卡通
是什么让视觉漫画变得有效 - 令人吃惊，有趣，具有挑衅性 - 通常是主观和客观之间的游戏 - 或者我们可能会说“私人”和“公共” - 角色体验的元素。 通过使用思想泡泡和语音泡沫，漫画家能够同时描绘角色的思考或感受 （代表他们的私人/主观体验）以及他们大声说出的内容 （代表他们的公众/客观的介绍）。 在电影的场地，伍迪艾伦是一个创造类似效果的大师，通过他的角色思想过程的叠加与角色所说的所有人都能听到的。 观看伍迪艾伦电影的乐趣很大程度上来自于同时访问这两个功能领域。
通常，在卡通片或伍迪艾伦（或类似）电影中，内部或外部报道的是这个或那个现象对象的存在与否。 因此，例如，一个角色报告在某些情况下感到不舒服或安慰，安心或患病，高兴或不满。 报告除了简单的意识事实， 意识到自身的感觉之外什么也没那么普遍。
探索途径
对非婚姻精神探究至关重要的一个问题是：谁或什么能够体验或说出这样的事情 - 他们知道什么？ 它是一个意识到的身体吗？ 这是一个意识到的头脑吗？ 意识本身（也就是道）是否意识到了？ 如果是后者，这种意识在多大程度上意识到自身依赖于身体和/或心灵？
当我清楚地说出我所知道的话语时 ，显然不仅涉及一种心灵（具有语言能力），还涉及一种身体，其声带，嘴唇，舌头和上颚 全部为了以可听见的方式表达这些词语，以允许他们被他人听到，即进入公共领域，这是必要的。 或者， 无言语，身体的手和手指在纸上移动笔，或按计算机键盘上的键，以创建书面报告。
当我们清楚地告诉自己时， 我所知道的话语在内部被 显然存在一种心灵的参与，其认知能力足以形成句子。
然而，在经历外部或内部口头报告形成之前，“经验”本身就只是意识到了 ，并且在言语发表之后仍然存在。 这种“知觉”的经验是“意识”这个词和“我知道”这句话的非现象指称。这种经历是非常主观的。 它具有最亲密的感觉。这是我最本质的。
亲密是个人的吗？
然而，这种“经验”的深刻主观和亲密的本质并不一定意味着它是个人的，即它是独特的，受限于或以任何方式依赖于个体的人体，本地化在空间和时间。 虽然我们可能习惯性地假设情况如此，但尚未确定。 （因此，所谓的“意识问题”）。
事实上，现在有令人信服的科学证据表明人类之间存在非本地通信 - 即不依赖于时空信号的通信。 这样的结果，至少在推论上，指向意识的非本地区域的方向，通过这种方式，这种无信号通信被介导。 （有关这些实验结果的详细信息，请参阅Amit Goswami。）
量子跃迁：意识和NDE s
濒临死亡的经历提供了额外的思想食物，沿着类似的路线。 在我听过的那些人中，Anita Moorjani仍然是我的最爱。 为什么？ 因为她不仅能够生动地详细叙述在她的癌症缠身和（医学上说） 无意识和昏迷的身体所在的房间内和周围发生的事件; 而且，在回到（医学上讲）有意识的状态后，以一种看似自发的方式接受了 ，完全治愈了她的身体。
这种 quantum如何从极度疾病到近乎完美的健康成为可能？ 那么Moorjani女士的主观经验与医生对她身体状况的客观报告完全不一致怎么样？ 当她的身体处于昏迷状态时 - 医学上“无意识” 不仅让她保持意识，她就是我们所谓的“超级意识”，即能够调整事件（后来被证实是客观真实的）远远超出了她的身体躺在（大概）死亡的房间的时空范围。
这几乎就像Anita Moojani的计算机完全关闭一样：然后以包括安装全新软件的方式重新启动，以及删除（或去除碎片）解放的编程。 当然，这种隐喻的含义是“软件”非本地存在，就像无线电波非本地存在一样。 正文不会创建软件。 它只是作为软件运行的媒介。 物理身体类似于能够以允许音乐广播的方式调谐到非本地无线电波的无线电。
思想实验
在任何情况下，如果 像卡通片或伍迪艾伦电影那样would would would Mo Mo Mo Mo Mo主观经验，她经历了近乎死亡的经历？ 或者，同样地，例如，在极度低温的情况下，有人的身体完全关闭（到医学上宣布 dead ）几个小时甚至 虽然后来被复活。
通过直接报告，在身体系统完全关闭的情况下，建立意识的连续性，肯定会（通过科学标准）建立意识，因为它是非本地的并且独立于身体。
当然，最大的问题是如何播放这样一份报告：如何使这种非本地意识的内容变得可见/可听/感受到 - 包括重要的是我所知道的句子 - 并与声音建立连续性曾经通过现已关闭的机构讲话，并将再次通过它，一旦复活。
另请参阅：艾伦华莱士探索意识的经验方法
自明
对于那些在某些samadhis中完全丧失对身体的认识的冥想者来说，就会出现这种经历的类比。
它在我们所有人的梦想或深度睡眠中都会发生，当我们在醒着状态下称为“我的”的身体不是在线时，可以这么说：不是出现在意识领域。 相反，我们认同一个梦想的身体，或根本没有身体。 所以，从主观经验的角度来看，我们都有过与清醒状态的外观分开的经验。
但只是为了好玩，在这篇文章中，我们采取的不是主持人的位置（即直接的主观体验），而是客人（在有限的俏皮识别中），并想知道如何以西方可接受的方式证明这一点。科学范式。
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