当你在新约圣经（我们经常称之为福音书）中阅读耶稣生平的不同故事时，你会很快注意到许多人反对耶稣的教导和公共事工。 这些人在圣经中经常被称为“宗教领袖”或“法律教师”。 然而，当你深入挖掘时，你会发现这些教师分为两大类：法利赛人和撒都该人。
这两组之间存在很多差异。 但是，为了更清楚地理解差异，我们需要从它们的相似性开始。
相似之处
如上所述，在耶稣时代，法利赛人和撒都该人都是犹太人的宗教领袖。 这一点非常重要，因为那时的大多数犹太人都相信他们的宗教活动在他们生活的每一个方面都占据了主导地位。 因此，法利赛人和撒都该人各自不仅对犹太人的宗教生活，而且他们的财务状况，工作习惯，家庭生活等都拥有很大的权力和影响力。
法利赛人和撒都该人都不是祭司。 他们没有参加寺庙的实际运行，祭祀或其他宗教职责的管理。 相反，法利赛人和撒都该人都是“法律专家” - 意思是，他们是犹太圣经（今天也被称为旧约圣经）的专家。
实际上，法利赛人和撒都该人的专长超越了圣经本身。 他们也是解释旧约法律意义的专家。 例如，虽然十诫明确表明上帝的子民不应该在安息日工作，但人们开始质疑“工作”的实际意义。 在安息日买东西是违反上帝的法律吗？这是商业交易，因此有效吗？ 同样，在安息日种植一个花园是否符合上帝的法律，可以解释为农业？
鉴于这些问题，法利赛人和撒都该人都根据他们对上帝律法的解释，创造了数以百计的额外指示和规定。
当然，两个小组并不总是就如何解释圣经达成一致。
差异
法利赛人和撒都该人之间的主要区别在于他们对宗教的超自然方面的不同看法。 简单地说，法利赛人相信超自然 - 天使，恶魔，天堂，地狱等等 - 而撒都该人却没有。
通过这种方式，撒都该人在宗教实践中基本上是世俗的。 他们否认了死后从坟墓中复活的想法（见马太福音22:23）。 事实上，他们否认任何来世的概念，这意味着他们拒绝了永恒的祝福或永恒的惩罚的概念; 他们相信这一生都是存在的。 撒都该人也嘲笑天使和恶魔等灵性存在的观念（见使徒行传23：8）。
另一方面，法利赛人对宗教的宗教方面投入更多。 他们从字面上理解了旧约圣经，这意味着他们非常相信天使和其他灵性存在，并且他们完全投入到上帝所拣选的人的来世的应许中。
法利赛人和撒都该人之间的另一个巨大差异是地位或地位。 大多数撒都该人都是贵族。 他们来自贵族出生的家庭，他们在当时的政治环境中有很好的联系。 我们可以称它们为现代术语中的“旧钱”。 因此，撒都该人通常与罗马政府中的统治当局关系密切。 他们拥有很大的政治权力。
另一方面，法利赛人与犹太文化的普通人更紧密地联系在一起。 他们通常是商人或企业主，他们变得富有，足以将注意力转向学习和解释圣经 - 换句话说，就是“新钱”。 虽然撒都该人因与罗马的关系而拥有很多政治权力，但法利赛人因其对耶路撒冷及周边地区人民群众的影响而拥有很大的权力。
尽管存在这些差异，法利赛人和撒都该人都能够联合起来反对他们认为是威胁的人：耶稣基督。 两者都有助于罗马人和人民在十字架上推动耶稣的死。
