出现第二周的经文读物

如果“第一周的到来”作为悔改的召唤，“停止邪恶，并学会行善”，那么第二周的出现就会让我们感到生活在一个正直的生活中。不够。 我们必须在自己的心中屈服于上帝的旨意。

在出现在第二个星期日的经文中，主呼召他的孩子 - 耶路撒冷的居民 - 回到他身边。 从罪中解脱出来，他们必须哀悼他们过去的罪恶，但由于他们的属灵骄傲（七个致命的罪中的一个），他们拒绝。 相反，虽然他们应该为他们的救主的降临准备他们的灵魂，但他们会庆祝，并且上帝誓言谦卑他们。

为基督的降临做准备

在这个“假日季节”中，我们知道这是一个发人深省的信息。 我们周围的世界，尽管很久以前就已经放弃了对基督的信仰，但每年十二月仍然快乐，我们不仅受到诱惑，而且经常被迫加入。拒绝邀请朋友和同事参加圣诞派对是不礼貌的。在复临期间举行，但在参加庆祝活动时，我们需要永远记住这个季节的原因 - 复临 - 这不仅是为了准备基督在圣诞节的到来，而是为了他的第二次来临时光。

从第一次到第二次

随着“第二周降临的经典读物”的继续，以赛亚的预言从基督的第一次降临到他的第二次。 同样地，当我们越来越接近圣诞节时，我们的思想应该从伯利恒的马槽上升到人类的儿子，在荣耀中降临。 没有更好的治疗精神骄傲的方法，而不是纪念，有一天，当我们最不期望它，基督将回来，判断生者和死者。

第二周出现的每一天的这些读数来自读书办公室，是时间礼仪的一部分，是教会的正式祷告。

复临第二个星期日的经文阅读

骄傲应该是谦卑的

当我们进入复临的第二周时，我们继续阅读先知以赛亚书。 在今天的选择中，主呼召耶路撒冷的居民 - 那些得救的人 - 为他们过去的罪恶而哀悼，但他们继续庆祝。 他们并不感谢上帝拯救他们，因此主发誓谦卑他们。

他们的处境是我们今天所处的状况。 来临是一个忏悔的季节 - 一个祈祷和禁食的季节 - 但我们倾向于提前开始我们的圣诞节，而不是利用季节来评估我们过去的失败并决心做得更好未来。

以赛亚书22：8b-23
并且要发现犹大的覆盖物，并且在那天你将看到森林房屋的军械库。 你们将看到大卫城的破坏，他们是多少人。你们聚集在较低的游泳池的水中，为耶路撒冷的房屋编号，并拆毁房屋以加固城墙。 你在两个墙壁之间划了一条沟，换了旧水池的水。你很久没有抬头看着它的制造者，也没有把它看作远远的那个。
耶和华万军之神，在那日要呼召哭泣，哀哭，秃头，用麻布束腰，看见喜乐喜乐，杀牛犊，杀公绵羊，吃肉，喝酒。让我们吃喝; 明天我们会死的。 万军之耶和华的声音在我耳中显现出来。万军之耶和华说，这罪孽直到你死后，你的罪孽也不会得赦免。
万军之耶和华如此说：你去见住在会幕里的人，到你在殿里的索布那那里。你要对他说：你在这里怎么样，或者好像你在这里有人呢？ 因为你在这里凿出一个坟墓，你在一个高处仔细地凿出一座纪念碑，在岩石中居住。
看哪，主会使你被带走，因为一只公鸡被带走了，他会把你举起来作为衣服。 他将以一个大灾难的冠冕为你冠冕，他会像一个球一样把你扔进一个宽阔的大国：你将死，你的荣耀的战车将成为你主的殿的耻辱。
我要从你的车站把你赶出去，把你从你的事工中罢免。 那日必成就，我要称我的仆人以利亚的儿子是以利亚的儿子，我要用你的衣服给他穿衣服，用腰带加强他，并将你的能力交在他手里。应当作为耶路撒冷居民和犹大家的父亲。
我要将大卫家的钥匙放在他肩上。他必打开，没有人关闭。他必关闭，没有人打开。 我要把他固定在一个固定的地方钉住他，他将成为他父亲家中荣耀的宝座。

圣经复临第二周的圣经阅读

主的方式不是我们自己的

真正的悔改意味着要顺从主的道路。 在先知以赛亚书第二个星期一的读书中，我们看到主因为人民的罪恶和过犯而推翻了整个人类社会。 要在主的眼中取悦，我们必须谦卑自己。

以赛亚书24：1-18

看哪，耶和华必废弃大地，除去它，使其面容受折磨，散居在外。 它应该和人一样，对牧师也是如此：和仆人一样，和他的主人一样：和女仆一样，女主人也是如此：和买主一样，卖主也是如此：与贷方一样，与借款人一样：与那些为他的钱而来的人一样，也就是那些欠他的人。 在荒凉的时候，地上必废弃，并且必被彻底毁坏：因为耶和华已经说了这话。
大地哀悼，消失，被削弱：世界逐渐消失，地球人民的高度被削弱了。 地球被居民所感染：因为他们违反了律法，他们改变了条例，他们打破了永远的约。 因此，咒诅吞灭大地，其中的居民必犯罪。所以住在其中的人必发疯，很少有人留下。
老式的哀悼，葡萄树已经消失了，所有心爱的人都叹了口气。 音乐的欢乐已经停止，欢乐的声音结束了，竖琴的旋律是沉默的。 他们不应该用一首歌喝酒：对喝它们的人来说，饮料应该是苦的。
虚荣的城市被打破，每个房子都被关闭，没有人进来。在街上会有一种哭泣的酒：所有的欢乐都被抛弃了：地球的快乐消失了。 荒凉留在城市，灾难将压迫城门。 因为它应该在地上，在人们中间，好像剩下的一些橄榄应该从橄榄树中摇出来：或葡萄，当葡萄酒结束时。
这些人要举起他们的声音，并要赞美他们。当主荣耀之后，他们必从海中发出快乐的声音。 因此，你们要在教训中荣耀主：以色列的上帝在海中的名字。 从地球的尽头，我们听到了赞美，正义之一的荣耀。
我说：我对自己的秘密，我对自己的秘密，祸患就是我：预言者已经搪塞，并且随着违法者的搪塞他们已经搪塞了。 你是地上的居民，恐惧，坑和网罗都在你身上。 那将要逃离恐惧之声的人，必陷入坑里。那使自己脱离坑里的人，必被掳去。所以从那里开来的洪水之门高处被打开，地球的根基将被震动。

圣经二十周二的经文阅读

最后的审判和王国的到来

以赛亚不仅预言了基督作为一个孩子在伯利恒的到来，而且预言了基督在全地的最后统治。 在以色列的第二个星期二的选择中，以赛亚告诉我们最后的审判。

以赛亚书24：19-25：5

随着破碎，土将被打破，地面被压碎，地球会被震动。 摇动的时候，大地要像醉酒的人一样震动，并作为一夜的帐篷被拆除。其中的罪孽必沉重，并且必落下，不再复活。
在那日，主将在高处，在地上的君王，在地上，来到天上的万军之上。 他们要聚集在一起，像聚集在一起，进入坑中，他们将被关在监狱里;过了许多天，他们将被访问。 当万军之耶和华在位于锡安山和耶路撒冷作王时，月亮必发红，太阳必以羞愧，并在他的古人看来得荣耀。
耶和华啊，你是我的神，我必尊崇你，将荣耀归给你的名。因为你做了美好的事，就是旧忠心的，阿们的设计。 因为你把城市化为一堆，毁灭的强大城市，陌生人的房子，不是城市，不再为永远建造。
因此，一个强大的人要赞美你，强大的国家的城市必害怕你。 因为你是穷人的力量，是穷人心中的力量：旋风的避难所，热的影子。 因为强大的爆炸就像旋转在墙上的旋风。 你要把陌生人的喧嚣降下来，就像口渴的热量一样：如同在烈火下的热量一样，你要使强大的树枝枯萎。

圣经复临第二周的圣经阅读

主统治全地球

昨天，我们读到了上帝对人类行为的最终判断; 今天，在复临第二个星期三的阅读中，我们听到了基督统治所有国家的承诺。 地球将被重建; 死亡应予以销毁; 和男人应该和平相处。 谦卑和穷人将被高举，但傲慢的人会谦卑。

以赛亚书25：6-26：6

万军之耶和华必赐给这山中的众民，盛宴，丰盛的酒，盛满骨头的肥肉，酒渣中的酒。 他将在这座山上摧毁所有馅饼所捆绑的粘合面，以及他遍布各国的网。 他要永远地将死亡斩下来。主上帝要擦去每一张脸上的泪水，并要将他的百姓的羞辱从全地带走，因为耶和华已经说了。
他们要在那日说：罗，这是我们的上帝，我们已经等候了他，他将拯救我们：这是主，我们耐心地等待着他，我们将在他的救恩中欢喜快乐。 因为耶和华的手要在这山上安息。摩押人必在他下面践踏，因为稻草与幔子碎成碎片。 他伸出双手伸向他的手下，伸出双手游泳，并用双手将他的荣耀降下来。 你的高墙的堡垒必落下，被降低，被拉到地上，甚至被拉到尘土中。
在那一天，这个颂歌应该唱在犹大的土地上。 我们力量之城的城市应该设置救世主，城墙和舷墙。 打开门，让正义的国家，保佑真理，进入。旧的错误消失了：你将保持和平：和平，因为我们希望你。
你已经永远地希望在主里面，在主里面，上帝永远都是强大的。 因为他要把住在高处的人摧毁，他要躺在高城上。 他要把它降到地上，他要把它拉到尘土中。 脚要踏下，穷人的脚，贫穷的脚步。

出现第二周的星期四的经文阅读

正在等待主的审判

在复临的第二周早期，以赛亚向我们显明了主的审判，以及在地上建立他的统治。 在复临的第二个星期四，我们从正义的人那里听到，他不害怕主的正义或抱怨自己的惩罚，但是正如我们在使徒信经中所说的那样，向前看，复活从死里复活

以赛亚书26：7-21
正义的道路是正确的，正义的道路是正确的行走方式。在你的审判方式中，主啊，我们耐心地等待着你：你的名字，你的记忆是灵魂的愿望。
我的灵魂在夜里渴望你：是的，早上我的灵魂在我内部，我会向你注意。 当你在地上做出你的判断时，世上的居民就要学会正义。
让我们对恶人表示同情，但他不会学习正义：在圣徒的土地上，他做了邪恶的事，他也看不到主的荣耀。
主啊，让你的手高举，让他们不要看见：让嫉妒的人看见，并使他们感到困惑：让火吞噬你的敌人。
主啊，你将给我们平安：因为你为我们所做的一切工作。 主啊，我们的上帝，除了你以外的其他领主对我们有统治权，只有你在我们里面才能记住你的名字。
不要让死人活下去，不要让巨人再次崛起：因此，你去过并摧毁了他们，最好地摧毁了他们所有的记忆。
主啊，你是对国家有利的，你是对国家有利的：你荣耀的艺术？ 你远离了地球的所有两端。
主啊，他们在遇难中寻求你，在怨言中，你的指示与他们同在。 作为一个有孩子的女人，当她临近分娩的时候，她在痛苦中挣扎，并在她的痛苦中哭泣：主啊，我们也在你面前。
我们已经怀孕，并且一直在劳动中，并且带来了风：我们没有在地上拯救，因此地上的居民没有堕落。
你的死人必活着，我的被杀的人要复活，醒来，并且要住在尘土中的人，因为你的露水是光明的露水。你们要将巨人的土地拉下来毁灭。
我的百姓去，进入你的房间，关上你的门，隐藏自己一会儿，直到愤慨消失。
看哪，耶和华必从他的地方出来，去拜访地上居民的罪孽，攻击他。地必显出她的血，不再掩盖她的被杀。

出现第二周的星期五的经文阅读

恢复葡萄园

以赛亚所预言的主，会毁灭葡萄园 - 以色列家 - 因为他的被选民已经抛弃了他。 然而，在对于复临的第二个星期五的阅读中，主恢复了葡萄园并聚集了正义在耶路撒冷敬拜他，这是天堂的象征。 “以色列的孩子”现在都是忠实的。

以赛亚书27：1-13

在那日，主用他坚硬，伟大而坚固的剑将拜访酒吧蛇的利维坦，并歪曲歪歪扭扭的蛇，并杀死海中的鲸鱼。
在那一天，葡萄园应该唱着纯正的葡萄酒。 我是主，保持它，我会突然喝它，以免任何伤害来到它，我日夜不停。
我没有任何愤慨：谁将使我成为战争中的刺和荆棘：要反抗它，我应该把它放在一起吗？ 或者更确切地说，它要抓住我的力量，与我和平，是否能与我和平？
当他们赶到雅各时，以色列必开花结果，他们要用种子填满世上的面。 他按照袭击他的那一击击中了他？ 还是他被杀了，因为他杀死了被他杀死的人？ 在衡量措施时，当它被抛弃时，你应该对其进行判断。 在炎热的日子里，他以严厉的精神冥想。
因此，雅各家的罪孽必在此得赦免。这就是所有的果子，当他将坛上所有的石头都碎成碎片时，就要把它的罪带走，树林和寺庙不得站立。 因为强大的城市必荒凉，美丽的城市必被抛弃，并被留在荒野中：小牛必须吃，并且他要躺下，并消灭它的树枝。 它的收成必在干旱中被摧毁，妇女应该来教导它：因为它不是一个聪明的人，所以造就它的人，不应该怜悯它：形成它的人，不应该饶恕它。
在那日，耶和华必从河的河道，甚至埃及洪流中攻打你们，以色列人哪，你们要一个一个地聚集。
在那日，必有大声吹号，丢失的人必从亚述人的地上来，在埃及地被弃绝，他们必得着。在耶路撒冷圣山中敬拜耶和华。

出现第二周的星期六的经文阅读

耶路撒冷的审判

当复临的第二周即将结束时，以赛亚再次预言主对耶路撒冷的审判。 在对于复临的第二个星期六的阅读中，我们看到他的判断将是迅速和压倒性的，就像一大群国家在战争中降临。

但是，如果我们为自己做好了准备，我们就不必担心，因为主会公正地对待公义。

以赛亚书29：1-8

阿里尔，大卫所采取的城市阿里尔有祸了：年份增添了一年：庄严的结束了。 我将为阿里尔制作一个战壕，它将悲伤和哀悼，它将成为阿里尔。 我将围绕你围成一圈，然后向你施放一个垒，并抬起舷墙围攻你。
你要被打倒，你要从地上说出来，你的言语必从地里传出来。你的声音必像蟒蛇一样从地上传出来，你的言语必在地上嘀咕。 那些扇动你的人，就像小尘土一样，灰烬消逝，众多的人已经胜过你了。
而且它会在瞬间突然出现。 探访者应当来自万军之主的雷声，地震，旋风和暴风的巨大噪音，以及吞噬火焰的火焰。 所有与阿里尔作战的国家，都应该成为夜间异象的梦想，以及所有曾经战斗，被围困并胜过它的人。 他饥肠辘辘，吃饱了，但当他醒来的时候，他的灵魂就是空虚的;因为他渴了，喝醉了，在他醒来之后，又干渴了，他的灵魂是空虚的。 ：所有外邦人中都有许多人，他们曾与锡安山作战。

资源

Douay-Rheims 1899美国版圣经（公共领域）