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佛教中的Upaya解读

大乘佛教徒经常使用upaya这个词,它被翻译为“巧妙的手段”或“权宜的手段”。 很简单,upaya是帮助他人实现启蒙的任何活动。 有时upaya拼写upaya-kausalya ,这是“手段技巧”。

Upaya可以是非常规的; 通常与佛教教义或实践无关的东西。 最重要的一点是,行动应用智慧和同情,并且适用于其时间和地点。在一种情况下“有效”的行为在另一种情况下可能完全错误。 然而,当熟练的菩萨有意识地使用时,upaya可以帮助卡住变得不稳定并且困惑以获得洞察力。

upaya的概念是基于佛陀的教义是实现启蒙的临时手段的理解。 这是对Pali Sutta-pitaka(Majjhima Nikaya 22)中发现的筏式寓言的一种解释。 佛陀把他的教诲比作一个到达另一岸时不再需要的木筏。

在上座部佛教中,upaya指的是佛陀在塑造他的教学方面的技巧,以适合他的观众,为初学者提供简单的教义和比喻; 更高级的高年级学生教学。 大乘佛教徒将历史上的佛陀教义视为临时的,为后来的大乘佛教教义奠定了基础(参见“法轮三转”)。

根据一些消息来源,任何事情都可以作为upaya,包括打破Precepts。 禅宗历史充满了僧侣在被老师打击或呐喊后实现启蒙的说法。 在一个着名的故事中,一位僧人在他的老师砰地一声关上他的腿并将其打破时意识到了启蒙。 显然,这种无限制的方法可能会被滥用。

莲花经中的Upaya

熟练的手段是莲花经的主题之一。 在第二章中,佛陀解释了upaya的重要性,他在第三章中用燃烧的房子的比喻来说明这一点。 在这个寓言中,一个男人回家后发现他的房子在火焰中,而他的孩子们在里面愉快地玩耍。 父亲告诉孩子们离开家,但他们拒绝,因为他们玩具玩得太开心了。

父亲终于向他们承诺在外面等待更好的事情。 我给你带来了由鹿,山羊和公牛画的漂亮的推车来到外面,我会给你你想要的东西。 孩子们及时跑出了房子。 父亲很高兴,确实兑现了他的承诺,并获得了他能为他的孩子找到的最美丽的马车。

然后佛陀问门徒Sariputra父亲是否因为在他告诉他的孩子的时候没有推车或车厢而撒谎。 Sariputra说不,因为他正在使用权宜之计拯救他的孩子。 佛陀得出结论,即使父亲没有给他的孩子什么,他仍然无可指责,因为他做了他必须做的事来拯救他的孩子。

在佛经后期的另一个比喻中,佛陀谈到人们正在艰难的旅程中。 他们已经厌倦了,气馁,想要回头,但是他们的领导人想起了一个远方美丽城市的景象,并告诉他们这是他们的目的地。 小组选择继续前进,当他们到达真正的目的地时,他们并不介意这个美丽的城市只是一个愿景。

Upaya在其他经典

更传统的教学方法的巧妙性也可以是upaya。 在Vimalakirti Sutra中,开明的外行人Vimalakirti因其能够恰当地对待他的观众而受到称赞。 Upayakausalya Sutra,一个鲜为人知的文本,描述upaya作为一种巧妙的方式呈现佛法而不完全依赖于文字。

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