六界是对有条件的存在或轮回的描述，其中存在重生。 虽然有时它们被描述为“真实”的地方，但现在更常见的是它们被视为寓言。
一个人存在的本质是由业力决定的。 有些领域似乎比其他领域更令人愉快 - 天堂听起来更像是地狱 - 但都是dukkha ，意味着它们是暂时的和不完美的。 六界经常用Bhava Chakra或生命之轮来说明。
（这六个领域是欲望世界的领域，称为Kamadhatu。在古代佛教宇宙学中，有三个世界共包含三十一个领域。有Arupyadhatu，无形世界; Rupadhatu，形式世界;和Kamadhatu，欲望的世界。对三十一个领域一无所知是否有用是一个值得辩论的问题，但你可能会在旧文本中遇到它们。）
请注意，在一些学校中，Devas和Asuras的领域结合在一起，留下五个领域而不是六个领域。
在佛教图像学中，每个领域都放置一个菩萨，以帮助众生摆脱它。 这可能是观世音菩萨，慈悲的菩萨。 或者它可能是Ksitigarbha，他前往所有的领域，但谁发出特别的誓言来拯救那些在地狱领域。
06年1月1日Deva-gati，Devas（众神）和天堂的境界
MarenYumi / Flickr，Creative Commons License Attribution-Noncommercial-Share Alike 2.0 Generic 在佛教传统中，德瓦王国居住着充满力量，财富和长寿的神性生物。 他们生活在辉煌和幸福中。 然而，即使是Devas也老去死了。 此外，他们的特权和崇高地位使他们无视他人的痛苦，所以尽管他们的生命很长，但他们既没有智慧也没有同情心。 特权Devas将在六界的另一个地方重生。
06年02月Asura（泰坦）王国Asura-gati
MarenYumi / Flickr，Creative Commons License Attribution-Noncommercial-Share Alike 2.0 Generic 阿修罗是强大而强大的生物，有时被描绘为德瓦的敌人。 阿苏拉以其凶悍的嫉妒为标志。 仇恨和嫉妒的业力导致阿苏拉王国的重生。
天台学校的一位族长志毅（538-597）用这种方式描述了阿修罗：“总是希望自己优于其他人，对下级和贬低陌生人没有耐心;像鹰一样，飞得很高，俯视别人然而，向外展示正义，崇拜，智慧和信仰 - 这正在提升最低阶的善良，走在阿修罗的道路上。“ 你可能已经知道一个Asura或两个。
06年3月Preta-gati，饥饿鬼魂的王国
MarenYumi / Flickr，Creative Commons License Attribution-Noncommercial-Share Alike 2.0 Generic 饥饿的鬼（ preta ）被描绘成有巨大的空腹的生物，但他们有针孔嘴，他们的脖子很薄，他们无法吞咽。 一个饥肠辘辘的幽灵是一个总是在外面寻找满足内心渴望的新事物的人。 饥饿的鬼魂的特点是永不满足的饥饿和渴望。 他们也与成瘾，困扰和强迫有关。
04年04月Naraka-gati，地狱王国
MarenYumi / Flickr，Creative Commons License Attribution-Noncommercial-Share Alike 2.0 Generic 顾名思义，地狱王国是六界中最可怕的。 地狱众生有一个短暂的导火索; 一切都让他们生气。 地狱生物处理让他们生气的事情的唯一方法就是通过攻击 - 攻击，攻击，攻击！ 他们赶走任何向他们表达爱和善意的人，并寻找其他地狱生物的陪伴。 不受限制的愤怒和侵略可以导致地狱王国的重生。
06年05月Tiryagyoni-gati，动物王国
MarenYumi / Flickr，Creative Commons License Attribution-Noncommercial-Share Alike 2.0 Generic 动物以愚蠢，偏见和自满为特征。 他们过着庇护的生活，避免不适或任何不熟悉的事情。 动物王国的重生受到无知的制约。 那些无知且满足于此的人可能会前往动物王国，假设他们已经不存在了。
06年6月Manusya-gati，人类王国
MarenYumi / Flickr，Creative Commons License Attribution-Noncommercial-Share Alike 2.0 Generic 人类王国是六个人中唯一可以逃离轮回的领域。 启蒙在人类领域即将到来，但只有少数人睁开眼睛看到它。 进入人类境界的重生受到激情，怀疑和欲望的制约。
