上帝是永恒的

上帝通常被描绘为永恒的; 然而，有一种方法可以理解“永恒”的概念。一方面，上帝可能被认为是“永恒的”，这意味着上帝一直存在。 另一方面，上帝可能被认为是“永恒的”，这意味着上帝存在于时间之外 ，不受因果过程的束缚。

所有人都知道

上帝在永恒意义上应该永恒的观念，部分源于上帝无所不知的特征，即使我们保留了自由意志。 如果上帝在时间之外存在，那么上帝可以在我们历史的整个过程中观察所有事件，就好像它们是同时的一样。 因此，上帝知道我们的未来在不影响我们现在或我们的自由意志的情况下是什么。

托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）提出了这样的类比，他写道：“他走在路上并不会看到那些追随他的人; 而那些从高处看到整条道路的人立刻就会看到所有那些旅行的人。然后，一个永恒的上帝被认为是立刻观察整个历史进程，就像一个人可能观察整个事件一样。一路上的路线。

永恒

将“永恒”定义为“无时间”的一个更重要的基础是古希腊人认为完美的上帝也必须是一个不变的上帝。 完美不允许改变，但改变是任何经历历史过程变化环境的人的必然结果。 根据希腊哲学，特别是在新柏拉图主义中发现的，它将在基督教神学的发展中发挥重要作用，最重要的现实是存在于我们世界的烦恼和关注之外的完美和不变的存在。

参与

另一方面，永恒意义上的永恒，假定一个属于历史并在历史中行动的上帝。 这样的神像其他人和事物一样存在; 然而，与其他人和事物不同，这样的上帝没有开始也没有结束。 可以说，永恒的上帝无法在不影响我们自由意志的情况下了解我们未来行动和选择的细节。 然而，尽管存在这种困难，但是，“普通信徒”的概念在普通信徒甚至许多哲学家中更受欢迎，因为它更容易理解，因为它更符合大多数人的宗教经验和传统。 。

有几个论据用来说明上帝是非常肯定的 。 例如，上帝被认为是活着的，但生命是一系列事件，事件必须在某个时间框架中发生。 此外，上帝的行为和导致事情发生 - 但行动是事件，因果关系与事件有关，事件是（如已经指出的）根植于时间。

eternal 的属性是希腊和犹太哲学有神论遗产之间最明显的冲突之一。 犹太教和基督教的经文都指向一个永恒的上帝，在人类历史中行事，并且非常有能力改变。 然而，基督教和新柏拉图神学经常致力于一个如此完美的上帝，并且远远超出了存在的类型，我们理解它已不再可识别。

这可能是关于什么构成“完美”的经典观点背后的假设中的一个重要缺陷的一个指标。为什么必须“完美”成为超出我们认识和理解能力的东西？ 为什么它认为几乎所有使我们成为人类并使我们的生活变得有价值的东西会损害完美？

这些问题和其他问题对于上帝必须永恒的争论的稳定性提出了严重的问题。 然而，永恒的上帝是一个不同的故事。 这样的上帝更容易理解; 然而，永恒的特性确实倾向于与完美和不可改变的其他新柏拉图特征相冲突。 无论哪种方式，假设上帝是永恒的并非没有问题。