这位宁静的橙色长袍已成为西方的标志性人物。 最近关于缅甸暴力佛教僧侣的新闻报道显示，他们并非总是安详。 他们并不都穿橙色长袍。 他们中的一些甚至不是住在修道院的独身素食主义者。
佛教僧侣是bhiksu （梵语）或bhikkhu （Pali），我相信巴利语更常用。 它发音（大致）bi-KOO。 比丘意味着“乞丐”之类的东西。
虽然历史上的佛陀确实有非专业门徒，但早期的佛教主要是修道院。 从佛教的基础来看，修道士僧伽一直是保持佛法完整性并将其传承给新一代的主要容器。 几个世纪以来，monastics是教师，学者和神职人员。
与大多数基督教僧侣不同，在佛教中，完全受命的比丘或比丘尼 （尼姑）也相当于牧师。 有关基督徒和佛教僧侣的更多比较，请参阅“佛教与基督教修道主义”。
宗族传统的确立
比丘和比丘尼的原始秩序是由历史的佛陀建立的。 根据佛教传统，起初没有正式的受戒仪式。 但随着门徒人数的增加，佛陀采取了更为严格的程序，特别是当人们在佛陀缺席时由高级门徒任命时。
佛陀最重要的规定之一是，在比丘的任命中必须出现完全被命定的比丘， 并且在比丘尼的祝圣中出现完全被任命的比丘和比丘。 在执行时，这将创造一个完整的宗教背景，可以追溯到佛陀。
这一规定创造了一种受到尊重的传统，至今仍未受到尊重。 并非所有佛教神职人员的命令都声称仍然属于血统传统，但其他人则如此。
小乘佛教的大部分被认为对比丘保持了不间断的血统，但对于比丘尼却不是这样，所以在东南亚的大部分地区，女性被拒绝完全受戒，因为没有更多的完全受戒的比丘尼人参加这些教会。 藏传佛教也存在类似的问题，因为看到比丘尼血统从未传染到西藏。
Vinaya
佛陀修道院命令的规则保存在Vinaya或Vinaya-pitaka，这是Tipitaka的三个“篮子”之一。 然而，通常情况下，Vinaya有多个版本。
小乘佛教徒跟随Pali Vinaya。 一些大乘学校遵循其他早期佛教教派保留的版本。 由于种种原因，一些学校不再遵循任何完整版本的Vinaya。
例如，Vinaya（所有版本，我相信）规定僧侣和修女完全独身。 但是在19世纪，日本皇帝在他的帝国中撤销了独身，并命令僧侣结婚。 今天，人们经常期待一位日本僧侣结婚并生小僧侣。
两级排序
佛陀死后，修道士僧伽采取了两次独立的圣职仪式。 第一种是新手圣职任命，通常被称为“回家”或“出去”。 通常，孩子必须至少8岁才能成为新手，
当新手达到20岁左右时，他可以要求完全圣职。 通常，上面解释的谱系要求仅适用于完整的标准，而不适用于新手的标准。 佛教的大多数修道院命令都保留了某种形式的两级圣职系统。
任何一次任命都不一定是终身的承诺。 如果有人希望重返平凡生活，他可能会这样做。 例如，第六世达赖喇嘛选择放弃他的圣职任命并以外行人的身份生活，但他仍然是达赖喇嘛。
在东南亚的Theravadin国家，有一种古老的传统，即十几岁的男孩采取新手任命，并在短时间内作为僧侣生活，有时只有几天，然后回归生活。
修道院的生活和工作
原始的修道院命令要求他们的饭菜，并将大部分时间花在冥想和学习上。 小乘佛教延续了这一传统。 比丘依靠施舍来生活。 在许多上座部国家，没有完全圣职任命希望的新手修女应该是僧侣的管家。
当佛教传到中国时，这些僧侣们发现自己处于一种不赞成乞讨的文化中。 因此，大乘佛教寺院变得尽可能自给自足，做家务 - 烹饪，清洁，园艺 - 成为修道院训练的一部分，而不仅仅是新手。
在现代，被指定的比丘和比丘尼人居住在修道院外并担任工作并非闻所未闻。 在日本，在一些藏人的命令中，他们甚至可能与配偶和孩子一起生活。
关于橙色长袍
佛教僧侣袍有多种颜色，从炽热的橙色，栗色和黄色到黑色。 它们也有很多种款式。 标志性僧侣的橙色肩背号通常只在东南亚出现
