圣经由不同作者和时间段的不同类型的文本集合组成。 正因为如此，它包含了广泛的文学体裁，包括法律书籍，智慧文学，历史叙事，先知的着作，福音书，书信（书信）和世界末日的预言。 这是散文，诗歌和强大故事的完美结合
当学者们参考圣经中的“预言着作”或“预言书”时，他们正在谈论旧约圣经中的书籍，这些书籍是由先知所写的 - 上帝拣选的男人和女人将信息传递给特定的人和文化。具体情况。 有趣的事实是，法官4：4将黛博拉视为先知，因此它不是一个全男孩俱乐部。 研究先知的话语是犹太教和基督教研究的重要组成部分
次要和主要先知
几个世纪以来，约书亚征服了应许之地（约公元前1400年）和耶稣的生命，有数百名先知在以色列和古代世界的其他地方生活和服事。 我们不知道他们所有的名字，我们不知道他们所做的一切，但是圣经的一些关键段落帮助我们明白上帝使用了大量使者来帮助人们了解和理解他的旨意。 像这个：
现在撒玛利亚的饥荒很严重， 3 和亚哈召集他的宫殿管理员俄巴底亚。 （俄巴底亚是主的虔诚信徒.4）当耶洗别杀死主的先知时，俄巴底亚带了一百个先知并将他们藏在两个洞穴中，每个洞穴五十个，并为他们提供食物和水。）
王上18：2-4
虽然有数百名先知在整个旧约时期服侍，但只有16位先知写过最终被列入圣经的书籍。 他们写的每本书都以他们的名字命名; 所以，以赛亚写了以赛亚书。 唯一的例外是耶利米，他写了耶利米书和哀歌书。
预言书分为两部分：主要先知和小先知。 这并不意味着一组先知比另一组先知更好或更重要。 相反，主要先知中的每本书都很长，而小先知中的书籍相对较短。 术语“主要”和“次要”是长度的指标，而不是重要性。
小先知由以下11本书组成：Hosea，Joel，Amos，Obadiah，Jonah，Micah，Nahum，Habakkuk，Zephaniah，Haggai，Zechariah和Malachi。
主要先知有五本书。
以赛亚书
作为先知，以赛亚在公元前740年至公元前681年在以色列的南部王国服侍，以色列民族在罗波安统治下分裂后称为犹大。 在以赛亚时代，犹大被困在两个强大而富有侵略性的国家 - 亚述和埃及之间。 因此，国家领导人花了很多努力试图安抚和讨好两个邻国。 以赛亚花了大部分时间批评这些领导人依靠人的帮助，而不是悔改他们的罪并转向上帝。
有趣的是，在犹大的政治和精神衰落中，以赛亚也预言了弥赛亚未来的到来 - 那位拯救上帝的子民脱离罪恶的人。
耶利米书
像以赛亚一样，耶利米是南方犹大王国的先知。 他在公元前626年至公元前585年服役，这意味着他在公元前585年耶路撒冷被巴比伦人摧毁时在场。因此，耶利米的大部分着作迫切要求以色列人悔改他们的罪，避免即将来临的审判。 可悲的是，他基本上被忽视了。 犹大继续精神衰落，被掳到巴比伦。
悲伤之书
“耶稣受难记”也是由耶利米书写的，是耶路撒冷毁灭后记录的五首诗集。 因此，由于犹大的精神衰退和身体判断，这本书的主题涉及悲伤和悲伤的表达。 但是这本书也包含了强烈的希望 - 特别是，尽管存在麻烦，先知仍信赖上帝对未来善良和怜悯的承诺。
以西结书
作为耶路撒冷受人尊敬的祭司，以西结在公元前597年被巴比伦人俘虏（这是第一波巴比伦人的征服;他们最终在586年摧毁了耶路撒冷。）因此，以西结为流亡的犹太人预言了先知巴比伦。 他的着作包括三个主题：1）即将毁灭的耶路撒冷，2）犹大人民因为他们对上帝的持续反叛而未来的审判，以及3）犹太人被囚禁之后未来的耶路撒冷复辟结束。
但以理书
像以西结一样，但以理也被掳在巴比伦。 丹尼尔除了担任上帝的先知之外，还是一位有成就的管理者。 事实上，他是如此优秀，他在巴比伦的四个不同的国王的宫廷服务。 丹尼尔的着作是历史和世界末日愿景的结合。 总而言之，他们揭示了一个完全掌控历史的上帝，包括人民，国家，甚至时间本身。
