黛博拉是以色列的一位聪明而勇敢的法官

黛博拉是希伯来圣经中最着名的女性之一，被基督徒称为旧约圣经。不仅因为她的智慧而闻名，而且黛博拉也以她的勇气而闻名。她是希伯来圣经中唯一一位凭借自己的优点获得名声的女性，而不是因为她与男人的关系。

她确实非凡：法官，军事家，诗人和先知。黛博拉只是希伯来圣经中被指定为先知的四位女性中的一位，因此据说她传达了上帝的话语和意志。虽然黛博拉不是祭祀的女祭司，但她确实领导了公共礼拜仪式。

关于黛博拉生活的稀疏细节

在以扫罗（大约公元前1047年）开始的君主制时期之前，黛博拉是以色列人的统治者之一。这些统治者被称为mishpat judges“法官”，这个办公室可以追溯到摩西任命助手帮助他解决希伯来人之间的纠纷（出埃及记18章）。他们的做法是在作出裁决之前，通过祷告和冥想寻求上帝的指导。因此，许多法官也被认为是“从主那里说出一句话”的先知。

在希伯来人进入迦南之后大约一个世纪左右，黛博拉居住在公元前1150年左右。她的故事在“法官之书”第4章和第5章中讲述。据作家约瑟夫·特鲁什金在他的着作“ 犹太人读写”中 ，关于黛博拉私人生活的唯一知名就是她丈夫拉皮多（或拉皮德）的名字。没有任何迹象表明Deborah的父母是谁，Lapidot做了什么样的工作，或者他们是否有孩子。

一些圣经学者认为“lappidot”不是黛博拉的丈夫的名字，而是“eshet lappidot”这句话的意思是“火炬女”，这是对黛博拉火热性质的一种提及。

黛博拉在棕榈树下给予判断

不幸的是，她作为希伯来书法官时间的细节几乎和她的个人细节一样稀疏。开场4：4 5的开场白告诉我们：

那时，拉普多斯的女先知黛博拉正在评判以色列。 她常常坐在以法莲山地的拉玛和伯特利之间的黛博拉之下。 以色列人来见她审判。

根据圣经的说法，这个位置“在以法莲山地的拉玛和伯特利之间”将黛博拉和她的同胞希伯来人置于一个由夏琐国王贾宾控制的地区，他曾压迫以色列人20年。由于约书亚的书说，约书亚在一个世纪之前征服了雅宾，并将迦南人的主要城市之一夏热焚烧到了地面，因此提到夏末的雅宾是令人困惑的。已经提出了几种理论来试图解决这个细节，但到目前为止还没有令人满意的理论。最常见的理论是，黛博拉的国王贾宾是约书亚被击败的敌人的后裔，并且在此期间重建了夏琐。

战士女人和法官

黛博拉接受了上帝的指示，召唤了一位名叫巴拉克的以色列战士。巴拉克是黛博拉的保护者，她的二把手 - 这个名字意味着闪电但是在他被黛博拉的力量点燃之前他不会罢工。她告诉他要派遣一万名士兵前往塔博尔山，以对抗贾宾的将军西西拉，后者率领一支由900辆铁战车组成的军队。

犹太人虚拟图书馆表明，巴拉克对黛博拉的回应“表明了这位古代女先知的崇高敬意。” 其他口译员表示坚持认为巴拉克的回应实际上表明了他被一名妇女下令参加战斗的不适，即使她当时是执政的法官。巴拉克说：“如果你愿意和我一起去，我会去;如果不是，我就不去了”（士4：8）。在下一节经文中，黛博拉同意与部队展开斗争，但告诉他：“然而，在你正在服用的过程中，你将没有荣耀，因为那时主会将西西拉交给一个女人”（法官4：9）。

夏泽拉将军西西拉通过将他的铁战车带到塔博尔山来回应以色列起义的消息。犹太虚拟图书馆叙述了这一决定性战斗发生在10月至12月的雨季期间的传统，尽管经文中没有日期参考。理论上说，降雨产生的泥浆使西西拉的战车陷入困境。无论这个理论是否真实，当西西拉和他的军队到达时，黛博拉都敦促巴拉克参战（士4:14）。

黛博拉关于西西拉的预言成真

以色列战士赢得了胜利，西西拉将军徒步逃离战场。他逃到肯尼特人的营地，这是一个贝都因部落，将其遗产追溯到摩西的岳父叶忒罗。西西拉要求在氏族领袖的妻子雅尔（或雅尔）的帐篷里庇护。口渴，他要水，但她给了他牛奶和凝乳，一顿沉重的饭让他入睡。抓住机会，Jael tip着脚尖走进帐篷，用一把木槌把一根帐篷钉在Sisera的头上。因此，Jael因杀死Sisera而声名鹊起，正如Deborah所预测的那样，他减少了巴拉克对国王贾宾军队的胜利。

法官第5章被称为“黛博拉之歌”，这篇文章充满了她对迦南人的胜利。黛博拉在召集军队打破夏琐军队控制权方面的勇气和智慧给以色列人带来了40年的和平。

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