经常出现的一个讨论话题是狂热的福音派基督教与同样热切的反共主义之间的联系。 在许多美国人的心目中，无神论和共产主义是不可磨灭的联系，反对共产主义的政治行动长期以来一直采取加强美国公共基督教的形式。
“在我们信赖的上帝”的起源
因此，美国政府在20世纪50年代制定了“在我们信赖的上帝”中的国家座右铭，并把它放在所有的钱上。 也正是出于这个原因，“在上帝之下”大约在同一时间被添加到效忠誓言中。
由于这一切，人们会认为圣经是关于资本主义的某种论述，耶稣是早期的风险资本家。 因此，恰恰相反的事实是非常令人惊讶的。 使徒行传有两个明确的段落，描述了早期基督徒社区的共同性：
所有相信的人都在一起，并且拥有所有共同点; 他们卖掉了他们的财产和财物，并按照每个人的需要将他们分给所有人。 （使徒行传2：44-45）
其中没有一个有需要的人，因为拥有土地或房屋的人数不多，并带来了所售出的收益。 他们把它放在使徒的脚下，并按照任何需要分配给每个人。 有一个利未人，一个塞浦路斯人，约瑟夫，使徒们给他们起名叫巴拿巴（意思是“鼓励的儿子”）。 他卖掉了属于他的田地，然后拿来钱，放在使徒的脚下。 （使徒行传4：34-37）
旧约和新约的共产主义启示
马克思的着名路线“从每个人的能力，根据他的需要到每个人”是否有可能直接从新约获得灵感？ 紧接着这第二段是关于一对夫妇Ananias和Sapphira的一个非常有趣的故事，他们出售了一块房产，但只给了社区一部分收益，为自己保留了一部分。 当彼得与他们面对面时，他们都堕落而死 - 留下了（对许多人来说）他们被打死的印象。
杀死没有把所有钱捐给社区的资产阶级土地所有者？ 那不仅仅是共产主义，那就是斯大林主义。
当然，除了上述内容之外，还有很多很多陈述都归功于耶稣，他们强调尽一切可能帮助穷人 - 甚至他建议有钱人卖掉他所有的财产。如果他真的想进入天堂，就把钱给穷人。 旧约也表明，类似共产主义的东西是更好的生活方式：
这就是主所吩咐的：你们每一个人，尽可能多地吃它; 你应该根据你们每个人在帐篷里的人数，分别取一个人。 以色列人也这样做了; 他们聚集了更多，更少。 但是当他们用一个人来衡量它时，那些聚集在一起的人什么都没有结束，而那些聚集的人并不缺乏; 每个人都根据他吃的东西聚集 。（出埃及记 16：16-18）
因此，毫无疑问，任何数量的基督教团体都采用了生活方式，这些生活方式虽然明确地基于圣经故事，但也是共产主义理想的表达。 这些团体包括Shakers，Mormons，Hutterites等。
总而言之，对于圣经而言，这并不是一个问题，因为对于那些声称遵循圣经并将其作为他们应如何过自己生活的主要指南的人来说，这是一个问题。 有些人肯定会把上面这些段落铭记于心 - 见证了许多天主教徒的强烈社会伦理以及由天主教发展而来的共产主义解放神学。
然而，大多数人只是忽略了上述段落 - 正如他们忽略了许多在政治或道德上不方便的事情。
