特土良是北非迦太基的早期基督教护教者，神学家和道德家。 Tertullian热情高涨，在法律，修辞学，文学，希腊语和拉丁语领域受过高等教育。 他的作品对早期教会产生了重大影响，为西方基督教神学赋予形象和定义，他的影响力今天仍然引起共鸣。 作为第一位用拉丁文创作广泛的基督教文学的主要神学家，特土良获得了“拉丁神学之父”的称号。
快速事实：特土良
- 也被称为 ：Quintus Septimius Florens Tertullianus
- 众所周知 ： 多产的基督教作家，他创作了西方基督教最早的正式教义作品
- 出生 ：他出生的确切日期不详; 最有可能在迦太基（现突尼斯），北非在公元145-160之间
- 死亡 ：公元220年后在迦太基（现突尼斯），北非
- 出版作品： Ad Nationes ， Apologeticum，Ad Martyras，Adversus Hermogenem，Adversus Marcionem，De Carne Christi ， De Resurrectione Carnis等等。
- 值得注意的报价 ： “殉道者的血是教会的种子。”
早期生活
特土良出生于北非的罗马省迦太基，现在是突尼斯。 历史学家将他的出生日期定位在公元145年至160年之间。在这段历史中，迦太基是一个领先的文化和教育中心，仅次于罗马。 特土良在法律，修辞，哲学，文学，语法，希腊语和拉丁语等科目中获得了优越的教育。
除了可以从他自己的着作中收集到的东西之外，特土良的早期生活记录很少。 他的父母是外邦人，他的父亲可能是罗马百人队长。 20岁左右，特土良移居罗马继续他的学业。 很可能他曾在罗马执业过一段时间。 此外，在罗马期间，特土良深受动摇，目睹了基督徒的残酷迫害和殉难，这可能为他皈依基督教奠定了基础。
激进的奉献
接近二世纪末，特土良回到了迦太基，在那里他居住直到去世。 在30多岁的某个时候，特土良在信仰耶稣基督时经历了彻底的改变。 他与一位基督徒女子结婚，并在她去世后仍然是一名w夫。
作为一个信徒，特土良致力于研究圣经。 不久，他在迦太基教堂擅长担任教师，并开始广泛撰写捍卫基督教信仰和习俗的文章。 一位四世纪的学者，杰罗姆声称，特土良是一名牧师，但这一想法受到了当前奖学金的挑战。
通过对他的信仰和真相的坚定承诺，特土良对他认为在东正教教会中的疏忽感到不满。 最终，他离开了迦太基的教堂，加入了一个新成立的分离主义运动，称为蒙塔尼主义。 该团体严格遵守道德规范，向特土良人提出上诉。 在大多数情况下，该教派没有异端影响，但即使是蒙大拿主义者对特土良也不够严格。 随着时间的推移，他与他们分手，形成了自己的分支称为Tertullianists。 Tertullianists一直活跃在非洲，直到五世纪的某个时候，他们重新加入了迦太基的教堂。 除了特土良关于教会生活的僵硬观点之外，他一直保持着理论上的声音，直到他去世。
捍卫信仰
在他皈依后不久，特土良开始制作大量以三个方面为中心的基督教着作：护教学，教条和道德。 这些文学作品中有许多是拉丁文，至今仍然存在。 他最着名的早期作品之一是广告国家 ，一篇关于罗马迫害早期基督徒的不公正的文章，以及Apologeticum，一种对宗教自由和基督教信仰的完美辩护。
凭借强烈的真实感，特土良攻击了他那个时代的异端，并经常解决特定反对者的神学问题。 例如，在Adversus Hermogenem （“反对Hermogenes”）中，Tertullian驳斥了当地迦太基画家的观点，他认为上帝是根据先前存在的物质形成的。
特土良的写作风格采用了早期基督教当局无法比拟的诙谐机智和对抗力量。 作为一名律师，特土良认识到人类理性在捍卫基督教信仰教义方面的价值。 特尔图良在Adversus Marcionem中写道：“上帝的所有属性应该是理性的，因为它们是天生的......没有其他任何东西可以合理地被认为是理性的; 在任何非理性中，善良本身都会被叛逃。“
特土良为教会写了关于复活（ De resurrectione carnis ），洗礼（ De Baptismo ）和灵魂（ De anima ）等学说。 他写信是为了帮助信徒处理日常问题，比如如何作为一个女人（ De cultu feminarum ）谦虚地穿着，关于婚姻和再婚（ De exhortatione castitatis ），艺术（ De spectaculis ），偶像崇拜（ De idollatria ）和忏悔（ De poenitentia ）。
特土良认为基督教与异教社会之间的冲突是不可避免的，导致迫害。 在受迫害的De fuga中 ，Tertullian鼓励面临迫害的基督徒模仿基督并接受殉难。 特土良还写了关于祷告的灵修和教导（ De oration ）。
混合遗产
Tertullian对他的信仰的奉献最能体现在他大量的文学作品中，其中许多作品至今仍被保留下来。 熟悉的基督教谚语，包括“上帝保佑”，“上帝赐予”，“ ”和“如果上帝将”从特土良笔中 “。他也是第一个拉丁语作家使用术语Trinity 。
当特土良偏离天主教正统观念进入蒙塔尼主义时，他对大多数古代学者和教会都不感兴趣。 然而，今天的学者们认为特土良是教会历史上最有影响力和最杰出的人物之一。 他的作品在其最早的发展中概述了许多基督教的中心学说。 例如，特土良将三位一体写成一个物质中的三个人; 基督的完全神圣和完全人性; 人的堕落和原罪; 以及耶稣基督的童女诞生。 特土良思想对阿萨纳修斯和奥古斯丁以及其他教会的父亲及其影响的议会产生了直接的影响。
根据教会的传统，特土良生活在一个高龄阶段。 他的最后一篇着作的日期大约是公元220年，尽管有些人认为他可能活到公元240年。
来源
- “良”。 谁是基督教历史（第665 666页）
- “良”。 贝克基督教护教学百科全书（p.721）.
- Tertullian. https：//www.britannica.com/biography/Tertullian。
- Tertullian. https：//www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html。
