17当他出去的时候，有一个人跑来跑去，跪在他面前，问他，好主人，我该怎样做才能继承永生呢？ 18耶稣对他说，为什么叫你我好呢？ 没有好的，只有一个，就是上帝。
19你明白诫命，不要犯奸淫，不要杀人，不要偷窃，不要作假见证，不要欺诈，孝敬父母。 20他回答说，夫子，我从青年时期就观察到这一切。 21耶稣看见他就爱他，就对他说，你有一件事是懒散的：走你的路，卖掉你所赐给穷人的，你要在天上有财宝。来，拿起十字架，跟着我。
22他对那句话感到难过，然后悲痛欲绝，因为他有很多财产。
23耶稣环顾四周，对门徒说，有钱财的人怎能进入神的国呢！ 24门徒对他的言语感到惊讶。 但耶稣再次回答，并对他们说，孩子们，对于那些信靠财富进入神国的人来说，有多难啊！ 25骆驼穿过针眼，比富人进入神的国更容易。
耶稣，财富，权力和天堂
耶稣和一个富有的年轻人的这个场景可能是现代基督徒倾向于忽视的最着名的圣经经文。 如果今天真的注意到这段经文，那么基督教和基督徒很可能会非常不同。 然而，这是一个不方便的教学，因此往往被完全掩盖。
这篇文章从一个年轻人开始讲述耶稣为 good， 然后耶稣谴责他。 为什么？ 即使正如他所说的那样，上帝也不善， 那么他不是上帝，因此也很好吗？ 即使他不是上帝，为什么他会说他不好？ 这似乎是一种犹太人的情感，与其他福音书的基督论相冲突，其中耶稣被描绘成无罪的羔羊，是上帝的化身。 如果耶稣因被称为“好”而生气，if如果有人打电话给他 inin 或 perfect，他会怎么反应？
当耶稣解释一个人必须做什么才能获得永生，即遵守诫命时，耶稣的犹太教就会继续存在。 这是一种传统的犹太观点，通过遵守上帝的律法，一个人将与上帝保持一致并得到回报。 但是，奇怪的是，耶稣并没有在这里列出十诫。 相反，我们得到六个，其中一个， defraud没有， 似乎是耶稣自己的创造。 这些甚至与“游牧规则”中的七条规则不同（普遍适用于所有人，犹太人和非犹太人的法律）。
显然，所有这些都不够，所以耶稣补充说。 他是否补充说一个人必须“相信他”， 这是传统教会对一个人如何找到永生的回答？ 不，不完全 耶稣的答案更广泛，更难。 更广泛的是，人们应该追随耶稣，这项任务可以有多种含义，但大多数基督徒至少可以合理地争辩他们试图这样做。 答案更难，因为一个人必须首先出售他们拥有的所有东西 - 现代基督徒可以合理地声称他们这样做的东西很少。
物质财富
事实上，物质财富和财产的出售似乎不仅是可取的，而且实际上至关重要 - 根据耶稣的说法，富人不可能进入天堂。 物质财富不是上帝赐福的标志，而是被视为某人没有听从上帝意志的标志。 詹姆斯国王版本通过重复三次来强调这一点; 然而，在许多其他翻译中，第二个， 孩子们，对于那些信靠财富进入神国的人来说有多难， 被reduced ，，，，，，，，，，进入神的国.
目前尚不清楚这是否意味着相对于一个近邻或相对于世界上任何其他人而言相当 。 如果是前者，那么西方有许多基督徒不会去天堂; 如果是后者，那么西方很少有基督徒能够进入天堂。 但是，耶稣对物质财富的拒绝很可能与他拒绝地上的权力密切相关 - 如果一个人必须接受无力跟随耶稣，那么他们就必须抛弃许多人权力的陷阱，如财富和物质财富。
在唯一一个拒绝跟随耶稣的例子中，这个年轻人悲痛万分，显然很不高兴他不能成为一个更容易接受的追随者，这样他就可以保留所有这些巨大的财产。 这似乎不是今天折磨基督徒的问题。 在当代社会中，耶稣在继续保留各种世俗物品的同时，没有明显的困难。
