1054年的大分裂与基督教的分裂

1054年的大分裂标志着基督教历史上的第一次重大分裂，将东方的东正教与西方的罗马天主教会分开。 直到这个时候，所有的基督教世界都存在于一个体内，但东方的教会正在发展出与西方文化和神学不同的文化和神学差异。 两个分支之间的紧张关系逐渐增加，最后沸腾为1054年的大分裂，也称为东西分裂。

1054年的伟大分裂

1054年的大分裂标志着基督教的分裂，并确立了东方东正教会与西方罗马天主教会之间的分离。

• 开始日期：几个世纪以来，两个分支之间的紧张程度增加，直到它们最终在1054年7月16日沸腾。
• 又称 ：东西方分裂; 伟大的分裂。
• 主要参与者 ：君士坦丁堡族长Michael Cerularius; 教皇利奥九世。
• 原因 ：教会，神学，政治，文化，司法和语言的差异。
• 结果 ：罗马天主教会与东正教，希腊东正教和俄罗斯东正教会之间永久分离。 最近东西方的关系有所改善，但到目前为止，教会仍然存在分歧

休息的核心是罗马教皇声称拥有普遍的管辖权和权威。 东方的东正教会同意尊重教皇，但认为教会问题应由主教委员会决定，因此不会给教皇带来无可挑剔的统治权。

在1054年的大分裂之后，东方教会发展成东方，希腊和俄罗斯东正教教堂，而西方教会则形成了罗马天主教会。 直到第四次十字军东征的十字军在1204年占领了君士坦丁堡，这两个分支仍然保持着友好的关系。直到今天，分裂还没有完全修复。

什么导致伟大的分裂？

到了第三世纪，罗马帝国的规模越来越大，难以统治，因此戴克里先皇帝决定将帝国划分为两个领域 - 西罗马帝国和东罗马帝国，也被称为拜占庭帝国。 引起两个领域分离的最初因素之一是语言。 西方的主要语言是拉丁语，而东方的主要语言是希腊语。

小分裂

分裂的帝国的教会也开始断开连接。 五位族长在不同地区拥有权威：罗马主教，亚历山大，安提阿，君士坦丁堡和耶路撒冷。 罗马族长（教皇）在平等中享有“第一”的荣誉，但他并不拥有对其他族长的权威。

在大分裂之前的几个世纪里发生了一些小分歧，称为“小分裂”。 第一个小分裂（343-398）是关于阿里乌斯主义的，这种信仰否认耶稣与上帝有同样的内容或与上帝同等，因此不是神圣的。 这种信念被东方教会的许多人接受，但被西方教会所拒绝。

另一个小分裂，即Acacian分裂（482-519），与关于道成肉身的基督的性质的争论有关，特别是耶稣基督是否具有一种神性 - 人性或两种不同的性质（神性和人性）。 另一个小分裂，即Photian Schism，发生在九世纪。 分裂的问题集中在牧师的独身，禁食，油的恩膏和圣灵的游行。

虽然是暂时的，但由于基督教的两个分支越来越分开，这种东西方之间的分裂导致了激烈的关系。 在神学上，东西方采取了不同的路径。 拉丁语的方法通常倾向于实用，而希腊语的思维模式更具神秘性和投机性。 拉丁思想受到罗马法和学术神学的强烈影响，而希腊人则通过哲学和崇拜语境来理解神学。

两个分支之间存在实际和精神上的差异。 例如，教会不同意使用无酵饼进行圣餐仪式是否可以接受。西方教会支持这种做法，而希腊人在圣餐中使用了酵母面包。 东方教会允许他们的牧师结婚，而拉丁人坚持独身。

最终，安提阿，耶路撒冷和亚历山大的族长的影响开始减弱，使罗马和君士坦丁堡成为教会的两个权力中心。

语言差异

由于东帝国人民的主要语言是希腊语，东方教会发展了希腊仪式，在他们的宗教仪式中使用希腊语和旧约的希腊七十士译本。 罗马教会用拉丁语进行服务，他们的圣经用拉丁语Vulgate写成。

反传统的争议

在第八和第九世纪，关于在礼拜中使用图标也引发了争议。 拜占庭皇帝利奥三世宣称崇拜宗教形象是异端邪说和偶像崇拜。 许多东方主教与他们的皇帝统治合作，但西方教会坚决支持使用宗教形象。

Filioque Clause Controversy

filioque条款争议引发了东西方分裂的最重要论点之一。 这场争论主要围绕着三位一体的教义，以及圣灵是单独从父神或从父与子一起从神而来。

Filioque是拉丁语，意思是 和儿子。最初，Nicene Creed简单地说圣灵 来自父， 一个旨在捍卫圣灵神性的短语。 西方教会在信条中加入了filioque条款，表明圣灵从父与圣子同时进行。

东方教会坚持保留尼西亚信条的原始措辞，留下了filioque条款。 东方领导人大声争辩说西方没有权利在没有咨询东方教会的情况下改变基督教的基础信条。 此外，他们认为这一增加揭示了两个分支之间的神学差异和他们对三位一体的理解。 东方教会认为自己是唯一真实和正确的人，他认为西方神学错误地建立在奥古斯丁思想中，他们认为这种思想是非正统的 ，这意味着非正统的和异端的。

双方领导人都拒绝就这个问题采取行动。 东方主教开始指责西方教皇和异教徒的主教。 最后，两个教会禁止使用其他教会的仪式，并从真正的基督教教会中逐渐相互逐出教会。

什么密封了东西方分裂？

大多数有争议的事情以及使大分裂带头的冲突都是教会权威问题，特别是罗马教皇是否掌握了东方族长的权力。 罗马教会自四世纪以来一直主张罗马教皇的首要地位，并声称他对整个教会拥有普遍的权威。 东方领导人尊重教皇，但拒绝授予他决定其他司法管辖区政策或改变大公会议决定权的权力。

在大分裂之前的几年里，东方的教会由君士坦丁堡的族长Michael Cerularius（约1000 1058）领导，而罗马的教会则由教皇利奥九世领导（1002 1054）。

当时，意大利南部出现了问题，这是拜占庭帝国的一部分。 诺曼战士入侵，征服该地区，用拉丁语取代希腊主教。 当Cerularius得知诺曼人在意大利南部的教堂禁止希腊仪式时，他通过关闭君士坦丁堡的拉丁礼拜堂进行报复。

当教皇利奥派他的首席顾问红衣主教亨特伯特向君士坦丁堡派遣处理这个问题的指示时，他们长期存在争执。 亨伯特积极批评并谴责Cerularius的行为。 当Cerularius无视教皇的要求时，他于1054年7月16日被正式逐出君士坦丁堡族长。作为回应，Cerularius烧毁了被逐出教会的教皇公牛并宣布罗马的主教是异教徒。 东西方分裂被封印了。

在和解中的尝试

尽管1054年的大分裂，两个分支仍然以友好的方式相互沟通，直到第四次十字军东征时期。 然而，在1204年，西方十字军残忍地解雇了君士坦丁堡并玷污了圣索非亚大教堂的拜占庭教堂。

现在，休息是永久性的，基督教的两个分支在教条，政治和礼仪问题上变得越来越分裂。 1274年在里昂第二届理事会进行了和解，但该协议遭到了东方主教的断然拒绝。

直到最近在20世纪，两个分支之间的关系才得到足够的改善，以便在治愈一些差异方面取得实际进展。 领导人之间的对话导致罗马第二届梵蒂冈理事会和君士坦丁堡的特别仪式通过了1965年的“天主教 - 东正教联合宣言”。 该宣言承认东方教会中圣礼的有效性，取消了相互逐出教会，并宣称希望两个教会之间继续和解。

进一步努力实现和解包括：

• 1979年，天主教会和东正教会之间的神学对话联合国际委员会成立。
• 1995年，君士坦丁堡的族长巴塞洛缪一世首次访问梵蒂冈城，参加宗教间祈求和平的日子。
• 1999年，教皇约翰保罗二世应罗马尼亚东正教会主教的邀请访问了罗马尼亚。 这是自1054年大分裂以来教皇首次访问东正教国家。
• 2004年，教皇约翰保罗二世从梵蒂冈向东方捐赠了遗物。 这一举动非常重要，因为据信在1204年的第四次十字军东征期间，遗物被从君士坦丁堡抢走。
• 2005年，Paholarch Bartholomew I和其他东正教会领导人参加了教皇约翰保罗二世的葬礼。
• 2005年，教皇本笃十六世重申了他致力于和解的承诺。
• 2006年，教皇本笃十六世应普世大主教巴塞洛缪一世的邀请访问了伊斯坦布尔。

• 2006年，希腊东正教大主教克里斯托多洛斯在梵蒂冈访问了教皇本笃十六世，这是希腊教会领袖对梵蒂冈的第一次正式访问。
• 2014年，教皇方济各和巴塞洛缪牧首签署了一份联合声明，肯定了他们致力于寻求教会团结的承诺。

有了这些话，教皇约翰保罗二世就表达了他对最终统一的希望： 在基督教的第二个千年中，我们的教会在他们的分离中是僵化的。 现在基督教的第三个千年就在大门口。 愿这个千禧年的曙光在一座完全统一的教堂上升起

在纪念天主教 - 东正教联合宣言50周年的祈祷仪式上，教皇弗朗西斯说，“我们需要相信，就像坟墓前的石头被抛弃一样，这也是我们完全交流的每一个障碍也将被删除。 每当我们把长期存在的偏见置于我们身后并找到建立新兄弟关系的勇气时，我们就承认基督真的复活了。

从那时起，关系继续改善，但重大问题仍未得到解决。 在所有神学，政治和礼仪方面，东方和西方可能永远不会完全团结起来。

来源

• 圣经和整个历史中何时何地的完整书（第164页）。
• 口述教会历史词典：300多个术语明确而简洁（第122页）。
• 牛津基督教会词典（第3版，修订版，第1089页）。
• 口袋神学史：五个简明法案中的二十世纪（第60页）。
• 修补大分裂：教皇迈出第二步。 今日基督教，24（1），56。