有四岁，在那里她待了九个月。 虽然她没有被绞死，但她目睹了她母亲的死亡以及消耗她城镇的大规模歇斯底里。 作为一个年轻的成年人，她的父亲表示担心他的女儿无法“管理自己”，并承认自己因小时候的经历而生气。
Salem今天
今天，塞勒姆以“巫婆城”而闻名，居民们倾向于接受这个城镇的历史。 原来的塞勒姆村现在实际上是丹弗斯镇。
以下人员在塞勒姆审判期间被处决：
- 布里奇特主教
- 乔治巴勒斯
- 玛莎开利
- Giles Corey *
- 玛莎科里
- 玛丽伊斯蒂
- 莎拉古德
- 伊丽莎白豪
- George Jacobs，Sr。
- 苏珊娜马丁
- 丽贝卡护士
- 爱丽丝帕克
- 玛丽帕克
- 约翰普罗克特
- 安普德托
- 威尔莫特雷德
- 玛格丽特斯科特
- 塞缪尔沃德威尔
- 莎拉威尔德斯
- 约翰威拉德
*当其他男女被绞死时，Giles Corey是唯一一个被迫死刑的人。
最后，值得注意的是，虽然许多现代异教徒都将塞勒姆审判作为宗教不容忍的一个例子，但当时巫术根本不被视为一种宗教。 它被视为对上帝，教会和王室的罪，因此被视为犯罪。 同样重要的是要记住，除了光谱证据和强迫忏悔之外，没有任何证据表明任何被告实际上都在实施巫术。 有人猜测，唯一可能完全练习任何魔法的人是Tituba，因为她在加勒比地区（或可能是西印度群岛）的背景，但这一点从未得到证实。 在挂钩开始后不久，Tituba就从监狱中释放出来，从未被审判过或被定罪。 没有关于她在试验后可能去哪里的文件。
进一步阅读
- 1692年萨利姆巫术歇斯底里的指南，作者：David C. Brown
- 在玛丽贝丝诺顿的恶魔的网罗中
- 塞勒姆女巫审判 - 围攻社区的日常纪事，Marilynne K. Roach
