Vinaya-Pitaka，或“一篮子学科”，是Tipitaka的三个部分中的第一部分，这是最早的佛教文本的集合。 Vinaya记录了佛陀对僧侣和尼姑的纪律规则。 它还包含有关第一批佛教僧侣和尼姑以及他们如何生活的故事。
就像Tipitaka的第二部分Sutta-pitaka一样，在佛陀的一生中，Vinaya没有写下来。 根据佛教传说，佛陀的门徒Upali从内到外都知道规则并将其记忆。 在佛陀去世和Parinirvana之后，Upali将佛陀的规则归咎于在第一届佛教委员会聚集的僧侣。 这种背诵成为了Vinaya的基础。
Vinaya的版本
此外，像Sutta-Pitaka一样，Vinaya通过被几代僧侣和尼姑记忆和吟唱而得以保存。 最终，这些规则被不同语言的广泛分离的早期佛教徒群体所吟唱。 结果，几个世纪以来，出现了几种不同版本的Vinaya。 其中三个仍在使用中。
- Pali Vinaya-Pitaka 这个版本是Pali Canon的一部分，其后是Theravada佛教徒。学者们说这是唯一一个以其原始语言存活下来的版本。
- 西藏Vinaya-Pitaka 这是一个由一个早期佛教学校保存的名为Mulasarvastivada的Vinaya的西藏翻译。 西藏佛教僧侣和尼姑都是这个版本。
- 由另一个早期佛教学校Dharmaguptaka保存的Vinaya的中文翻译。 在大多数情况下，起源于中国的佛教学校使用这种版本的Vinaya。 这包括在韩国，台湾和越南实行的佛教。 然而，自19世纪以来，日本佛教只追随这部分的一部分。
Pali Vinaya
Pali Vinaya-pitaka包含以下部分：
- Suttavibhanga：这包含完整的僧侣和修女纪律和训练规则。 bhikkhus（僧侣）有227条规则，bhikkhunis（修女）有311条规则。
- Khandhaka ，有两个部分
- Mahavagga：这包含了佛陀在启蒙后不久的生活以及关于杰出门徒的故事。 Khandhaka还记录了圣职任命和一些仪式程序。
- Cullavagga：本节讨论修道院的礼仪和举止。 它还包含第一和第二佛教理事会的账目。
- Parivara：本节是规则的摘要。
西藏Vinaya
Mulasarvativadin Vinaya于8世纪由印度学者Shantarakshita带到西藏。 它占据了103卷藏传佛教经典（Kangyur）的十三卷。 西藏Vinaya还包含僧侣和尼姑的行为准则（Patimokkha）; Skandhakas，对应于Pali Khandhaka; 和附录部分对应于Pali Parivara。
中国人（Dharmaguptaka）Vinaya
这个Vinaya在5世纪初被翻译成中文。 它有时被称为“Vinaya分四部分”。 它的部分通常也与Pali相对应。
血统
这三个版本的Vinaya有时被称为谱系 。 这是指由佛陀发起的一种做法。
当佛陀第一次开始任命僧尼时，他自己就做了一个简单的仪式。 随着修道士僧伽的成长，有一段时间不再那么实用了。 因此，他允许其他人根据某些规则执行指令，这些规则在三个Vinayas中有所解释。 在这些条件中，每个圣职任命必须存在一定数量的规定的monastics。 通过这种方式，人们相信有一个不间断的宗教谱系可以追溯到佛陀自己。
三个Vinayas有相似但不完全相同的规则。 出于这个原因，藏族僧侣有时会说他们属于Mulasarvastivada血统。 中国人，藏人，台湾人等僧侣和修女都是Dharmaguptaka血统。
近年来，这已经成为上座部佛教中的一个问题，因为在大多数小乘佛教国家，修女的血统在几个世纪前就已经结束了。 今天，这些国家的妇女被允许像名誉修女一样，但是他们拒绝接受完全圣职任命，因为没有任命的修女按照Vinaya的要求参加这些教会。
一些准修女试图通过从大乘国（如台湾）进口修女来参加这些技术性工作。 但是小乘佛教徒并不认识Dharmaguptaka血统。
