日莲佛教概述 - 佛教

尽管存在差异，但大多数佛教学派都相互尊重。人们普遍认为，任何其教义符合四佛法的学校都可称为佛教徒。然而，日莲佛教的基础是相信佛陀的真正教义只能在莲花经中找到。 Nicheren佛教立足于第三轮转向，信仰佛性和这一生中解放的可能性，这与大乘佛教相似。然而，Nicheren仍坚持拒绝其他佛教学派，这在其缺乏宽容方面是独一无二的。

Nichiren，创始人

Nichiren（1222-1282）是一位日本的Tendai牧师，他开始相信Lotus Sutra构成了佛陀所有真正的教义。他还相信佛陀的教义已进入堕落时期。因此，他觉得必须通过简单直接的方式教导人，而不是通过复杂的教义和严格的修道院习俗。 Nichiren将Lotus Sutra的教义压缩到daimoku ，这是一种吟唱Nam Myoho Renge Kyo ，“献身于Lotus Sutra的神秘法则”的练习。 Nichiren教导说，每日大宇使人们能够在这一生中实现启蒙 - 这一信念使得尼希伦的实践与曼哈雅那的密宗学校相似。

然而，日莲也认为日本其他宗教 - 特别是真言，净土和禅宗 - 已经腐化，不再教授真正的佛法。在他早期的一篇文章“正义的建立和国家的安全”中 ，他指责这些“假”学校发生了一系列地震，暴风雨和饥荒。他说，佛陀必须撤回对日本的保护。只有他，Nichiren所规定的做法才会让佛陀受宠。

Nichiren开始相信，为了让真正的佛教从日本传播到世界各地，这是他的人生使命。今天他的一些追随者认为他是一位佛陀，他的教义优先于历史上的佛陀。

日莲佛教的仪式实践

Daimoku： 每日吟唱咒语Nam Mooo Renge Kyo ，有时候是Namu Myoho Renge Kyo 。一些日莲佛教徒重复吟唱一定次数，用mala或念珠统计。其他人吟唱了一段固定的时间。例如，一个日莲佛教徒可能会在早上和晚上留出十五分钟的大名。咒语有节奏地吟唱着冥想的焦点。

Gohonzon： 由Nichiren创造的曼陀罗，代表佛性，是崇拜的对象。 Gohonzon经常刻在一个挂轴上并保存在祭坛的中心。 Dai-Gohonzon是一个特殊的Gohonzon，被认为是在Nichiren自己的手中，并供奉在日本日莲Shoshu的头部寺庙Taisekiji。然而，所有Nichiren学校都不承认Dai-Gohonzon是真实的。

Gongyo： 在Nichiren佛教中，gongyo指的是在正式服务中念诵莲花经的某些部分。被吟唱的经文的精确部分因教派而异。

凯丹： 凯丹是圣职的圣地，也是机构权威的所在地。日莲佛教中凯丹的确切含义是一种教义上的分歧。凯丹可能是真正的佛教将传播到世界的地方，这可能是整个日本。或者，kaidan可能是Nichiren佛教真诚地实践的地方。

今天，许多佛教学校都是以日莲的教学为基础的。这些是最突出的：

Nichiren Shu

Nichiren Shu（“Nichiren School”或“Nichiren Faith”）是日莲佛教中最古老的学校，被认为是最主流的学校之一。它比其他一些教派更少排斥，因为它承认历史上的佛陀是这个时代的至高无上的佛陀，并认为日莲是一个牧师，而不是一个至高无上的佛陀。 Nichiren Shu Buddhists研究四圣谛并保留其他佛教学派共有的一些习俗，如避难。

Nichren的主要寺庙，Minobu山，现在是Nichiren Shu的主要寺庙。

Nichiren Shoshu

Nichiren Shoshu（“Nichiren真实学校”）由Nichiren的弟子Nikko创立。 Nichiren Shoshu认为自己是日莲佛教唯一的正宗学校。 Nichiren Shoshu粉丝认为Nichiren取代了历史上的佛陀，成为我们这个时代的唯一真佛。 Dai-Gohonzon受到高度尊敬，并保存在Taisekiji的主要寺庙中。

Nichiren Shoshu有三个要素。首先是对Gohonzon和Nichiren教义的绝对信任。第二个是gongyo和daimoku的真诚做法。第三是研究日莲的着作。

立正-佼

在20世纪20年代，一种名为Reiyu-kai的新运动从Nichiren Shu出现，教导了日莲佛教和祖先崇拜的结合。 Rissho-Kosei-kai（“建立正义与友好关系协会”）是一个在1938年从Reiyu-kai分裂的非专业组织.Rissho-Kosei-kai的独特实践是haza ，或“慈悲的圈子”，哪些成员围成一圈，分享和讨论问题，以及如何运用佛陀的教导来解决问题。