以斯拉书：
以斯拉记载以色列流亡巴比伦的最后几年，包括在被囚禁70年后恢复原貌的两个返回群体的叙述。 以色列在抵抗外国势力和重建圣殿方面的斗争在书中引起了人们的关注。
以斯拉记是圣经历史书籍的一部分。 它与2 Chronicles和Nehemiah密切相关。 事实上，以斯拉和尼希米最初被古代犹太人和早期基督徒文士视为一本书。
根据波斯国王居鲁士的法令，第一批返回的犹太人由Sheshbazzar和Zerubbabel领导，以重建耶路撒冷的圣殿。 一些学者认为Sheshbazzar和Zerubbabel是同一个人，但更有可能的是所罗巴伯是积极的领导者，而Sheshbazzar更像是一个傀儡。
这个初始组编号约为50, 000。 当他们开始重建寺庙时，出现了严重的反对意见。 最终，这座建筑已经完工，但经过20年的努力，工作才停止了几年。
大约60年后，第二批回归的犹太人在以斯拉的领导下被亚达薛西一世派遣。 当以斯拉带着另外两千名男人和他们的家人回到耶路撒冷时，他发现上帝的子民通过与异教的邻居通婚而损害了他们的信仰。 这种做法是被禁止的，因为它玷污了他们与上帝分享的纯洁，立约的关系，并使国家的未来处于危险之中。
以斯拉深深地沉重和谦卑，跪下哭泣，为人民祈祷（以斯拉记9：3-15）。 他的祷告使以色列人流泪，他们向上帝承认自己的罪。 然后以斯拉引导人们重新与上帝立约并与异教徒分离。
以斯拉记的作者：
希伯来传统将以斯拉称为该书的作者。 相对不为人知的是，以斯拉是亚伦系列中的牧师，是一位技艺高超的抄写员，也是值得站在圣经英雄中的伟大领袖。
写日期：
尽管由于书中的事件跨越了大约一个世纪（公元前538-450），实际日期仍有争议而且难以确定，但大多数学者认为以斯拉是在公元前450-400年左右写成的。
写给：
耶路撒冷的以色列人在从流亡归来后回到所有未来的圣经读者。
以斯拉书的景观：
以斯拉位于巴比伦和耶路撒冷。
以斯拉记中的主题：
上帝的话语和崇拜 - 以斯拉致力于上帝的话语。 作为一名抄写员，他通过对圣经的深入研究获得了知识和智慧。 遵守上帝的命令成为了以斯拉生命的指导力量，他通过他的精神热情和献身祷告和禁食为上帝的其余人设定了模式。
反对派和信仰 - 当他们面对建筑项目时，回流的流亡者气馁。 他们害怕那些想阻止以色列再次强大的周围敌人的攻击。 最终沮丧得到了最好的结果，这项工作暂时搁置了。
通过先知哈该和撒迦利亚，上帝用他的话语鼓励人们。 他们的信仰和热情得到重建，圣殿的工作重新开始。 它随后在短短四年内完成。
当我们做主的工作时，我们可以期待不信者和属灵力量的反对。 如果我们提前做好准备，我们就更有能力面对反对。 凭着信心，我们不会让路障阻止我们的进步。
以斯拉记提醒人们，沮丧和恐惧是实现上帝对我们生活计划的两大障碍。
恢复和重复 - 当以斯拉看到上帝的子民不服从时，他就深深地感动了他。 上帝以以斯拉为榜样，将人们送回上帝，将他们送回祖国，并通过悔改从罪中获得灵性。
即使在今天，上帝也在恢复长期被罪所俘虏的生命。 上帝希望他的追随者过上纯洁圣洁的生活，远离罪恶的世界。 他的怜悯和怜悯延伸到所有悔改并回归他的人身上。
上帝的主权 - 上帝感动外国君王的心，带来以色列的复兴并实现他的计划。 以斯拉精美地说明了上帝对这个世界及其领袖的主权。 他将在他的人民的生活中实现他的目的。
“以斯拉记”中的主要人物：
国王居鲁士，所罗巴伯，哈该，撒迦利亚，大流士，亚达薛西一世和以斯拉。
关键经文：
以斯拉记6:16
以色列人，祭司和利未人，以及其余的流亡者，都欢喜快乐地庆祝这殿的献身。 （ESV）
以斯拉记10：1-3
当以斯拉祷告并作出忏悔时，在上帝的家中哭泣并自焚，这是一个非常伟大的男人，女人和儿童聚会，聚集在以色列人面前，为人们痛苦地哭泣。 以斯拉尼亚......向以斯拉说：“我们已经打破了对我们上帝的信仰，并娶了来自这片土地上的外国妇女，但即便如此，尽管如此，以色列仍有希望。 因此，让我们与我们的上帝立约，按照我主的忠告和那些按照我们上帝诫命颤抖的人，把所有这些妻子和他们的孩子都收起来，并按照律法行事。 （ESV）
以斯拉记的概要：
- 居鲁士允许第一批由所罗巴伯领导的流亡者返回他们的土地并重建圣殿 - 以斯拉1-2。
- 重建寺庙 - 以斯拉3。
- 反对重建 - 以斯拉4。
- 更新寺庙 - 以斯拉5-6。
- 以斯拉 - 以斯拉7-8领导的流亡者回归。
- 以斯拉和人民处理混合婚姻的问题 - 以斯拉记9-10。
- 旧约圣经书籍（索引）
- 新约圣经书籍（索引）
