创世记是圣经的第一本书和摩西五经的第一本书，是希腊语中的“五”和“书”。 圣经的前五本书（创世纪，出埃及记，利未记，数字和申命记）也被犹太人称为托拉，这是希伯来语中的术语，意思是“法律”和“教导”。
创世记这个名字本身就是古希腊语中的“出生”或“出身”。 在古希伯来语中是Bereshit ，或者是“起初”，这就是创世记开始的方式。
关于创世记的事实
- 创世记是圣经，托拉和摩西五经的第一本书
- Genesis有50章和1, 533经文
- 章节和诗节是基督教起源的
- 故事涵盖了大约2000年的历史
- 两部分：原始历史（1-11）和父权历史（12-50）
创世纪的重要人物
- 亚当与夏娃 ：第一个人类和原罪的来源
- 挪亚 ：有足够的信心可以免受上帝在世界范围内的洪水袭击
- 亚伯拉罕 ：上帝选择成为以色列的“父亲”，上帝是“被选中的人”
- 艾萨克 ：亚伯拉罕的儿子，继承了上帝的祝福
- 雅各布 ：亚伯拉罕的孙子，上帝改名为“以色列”
- 约瑟夫 ：雅各的儿子，在埃及被卖为奴隶
“创世记”的作者
传统观点认为，摩西在公元前1446年至公元前1406年写下了创世记。 由现代学者开发的纪录片假设表明，几位不同的作者对文本做出了贡献，并且至少有一个编辑过的多个来源共同创造了我们今天所拥有的最终创世纪文本。 确切地说，使用了多少不同的来源以及涉及多少作者或编辑是一个有争议的问题。
早期的批判性学者认为，在所罗门统治期间（公元前961年至931年）收集并记录了关于以色列人起源的各种传统。 考古证据使人怀疑此时是否有很多以色列国家，更不用说旧约中描述的那种帝国了。
对文献的文章研究表明，创世纪的一些最早的部分只能追溯到6世纪，远在所罗门之后。 目前的奖学金似乎赞成这样一种观点，即在希西家统治时期（公元前727年至公元前69年），至少收集了创世纪和其他早期旧约经文中的叙述，如果没有写下来的话。
当创世记被写
我们对Genesis的最古老的手稿可以追溯到公元前150年到公元70年之间的某个时间点。 关于旧约的文学研究表明，“创世记”中最古老的部分可能最早是在公元前8世纪写成的。 最新的部分和最终编辑可能是在公元前5世纪完成的。 在公元前4世纪，摩西五经可能存在于现在的形式
创世记摘要
- 创世纪1-11 ：创世纪的开始是宇宙和所有存在的开始：上帝创造宇宙，地球和其他一切。 上帝创造了人性和他们生活的天堂，但是他们在不服从之后就被赶出去了。 人类的腐败后来导致上帝毁灭一切，每个人都将一个人，诺亚和他的家人拯救在一个方舟上。 从这一个家庭来到世界各国，最终导致一个名叫亚伯拉罕的人
- 创世纪12-25 ：亚伯拉罕被上帝挑出来，他与上帝立约。 他的儿子以撒继承了这个约，以及随之而来的祝福。 上帝给了亚伯拉罕及其后裔迦南地，尽管其他人已经住在那里。
- 创世纪25-36 ：雅各被赋予一个新名字，以色列，并继续继承上帝的圣约和祝福。
- 创世记37-50 ：约瑟，雅各的儿子，被他的兄弟卖给埃及的奴隶，在那里他获得了大量的权力。 他的家人和他住在一起，因此亚伯拉罕的整个队伍都定居在埃及，他们最终会成长为大人物。
创世纪主题之书
- 契约 ：在整本圣经中反复出现的是契约的概念，这在创世记的早期就已经很重要了。 契约是上帝与人类之间的契约或条约，无论是与所有人类还是与上帝的“选民”之类的特定群体。 早期的上帝被描绘为向亚当，夏娃，该隐和其他人宣传他们自己的个人未来。 后来上帝被描绘为向亚伯拉罕承诺所有后代的未来。 在学者们之间存在争论，关于圣经的重复故事是否是整个圣经的一个有意思的，宏大的，总体的主题，或者它们是否只是在圣经文本被收集和编辑时最终被联系在一起的个人主题。
- 上帝的主权 ：创世记始于上帝创造一切，包括存在本身，在整个创世记中，上帝通过摧毁任何不符合他期望的东西来宣称他对创造的权威。 除了他决定提供的东西之外，上帝对任何创造的东西都没有特别的义务; 换句话说，除了上帝决定授予的权利之外，任何人或任何其他创造部分都没有固有的权利。
- 有缺陷的人性 ： 人类的不完美是一个主题，始于创世纪并贯穿整本圣经。 伊甸园中的不服从开始并加剧了这种不完美。 在此之后，人类始终未能做正确的事和上帝的期望。 幸运的是，这里和那里的一些人确实不辜负上帝的一些期望，这阻止了我们物种的消灭。
