什么是现实？ 字典告诉我们，现实是“事物的实际存在状态”。 在大乘佛教中，现实在“两个真理”的学说中得到了解释。
这个学说告诉我们，存在可以被理解为最终的和传统的（或绝对的和相对的）。 传统的事实是我们通常如何看待世界，一个充满多样化和独特的事物和生命的地方。 最终的事实是，没有独特的事物或存在。
说没有别的东西或众生并不是说什么都不存在; 它说没有区别。 绝对是dharmakaya，所有事物和众生的统一，没有人。 已故的Chogyam Trungpa称dharmakaya是“原始未出生的基础”。
困惑？ 你不是一个人。 “获得”并不是一件容易的教学，但它对理解大乘佛教至关重要。 以下是对两个真理的非常基本的介绍。
Nagarjuna和Madhyamika
“两个真理”学说起源于Madamamika的Nagarjuna学说。 但是，Nagarjuna从Pali Tripitika中记载的历史佛陀的话中吸取了这个教义。
在Kaccayanagotta Sutta（Samyutta Nikaya 12.15），佛陀说，
“总的来说，Kaccayana，这个世界得到了（以其为对象）极性，存在与不存在的支持。但当人们看到世界的起源，因为它实际上是正确的辨别力，”不存在“当一个人看到世界的停止，因为它实际上具有正确的辨别力时，一个人就不会想到世界的停止。”一个世界的“存在”并不会发生在一个人身上。
佛陀还教导说，所有现象都是由其他现象（依赖性起源）所创造的条件所表现出来的。 但这些条件现象的本质是什么？
早期的佛教学派Mahasanghika已经发展出一种叫做sunyata的学说，它提出所有现象都是空洞的自我本质。 Nagarjuna进一步开发了sunyata。 他认为存在是一个不断变化的条件领域，导致无数现象。 但是，无数的现象都没有自我本质，仅仅与其他现象相关。
Nagarjuna与Kaccayanagotta Sutta中的佛陀的话语相呼应，说人们不能如实地说现象存在或不存在。 Madhyamika意为“中间道路”，它是否定与肯定之间的中间道路。
两个真相
现在我们来到两个真理。 环顾四周，我们看到了鲜明的现象。 在我写这篇文章时，我看到一只猫睡在椅子上，例如。 在传统观点中，猫和椅子是两个独特和独立的现象。
此外，这两种现象具有许多组成部分。 椅子由织物和“填料”和框架制成。 它有一个背部和手臂和一个座位。 百合猫有毛皮和四肢，胡须和器官。 这些部分可以进一步减少为原子。 我知道原子可以以某种方式进一步减少，但我会让物理学家对此进行排序。
请注意英语使我们谈论椅子和Lily的方式，就好像它们的组成部分属于属于自我的属性一样。 我们说主席有这个，莉莉有这个。 但是，sunyata的学说说这些组成部分没有自我本性; 它们是条件的临时汇合。 没有任何东西拥有皮草或面料。
此外，这些现象的独特外观 - 我们看到和体验它们的方式 - 在很大程度上是由我们自己的神经系统和感觉器官创造的。 身份“椅子”和“莉莉”是我自己的预测。 换句话说，它们是我头脑中的独特现象，而不是它们自身。 这种区别是一个传统的事实。
（我认为我对Lily来说是一种独特的现象，或者至少是一种独特现象的复杂现象，也许她会向我投射某种身份。至少，她似乎并没有把我和冰箱混为一谈。 ）
但绝对没有区别。 绝对用无边 ， 纯粹和完美的词语描述。 而这种无限的，纯粹的完美就像我们的存在一样真实，如织物，皮毛，皮肤，鳞片，羽毛或任何其他情况。
此外，相对或传统的现实由可以减少到原子和亚原子级别的小东西组成。 复合材料复合材料的复合材料。 但绝对不是复合材料。
在Heart Sutra中，我们读到：
“ 形式不仅仅是空虚;空虚不是形式。形式正是空虚;空虚正是形式 。” 绝对是相对的，相对是绝对的。 它们共同构成了现实。
常见的困惑
人们误解两个真相的几种常见方式 -
一，人们有时会创造一种真假二分法，认为绝对是真实的现实，传统是虚假的现实。 但请记住，这是两个真理，而不是一个真理和一个谎言。 这两个事实都是真的。
二，绝对和相对通常被描述为不同的现实水平 ，但这可能不是描述它的最佳方式。 绝对和亲戚不是分开的; 一个也不高于另一个。 这可能是一个挑剔的语义点，但我认为单词级别可能会产生误解。
超越
另一个常见的误解是，“启蒙”意味着人们已经摆脱了传统的现实，只能感受到绝对的现实。 但圣人告诉我们，启蒙实际上已经超越了两者。 陈氏族长Seng-ts'an（公元606年）在Xinxin Ming（Hsin Hsin Ming）中写道：
在深刻见解的那一刻，
你超越了外表和空虚。
第3届噶玛巴在“终极大手印”的许愿祈祷中写道，
愿我们接受完美无瑕的教导，其基础是两个真理
哪些都摆脱了永恒主义和虚无主义的极端，
通过两个积累的最高路径，摆脱极端的否定和肯定，
我们可以获得没有极端的水果，
居住在条件状态或仅处于和平状态。
