圣礼是基督教中的一种象征性仪式,在这种仪式中,普通人可以与上帝建立个人联系。巴尔的摩教理问答将圣礼定义为“基督为了给予恩典而设立的外在标志”。 这种称为内心恩典的联系由牧师或主教传递给教区居民,他们在七个特殊仪式中使用一组特定的短语和动作。
天主教会使用的七种圣礼中的每一种,至少在新约圣经中都被提及。 他们在公元4世纪由圣奥古斯丁描述,精确的语言和行动由公元12世纪和13世纪被称为早期经院学家的基督教哲学家编纂。
为什么圣礼需要'向外的标志?'
天主教会目前的教理问答指出(第1084段),“坐在父亲的右手,将圣灵浇灌在他的身体上,即教会,基督现在通过他所设立的圣礼来表达他的恩典。 “。 虽然人类是身体和灵魂的生物,但他们主要依靠感官来理解世界。 作为一种精神礼物而非物质礼物是接受者看不到的东西:天主教教理问答包括行动,文字,和神器使恩典成为现实。
每一件圣事的文字和行为,以及所使用的物质文物(如面包和酒,圣水或膏油),都代表了圣礼的潜在精神现实,并“使礼物成为他们的恩典”表示。” 这些向外的标志有助于教区居民了解他们收到圣礼时会发生什么。
七个圣事
在天主教会中有七个圣礼。 三个是关于开始进入教会(洗礼,确认和交流),两个是关于治疗(忏悔和恩膏的病人),两个是服务的圣礼(婚姻和神圣的命令)。
“由基督设立”这一表达意味着管理给信徒的每一个圣礼都会回忆基督或他的追随者在新约圣经中与每一个圣礼相对应的事件。 通过各种圣礼,教理问答表明,教区居民不仅获得了他们所代表的美德; 他们被吸引到基督自己生命的奥秘中。 以下是新约中每一个圣礼的例子:
- 无论是婴儿还是成年人,洗礼都会庆祝个人第一次进入教会。 仪式包括一位牧师将水倒在被洗礼的人的头上(或将他们浸入水中),正如他所说:“我奉父,子,圣灵的名给你施洗。” 在新约圣经中,耶稣要求约翰在马太福音3:13 17中在约旦河为他施洗。
- 当孩子在教堂完成训练并准备成为一名正式成员时,确认会在青春期附近举行。该仪式由主教或牧师执行,其中包括为教区居民的额头涂抹 圣诞节(圣油),手上的谎言,以及“用圣灵的恩赐密封”的说法。 对儿童的确认并不在圣经中,但是使徒保罗在使徒行传19:6中描述了为先前受过洗礼的人所做的祝福。
- 圣餐,被称为圣餐,是新约中最后的晚餐所描述的仪式。 在弥撒期间,面包和葡萄酒由牧师奉献,然后分发给每个教区居民,被解释为耶稣基督真正的身体,血,灵魂和神性。 这个仪式是由基督在最后的晚餐期间,在路加福音22:7 38中进行的
- 忏悔(和解或忏悔),在教区居民承认自己的罪并接受了他们的任务后,牧师说:“我以父,子,圣灵的名义赦免你的罪。” 约翰福音20:23(NIV),在他复活后,基督告诉他的使徒,“如果你原谅任何人的罪,他们的罪就会被宽恕;如果你不原谅他们,他们就不会被宽恕。”
- 生病的恩膏(极端的或最后的仪式)。 在一个床边进行,一位牧师给教区居民点赞,说:“借着这个标志,你被耶稣基督赎罪的恩典所涂抹,你摒弃了过去所有的错误,并在他为我们预备的世界中获得了自己的位置。 “。 基督在传道期间膏了几个生病和垂死的人,并在马太福音10:8和马可福音6:13中敦促他的使徒也这样做。
- 婚姻,一个相当长的仪式,包括“What God has joined, let没有人放弃”。 在约翰福音2:1:11中,基督通过将水变成酒来祝福迦拿的婚礼。
- 神圣的命令,是一个男人被任命为天主教会长老的圣礼。 “圣灵的恩典适合于这个圣礼,就是基督作为牧师,教师和牧师的配置,他们被任命为牧师。” 在提摩太前书4:12-16中,保罗暗示提摩太被“任命”为长老。
圣礼如何给予恩典?
虽然外在的标志 - 圣礼的言行和物质项目对于帮助解释圣礼的精神现实是必要的,但天主教教理问答澄清了圣礼的表现不应被视为魔术; 言语和行动不是“法术”的等价物。 当牧师或主教执行圣礼时,他不是向接受圣礼的人提供恩典的人:基督自己通过牧师或主教行事。
正如天主教会的教理问答所指出的那样(第1127段),在圣礼中“基督自己在工作:他是施洗者,为了传达每个圣礼所代表的恩典,他在圣礼中行事。” 因此,虽然每个圣礼中给予的恩惠确实取决于接受者在灵性上准备好接受它们,但圣礼本身并不依赖于牧师或接受圣礼的人的个人正义。 相反,他们“凭借基督的拯救工作,一劳永逸地完成”(第1128段)。
圣事的演变:神秘宗教
一些学者认为,在早期基督教会成立时,天主教圣礼是从一系列实践演变而来的。 在公元前三个世纪,有几个小的希腊罗马宗教学校被称为“神秘宗教”,秘密邪教为个人提供个人宗教经验。 神秘的邪教不是宗教,也不是与主流宗教或早期基督教会的冲突,他们允许奉献者与神灵有特殊的联系。
最着名的学校是Eleusinian Mysteries,它为Eleusis的Demeter和Persephone崇拜举行了启动仪式。 一些学者研究了在神秘宗教中所庆祝的一些仪式 - 青春期,婚姻,死亡,赎罪,救赎,牺牲等,并进行了一些比较,暗示基督教的圣礼可能是一种产物,这些其他宗教所实行的圣礼或与之相关的圣礼
在十二世纪编纂病人恩膏圣事的最明显的例子是“牛蒡子仪式”,其中涉及公牛的牺牲和教区居民在血液中的沐浴。 这些是净化仪式,象征着精神治疗。 其他学者驳回了这种联系,因为基督的教导明确拒绝了偶像崇拜
如何开发圣礼
随着教会的改变,一些圣礼的形式和内容也发生了变化。 例如,在早期教会中,三个最早建立的洗礼,确认和圣餐的圣礼是由复活节守夜的主教一起进行的,当时前一年教会的新同修被带进并庆祝他们的第一个圣体圣事。 当君士坦丁将基督教作为国教时,需要洗礼的人数呈指数增长,西方主教将他们的角色委托给祭司(长老)。 确认不是作为青春期结束时成熟的标志,直到中世纪。
使用的具体拉丁语短语“新约圣经”是用希腊语写成的,祝福仪式中使用的文物和行为是由早期经院学家于12世纪建立的。 建立在河马奥古斯丁神学教义(公元前354-430),彼得隆巴德(1100 1160); 欧塞尔的威廉(1145年至1231年)和邓斯斯科特斯(1266年至1308年)制定了精确的原则,根据这些原则,七个圣礼中的每一个都将被执行。
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