圣经记载有一个关于耶稣基督奇迹治愈一个在约翰福音书中失明的人的故事。
前两节经文提出了耶稣门徒提出的一个有趣的问题：
“当他走过去的时候，他看到一个男人从出生就失明了。他的门徒问他，'拉比，谁犯了罪，这个人或他的父母，他天生瞎了？'”
门徒们相信罪最终会造成世界上所有的痛苦，但是他们不明白上帝在不同的情况下如何选择允许罪影响不同人的生活。 在这里，他们想知道这个男人是否因为他在仍然在子宫里时犯了某种罪而生来失明，或者是因为他的父母在他出生前犯了罪。
上帝的作为
耶稣在约翰福音9：3-5中令人惊讶的答案继续讲述：
“这个男人和他的父母都没有犯罪，”耶稣说，“但这件事发生了，以致上帝的作品可能在他身上显现出来。只要是白昼，我们就必须做送我的人的作品。夜晚是来的时候，没有人能够工作。当我在世界的时候，我就是世界之光。'“
在这里，耶稣使用物理视觉（黑暗和光明）的图像来指代精神洞察力。 在此之前的一章中，在约翰福音8:12中，当耶稣告诉人们：“我是世界之光时，耶稣做了类似的比较。跟随我的人永远不会走在黑暗中，而会拥有生命之光。”
西罗亚池
约翰福音9：6-7描述耶稣如何奇迹般地治愈了男人的肉眼：
“说完之后，他吐在地上，用唾液做了一些泥，然后把它放在男人的眼睛上。'去吧，'他告诉他，'在西罗亚池里洗。' 所以那个男人去洗了，回家看了。“
然后耶稣决定通过让男人自己采取行动来完成治疗过程，并规定该男子应该在西罗亚池中洗漱。 耶稣可能想要通过让他做一些事情参与治疗过程来唤起男人更多的信仰。
西罗亚池（人们用来净化的泉水池）象征着男人向更高的身体和精神纯洁的进步，因为他洗掉了耶稣戴在他眼睛上的泥土，同时这样做，他的信仰是奖励奇迹。
盲人和法利赛人
故事继续描述了男人治愈的后果，许多人对发生在他身上的奇迹作出了反应。 约翰福音9：8-11记录：
“他的邻居和那些曾经见过他乞讨过的人问道，'这不就是那个过去坐着乞讨的人吗？'
有人声称他是。 其他人说，'不，他只看起来像他。'
但他自己坚持说，“我就是男人。”
“你的眼睛怎么开了？” 他们问过。
他回答说，“他们称耶稣的人造了一些泥，把它放在我眼前。 他告诉我去西罗亚洗。 所以我去洗了，然后我才能看到。'“
然后法利赛人（当地的犹太宗教当局）审问那个人发生了什么事。 第14至16节说：
“现在耶稣制造泥巴并打开那人眼睛的那一天是安息日。所以法利赛人也问他是怎么接受他的视线的。”他把泥沾上我的眼睛，“那人回答道， “我洗了，现在我明白了。”
一些法利赛人说：“这个人不是出自上帝，因为他不遵守安息日。”
但其他人问道，“一个罪人怎么能表现出这样的迹象呢？” 所以他们分开了。
耶稣吸引了法利赛人的注意力，以及他在安息日所执行的许多其他医治神迹，在此期间，传统上禁止任何工作（包括治疗工作）。 其中一些奇迹包括：治愈一个肿胀的男人，一个残废的女人，一个男人的枯萎的手。
接下来，法利赛人再次向男人询问耶稣，并反思这个奇迹，该人在第17节回答：“他是先知。” 这个人开始在他的理解中取得进步，从他早先提到的耶稣（“他们称之为耶稣的人”）转向认识到上帝已经以某种方式通过他。
然后法利赛人问那个男人的父母发生了什么事。 在第21节，父母回答：“'......他现在怎么看，或者谁睁开眼睛，我们都不知道。问他。他已经成年了;他会为自己说话。'”
下一节经文指出：
“他的父母说这是因为他们害怕犹太领导人，他们已经决定任何承认耶稣是弥赛亚的人都会被赶出会堂。”
事实上，这正是那个已经痊愈的男人最终会发生的事情。 法利赛人再次审问这个人，但是那个人在第25节告诉他们：“......我知道的一件事。我是盲人，但现在我明白了！”
法利赛人在第29节告诉那个人：“我们知道上帝对摩西说话，但是对于这个人，我们甚至不知道他来自哪里。”
第30至34节记录下一步发生的事情：
“那个男人回答说，'这真是太了不起了！你不知道他来自哪里，但是他睁开眼睛。我们知道上帝不听罪人。他听那个遵行他意志的敬虔人。没有人听说过一个天生失明的人的眼睛。如果这个人不是来自上帝，他就什么都不做。“
对此，他们回答说：“你出生时沉浸在罪中;你怎么敢给我们讲课！” 他们把他扔了出去。
精神失明
故事的结尾是耶稣找到了他已经痊愈并再次与他交谈的男人。
第35至39节记录：
“耶稣听说他们把他扔了出去，当他找到他时，他说，'你相信人子吗？'
“他是谁，先生？” 那个男人问道。 “告诉我，以便我相信他。”
耶稣说，'你现在已经见过他了; 事实上，他就是和你说话的人。
然后那个男人说，“主啊，我相信，”他敬拜他。
耶稣说：“为了审判，我已经进入这个世界，盲人会看到，看见的人会变得盲目。”
然后，在40和41节，耶稣告诉在场的法利赛人，他们在属灵上是盲目的。
这个故事显示了那个人在精神视线中前进，因为他经历了看到他的物理视力愈合的奇迹。 首先，他认为耶稣是一个“人”，然后是“先知”，最后将耶稣称为“人子” - 世界的救主。
