通常我们被告知要记住要感谢祝福或好运。 但佛教教导我们要感恩，期间。 感恩被培养成一种不依赖于条件的习惯或心态。在下面的引文中，我们看到佛陀教导说，感恩是正直的必要条件。 那是什么意思？
“有福的人说，'现在一个没有正直的人的水平是多少？一个没有正直的人是忘恩负义和不感恩的。这种忘恩负义，这种缺乏感恩，是由粗鲁的人所倡导的。这完全是在没有正直的人。诚实的人是感恩和感恩的。这种感激，这种感恩，是由民间人士所倡导的。完全是在诚信的人的层面上。“”Katannu Sutta，Thanissaro Bhikkhu翻译
感恩发展耐心
首先，感恩有助于培养耐心。 Ksanti patience或forbearance 是佛教徒培养的一种paramitas或完美。 Ksanti paramita，耐心的完美，是Mahayana paramitas中的第三个和Theravada paramitas的第六个。
心理学家证实了感恩与耐心的联系。 具有强烈感恩意识的人更有可能延迟满足感，现在可以通过小额奖励来支持更大的奖励。 例如，培养一种感恩之情可以帮助购物狂停止冲动购买。
这向我们表明，感恩也是贪婪的解药。 贪婪通常来自于没有足够的感觉，或者至少没有其他人拥有的感觉。 感恩向我们保证，我们所拥有的就足够了; 看来，贪婪和感恩不能和平共处。 嫉妒，后悔，怨恨和许多其他负面情绪也同样如此。
感谢困难
在泰国学习佛教僧侣的佛教老师杰克科恩菲尔德建议我们感谢困难。 他说，这真是困难时期最能教会我们的。
“在我去过的某些寺庙中，实际上有一个祈祷，你要求遇到困难，”科恩菲尔德告诉赫芬顿邮报。 “ 我可以给予适当的困难，以便我的心能真正地以同情心开启 。想象一下，要求这样做。”
科恩菲尔德感谢正念。 他说，要注意的是，没有判断就要看世界。 它响应世界而不是对它作出反应。 感恩帮助我们充分展现并关注周围环境。
在佛陀的心中
禅宗老师Zoketsu Norman Fischer说，缺乏感激意味着我们没有注意并认为存在是理所当然的。 “我们夺走了我们的生命，我们夺走了生命，我们把生存视为理所当然。我们把它作为一个给定的，然后我们抱怨它没有像我们想要的那样成功。但为什么我们应该在第一个我们为什么要存在？“
Zoketsu Fischer说，因为我们将自己和其他所有人视为需要填补的独立雾化个体，所以我们可能会被所有未满足的需求所淹没。 所以我们认为我们应该留意第一，我。 但如果相反，我们认为世界是一个归属和联系的地方，我们不会被压低。 感恩的心灵将有助于此。
“我们坐在佛陀的心中，将自己释放到我们自己的那个深深属于宇宙的方面，并对此表示感激，”Zoketsu Fischer说。
培养感恩
为了培养感恩之心，最重要的因素是保持日常练习，无论是诵经还是冥想。 并记住要感谢这种做法。
瞬间的正念和感激是齐头并进的。 加强正念的一个好方法是每天留出一些时间来充分参与正念。
当你发现自己对出错的事情感到烦恼时，请提醒自己什么是正确的。
有些人可能会通过保持感恩日记或至少经常反思感恩来帮助他们。 这不会在一夜之间发生，但通过一贯的实践，感恩会增长。
我们也想和你分享一句颂歌。 这是由我已故的老师Jion Susan Postal撰写的。
对于所有通过我表现出来的有益业力，我很感激。
愿我的身体，言语和思想表达这种感激之情。
对过去无限的善意，
无限服务到现在，
对未来负有无限责任。
