Shakers是一个几乎已经不复存在的宗教组织，其正式名称是Christies's Second Appearing中的联合信徒联盟。 该小组的成长源于1747年由简和詹姆斯·沃德利在英格兰创立的贵格会。 Shakerism结合了Quaker，French Camisard和千禧年的信仰和实践，以及将Shakerism带到美国的有远见的Ann Lee（Mother Ann）的启示。 Shakers之所以被称为是因为他们在摇晃，跳舞，旋转，说话，呐喊和说方言的做法。
安利和一小群门徒于1774年来到美国，并开始在他们位于纽约Watervliet的总部进行传教。 在十年之内，这个运动有数千人的强大和成长，社区建立在独身，男女平等，和平主义和千禧年主义的理想之上（相信基督已经以安·李的形式回到地球）。 除了创立社区和崇拜之外，Shakers还以音乐和手工艺的形式创造性和文化贡献而闻名。
关键要点：振荡器
- Shakers是英国贵格会主义的产物。
- 这个名字来自于在敬拜期间摇晃和颤抖的做法。
- 振动者认为他们的领袖，母亲安·李，是基督复临的化身; 这使得Shakers Millenialists。
- 在19世纪中叶，Shakerism在美国达到了顶峰，但现在不再实行了。
- 八个州的Celibate Shaker社区开发了模范农场，发明了新工具，并且写了今天仍然流行的赞美诗和音乐。
- 简单，精美的Shaker家具在美国仍然备受推崇。
起源
第一批Shakers是Wardley Society的成员，这是由James和Jane Wardley创立的Quakerism的一个分支。 沃德利协会于1747年在英格兰西北部发展起来，是由于贵格会实践的变化而形成的几个类似团体之一。 当贵格会走向无声会议时，“摇晃的贵格会”仍然选择参加颤抖，呐喊，歌唱和其他欣喜若狂的灵性表达。
沃德利社会的成员相信他们能够接受来自上帝的直接信息，并期待基督以女人的形式第二次降临。 1770年，一个愿景揭示了该协会的成员安·李，作为基督的第二次降临，这种期望得以实现。
纽约州新黎巴嫩的振荡器。 振动者是一个基督教派，他们相信独身和社区生活。 贝特曼/盖蒂图片社 Lee和其他Shakers因为他们的信仰而被监禁。 然而，在1774年，从监狱获释后，她看到了一个愿景，使她踏上了即将到来的美国的旅程。 那时，她描述了她对独身，和平主义和简单原则的奉献精神：
我在他的国度和荣耀中，在异象中看见了主耶稣。 他向我揭示了人类失去的深度，它是什么，以及从中获得救赎的方式。 然后，我能够公开证明一切罪恶的根源，我觉得上帝的能力像生命之泉一样流入我的灵魂。 从那天起，我已经能够完全反对所有肉体的悲惨作品。
她现在被称为母亲安，带领她的团队前往现在纽约州北部的Watervliet镇。 振荡者很幸运，复兴主义运动在当时在纽约流行，他们的信息扎根了。 安·安，约瑟夫·米查姆长老和露丝·赖特在整个地区旅行和传教，通过纽约，新英格兰和西部到俄亥俄州，印第安纳州和肯塔基州，将他们的小组改编和扩展。
在1826年的高峰期，Shakerism在八个州拥有18个村庄或社区。 在19世纪中期的精神复兴时期，摇晃者经历了“表现时代” - 社区成员有视觉和说方言的时期，揭示了通过安娜母亲的话语表现出来的想法。 Shakers手中的作品。
大厦在一个Shaker村庄在乡区。 约翰Loengard / Getty图像 振动者生活在社会团体中，这些团体由生活在宿舍式住房中的独身女性和男性组成。 这些团体拥有共同的所有财产，所有议员都将他们的信仰和精力投入到他们的工作中。 他们认为，这是建立上帝王国的一种方式。 Shaker社区因其农场的质量和繁荣以及与更大社区的道德互动而备受推崇。 他们的发明也很出名，其中包括螺旋桨，圆锯和涡轮水车等物品，以及夹子。 振动器过去和现在都以其精美，精致，简单的家具和他们的“礼品图纸”而闻名，这些图画描绘了上帝王国的愿景。
在接下来的几十年里，对Shakerism的兴趣迅速下降，这在很大程度上是由于他们坚持独身。 到20世纪初，只有1000名成员，并且在21世纪初，缅因州的一个社区只剩下少数几个振荡器。
信念与实践
振动者是千禧年主义者，他们遵循圣经和母亲安·李的教诲以及追随她的领导者。 像美国其他几个宗教团体一样，他们与“世界”分开居住，但通过商业与一般社区互动。
信仰
振动者认为上帝以男性和女性的形式表现出来; 这个信仰来自创世记1:27，上面写着“所以上帝创造了他;他创造了男性和女性”。 Shakers也相信母亲Ann Lee的启示，告诉他们我们现在生活在千禧年，正如新约所预言的那样（启示录20：1-6）：
祝福和圣洁是那些分享第一次复活的人。 第二次死亡对他们没有任何权力，但他们将成为上帝和基督的祭司，并将与他一同统治一千年。
根据这段经文，Shakers认为耶稣是第一次（男性）复活，而Ann Lee则是第二次（女性）复活。
原则
Shakerism的原则是实用的，并在每个Shaker社区中实施。 他们包括：
- 独身（基于原罪即使在婚姻中也包含性的观点）
- 性别平等
- 共同拥有货物
- 向长老和Eldresses承认罪行
- 和平主义
- 退出仅限Shaker社区的“世界”
实践
除了上述日常生活的原则和规则外，Shakers还在类似Quaker会议室的简单建筑中定期进行礼拜。 最初，这些服务充满狂野和情绪爆发，在此期间成员用方言唱歌或说话，猛拉，跳舞或抽搐。 后来的服务更加有序，包括精心设计的舞蹈，歌曲，游行和手势。
'黎巴嫩附近的摇晃者'，c1870。 黎巴嫩山振荡器社区的成员，纽约州的黎明斯普林斯，在他们的会议上“跳舞”。 艺术家：Currier和Ives。 PrintCollector / Getty Images 表现时代
表现时代是1837年至1840年代中期，在此期间Shakers和Shaker服务的参观者经历了一系列被称为“母亲安的工作”的异象和精神访问，因为他们被认为是由Shaker创始人发送的她自己。 其中一个“表现形式”涉及安娜母亲的一个愿景“带领天主通过村庄，离地面三四英尺。” 风中奇缘似乎出现在一个年轻女孩身上，许多人开始用舌头说话并陷入恍惚状态。
这些惊人事件的消息传播到更大的社区，许多人参加了Shaker崇拜，亲眼目睹了自己的表现形式。 下一个世界的振动器“礼物图画”也变得流行。
最初，表现形式时代导致Shaker社区的增加。 然而，一些成员怀疑这些愿景的现实，并担心外来者涌入Shaker社区。 Shaker生活规则被收紧，这导致了一些社区成员的外流。
遗产与影响
Shakers和Shakerism对美国文化产生了深远的影响，尽管今天这种宗教基本上已经不复存在了。 通过Shakerism开发的一些实践和信念今天仍然具有高度相关性; 其中最重要的是性别平等主义和对土地和资源的谨慎管理。
铁木炉w。 在经过修复的Shaker客厅内的梯子式木制扶手椅。 John Loengard / Getty Images 也许比Shakers对宗教的长期贡献更重要的是他们的审美，科学和文化遗产。
Shaker歌曲对美国民间音乐和精神音乐产生了重大影响。 “这是一个简单的礼物”，一首Shaker的歌曲，仍在美国各地演唱，被重新认为是同样受欢迎的“舞蹈之王”。 Shaker的发明有助于在19世纪扩大美国农业，并继续为新的创新提供基础。 Shaker“风格”家具和家居装饰仍然是美国家具设计的主要内容。
来源
- 关于Shakers. PBS，公共广播服务，www.pbs.org /kenburns / the-shakers / about -the -shakers。
- 简史. HancockShaker Village ，hancockshakervillage.org/shakers/history/。
- 艾琳布莱克莫尔。 世界上只剩下两个振荡器。 史密森尼学会史密森尼学会，2017年1月6日，www.smithsonianmag.com / smart-news / there-are-only-two-shakers-左世界180961701 /。
- Shakesof the Shakers（美国国家公园管理局）. 国家公园管理局 ，美国内政部，www.nps.gov / articles / history-of-the-shakers.htm。
- 其他安的工作，或者许多令人尴尬的幽灵如何访问Shakers. 新英格兰历史学会 ，2017年12月27日，www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts -visited-摇床/。
