宗教专家经常坚持认为他们的宗教和他们的上帝是道德所必需的。 然而，他们似乎并未认识到，传统的有神论宗教所倡导的道德对于真正的道德应该是什么具有腐蚀性。 宗教道德，就像在基督教中一样，教导人类为了天堂的奖赏而有益，并避免在地狱中受到惩罚。 这种奖励和惩罚制度可能使人们更务实，但不是更道德。
爱因斯坦死后的生命观
阿尔伯特爱因斯坦认识到了这一点，并经常指出天堂有希望的奖励或地狱中的惩罚无法为道德创造基础。 他甚至认为这不是“真正的”宗教的正确基础：
如果人们只是因为他们害怕受到惩罚，并且希望获得奖励，那么我们确实很抱歉。 人类进化的精神进化越深入，我就越可以确定，真正的宗教信仰之路不是通过对生命的恐惧，对死亡的恐惧和盲目的信仰，而是通过追求理性知识。
不朽？ 有两种。 第一个生活在人们的想象中，因此是一种幻觉。 有一种相对不朽的东西可以保存个体几代人的记忆。 但在宇宙尺度上只有一个真正的不朽，那就是宇宙本身的不朽。 没有别的。
引用： 你曾经想要问美国无神论者的所有问题 ，由Madalyn Murray O'Hair撰写
人们希望天上不朽，但这种希望使他们同谋腐蚀他们的自然道德感。 他们不应该希望在他们的善行中获得奖励，而应该专注于那些行为本身。 人们应该争取知识和理解，而不是无论如何都不能合理存在的来世。
一些来世的不朽是大多数宗教，特别是有神论宗教的一个重要方面。 这种信仰的谎言有助于证明这些宗教本身也必须是假的。 对人们如何度过来世的过分迷恋使人们无法花费足够的时间让自己和他人的生活变得更加宜居。
阿尔伯特·爱因斯坦关于“真正的宗教信仰”的评论必须在他对宗教的信仰背景下加以理解。 如果我们仅仅看待人类历史中存在的宗教，那么爱因斯坦是错误的 - 关于宗教性的任何“假”都没有，这种宗教信仰包含对生命的恐惧和对死亡的恐惧。 相反，它们在整个人类历史中一直是宗教的重要方面。
不过，爱因斯坦更多地将宗教视为对宇宙之谜的崇敬，并试图理解我们能够做到的一点点。 因此，对于爱因斯坦来说，对自然科学的追求在某种意义上是一种“宗教”的追求 - 不是传统意义上的宗教，而是更多的抽象和隐喻意义上的追求。 他本来希望看到传统宗教放弃他们原始的迷信并更多地转向他的立场，但这似乎不太可能发生。
