普遍主义（发音为yu-ni-VER-sulz ）是一种教导所有人都会得救的教义。 这一学说的其他名称是普遍恢复，普遍和解，普遍恢复原状和普遍救赎。
普遍主义的主要论点是，一个善良而慈爱的上帝不会谴责人们在地狱中遭受永恒的折磨。 一些普遍主义者认为，在一定的清洁时期之后，上帝会释放地狱的居民并使他们与自己和解。 其他人说，死后，人们将有另一个机会选择上帝。 对于一些坚持普遍主义的人来说，这个学说也意味着有很多方法可以进入天堂。
在过去几年中，普遍主义已经复苏。 许多信徒喜欢不同的名字：包容，更大的信仰，或更大的希望。 Tentmaker.org称之为“耶稣基督的胜利福音”。
普遍主义应用诸如使徒行传3:21和歌罗西书1:20这样的段落来表示上帝打算通过耶稣基督将所有事物恢复到原始的纯洁状态（罗马书5:18;希伯来书2：9），这样最终每个人都会与上帝建立正确的关系（哥林多前书15：24 28）。
但这种观点与圣经的教导背道而驰，“所有呼求主名的人”将与基督联合，永远得救，而不是所有人。
耶稣基督教导说那些拒绝他作救主的人会在他们死后永远地待在地狱里：
- 马太福音10:28
- 马太福音23:33
- 马太福音25:46
- 路加福音16:23
- 约翰福音3:36
普遍主义忽视了上帝的正义
普遍主义专注于上帝的爱和怜悯，而忽略了他的圣洁，正义和愤怒。 它还假设上帝的爱取决于他为人类所做的事情，而不是在人类被创造之前成为永恒存在的上帝的自我属性。
诗篇反复讲述上帝的正义。 没有地狱，对希特勒，斯大林和毛泽东这样的数百万杀人犯有什么正义呢？ 普世主义者说基督在十字架上的牺牲满足了对上帝正义的所有要求，但对于那些为基督殉道的人来说，享受同样的奖赏是否正义呢？ 在这一生中往往没有正义的事实要求一个公正的上帝将它强加于下一个。
基督在你们事工的主席詹姆斯福勒指出，“希望专注于人类普遍完美的乐观乐观，在很大程度上，罪是无关紧要的......在所有普遍主义的教导中，罪被最小化和轻视。 “
普遍主义由奥利金教导（公元185年至254年），但在公元543年被君士坦丁堡议会宣布为异端邪说。它在19世纪再次流行起来，并在今天的许多基督教界得到了推动。
福勒补充说，普遍主义重新抬头的一个原因是目前的态度，即我们不应该对任何宗教，观念或个人进行评判。 通过拒绝称任何对错，普遍主义者不仅取消了对基督救赎牺牲的需要，而且还忽略了未经赎罪的后果。
作为一种学说，普遍主义并没有描述某种特定的教派或信仰群体。 普遍主义阵营包括具有不同且有时相互矛盾的信仰的不同教义类别的成员。
基督教圣经是错的吗？
许多普遍主义依赖于这样一个前提，即圣经翻译在使用“地狱”，“地狱”，“永恒”和其他声称永恒惩罚的词语时是错误的。 尽管近期翻译如新国际版和英文标准版是由知识渊博的圣经学者组成的大团队的努力，但普遍主义者说希腊语“aion”，意思是“年龄”，在几个世纪以来一直被误译，导致关于地狱长度的错误教义。
普遍主义的批评者指出，相同的希腊术语“ aionas ton aionon ”，意思是“年龄的年龄”，在圣经中被用来描述上帝的永恒价值和地狱的永恒之火。 因此，他们说，无论是上帝的价值，还是地狱之火，都必须及时受到限制，或者地狱之火必须是永无止境的，就像上帝的价值一样。 批评人士说，当aionas ton aionon意味着“有限”时，普遍主义者正在挑选和选择。
普遍主义者回答说，为了纠正翻译中的“错误”，他们正在制作他们自己的圣经翻译。 然而，基督教的支柱之一是圣经，作为上帝的话语，是无误的。 当必须改写圣经以适应教义时，这是错误的教义，而不是圣经。
普遍主义的一个问题是它将人类的判断强加给上帝，说从逻辑上讲，他在惩罚地狱罪人时不可能是完美的爱。 然而，上帝自己警告不要将人的标准归于他：
“因为我的想法不是你的想法，你的方式也不是我的方式， 宣告主。”因为天高于地球，所以我的方式比你的方式和思想高于你的想法。 “ （以赛亚书55：8 9 NIV）
来源
- gotquestions.org
- 凯恩斯，A。， 神学术语词典
- 基督在你的事工中
- tentmaker.org
- carm.org
- patheos.com
