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佛教对给予的完善

奉献对佛教至关重要。 捐赠包括慈善事业,或为有需要的人提供物质帮助。 它还包括为寻求它的人提供精神指导,并为所有需要它的人提供慈爱。 然而,给予他人的动机至少与所给予的一样重要。

动机

什么是正确或错误的动机? 在Anguttara Nikaya的经文4:236中,Sutta-Pitaka的一系列文本列出了许多给予的动机。 这些包括被羞辱或恐吓给予; 给予支持; 让自己感觉良好。 这些是不纯的动机。

佛陀教导说,当我们给别人时,我们不给予奖赏。 我们在不附加礼物或收件人的情况下给予。 我们练习给予释放贪婪和自我执着。

有些老师认为给予是好的,因为它会产生优点并创造带来未来幸福的业力。 其他人说,即使这是自我执着和对奖励的期望。 在许多学校,人们被鼓励将其奉献给他人的解放。

波罗蜜

给予纯粹的动机称为dana paramita (梵语)或dana parami (Pali),意思是“给予完美”。 在小乘佛教和大乘佛教之间有一些不同的完美列表,但dana,给予,是每个列表上的第一个完美。 完美可能被认为是引导人们启蒙的优点或美德。

Theravadin僧侣和学者Bhikkhu Bodhi说,

“奉献的实践被普遍认为是最基本的人类美德之一,这种品质证明了一个人的深度和一个人的自我超越能力。在佛陀的教导中,给予主张的做法也是如此。特殊卓越的地方,在某种意义上将其列为精神发展的基础和种子。“

接收的重要性

重要的是要记住没有接收就没有给予,没有接收者没有给予。 因此,给予和接受一起出现; 没有另一个是不可能的。 最终,给予和接受,给予者和接收者是一体的。 给予和接受这种理解是给予的完美。 然而,只要我们将自己分配给送礼者和接收者,我们仍然缺乏达娜帕拉米塔。

禅宗和尚Shohaku Okumura在Soto Zen Journal写道,有一段时间他不想接受别人的礼物,认为他应该给予,而不是服用。 “当我们以这种方式理解这种教学时,我们只需创建另一个标准来衡量获得和失败。我们仍处于获得和失败的框架中,”他写道。 当给予完美时,没有损失也没有收益。

在日本,当僧侣进行传统的施舍乞讨时,他们戴着巨大的草帽,部分遮住了他们的脸。 帽子也阻止他们看到那些给他们施舍的脸。 没有给予者,没有接收者; 这是纯粹的奉献。

给予没有附件

我们建议不要附加礼物或收件人。 那是什么意思?

在佛教中,避免依恋并不意味着我们不能有任何朋友。 事实恰恰相反。 附件只有在至少有两个独立的东西时才会发生 - 一个附着者,一些要附加的东西。 但是,将世界分类为主体和对象是一种混合。

因此,依恋来自于一种将世界分为“我”和“其他一切”的心灵习惯。 依恋导致占有欲和倾向于操纵包括人在内的一切,以达到你自己的个人利益。 不依附是要认识到没有什么是真正分开的。

这让我们回想起给予者和接收者是一体的。 礼物也不是分开的。 因此,我们不会期望收件人给予奖励 - 包括“谢谢” - 并且我们对礼品没有任何条件。

慷慨的习惯

Dana paramita有时被翻译为“完美的慷慨”。 慷慨的精神不仅仅是捐赠给慈善机构。 这是一种回应世界的精神,并提供当时所需和适当的东西。

这种慷慨的精神是实践的重要基础。 它有助于拆除我们的自我墙,同时减轻世界的一些痛苦。 它还包括感谢向你展示的慷慨。 这是达娜帕拉米塔的做法。

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