世界上的前两个人亚当和夏娃在伊甸园中生活，与上帝交谈，享受无数的祝福。 但后来他们犯了罪，他们的错误导致了世界的堕落。 亚当和夏娃不得不离开花园，所以他们不会用罪污染它，上帝根据圣经和律法书派遣一位天使驱逐他们离开那个天堂。
那位天使是基路伯的成员，挥舞着一把火剑，是天使长约瑟尔，基督教和犹太人的传统说。
秋天
“圣经”和“摩西五经”都讲述了世界在创世记第3章中堕落的故事。撒旦是堕落天使的领袖，在伪装成蛇的同时接近夏娃，并向她撒谎知识之树（也称为树之树）生命）上帝警告她和亚当不要吃，甚至不要触摸，否则他们会因此而死。
第4节和第5节记录了撒旦的欺骗，以及他向夏娃试图像上帝一样的诱惑：
“'你肯定不会死，'蛇对那个女人说。'因为上帝知道，当你吃它时，你的眼睛就会被打开，你会像上帝一样，知道善恶。”
夏娃决定反抗上帝，成为撒旦计划的牺牲品：她吃了一些禁果，然后她鼓励亚当也这样做。 这使罪恶进入了世界，破坏了它的每一部分。 现在受到罪的污染，亚当和夏娃再也不能在一位完全圣洁的上帝面前。 上帝诅咒撒但所做的一切，并宣布了对人类的影响。
这段经文结束于上帝将亚当和夏娃赶出天堂，派遣一个基路伯天使来守护生命之树：
“耶和华神说，'这人现在变得像我们中的一个，知道善恶。不可让他伸手去拿生命之树吃，永远活着。' 所以耶和华神将他从伊甸园中驱逐出他所取走的土地。他把车开出去之后，就把他放在伊甸园的东边，基路伯和一把火焰剑来回闪烁。守护通向生命之树的道路。“
Genesis3：22-24
圣经和托拉中提到的第一位天使
大天使Jophiel有幸成为圣经和托拉中提到的众多天使中的第一位。 Beleta Greenaway在她的着作“天使”中写道：
“Jophiel（上帝之美）是圣经中提到的第一位天使[其中第一部分也是Torah]。他的角色是为造物主守护生命之树。抓住一把可怕的，火热的剑，他有从伊甸园中驱逐亚当和夏娃的绝佳任务，将阻止任何人再次踩到神圣的地面。他有智慧，会给予灵感，并会帮助你使用歧视。“
美丽迷失，带着恢复的希望
值得注意的是，Jophiel，其名字的意思是“上帝之美”，是上帝选择将亚当和夏娃驱逐出伊甸园美丽天堂的天使。 在他的着作“神圣传说中的精神意识”中 ，Edward J. Brailsford评论道：
“Jophiel，上帝的美丽，是知识之树的守护者。在堕落之后，他将亚当和夏娃驱逐出伊甸园。美与知识的联系是自然的，不需要解释。但为什么美女应该驱逐有罪的一对，并挥动火焰之剑，除非是他们应该随身携带对正义受到怜悯调和的记忆，并在他们对天堂的最后记忆中留下了一个愿景，而不是可怕的皱眉。一个愤怒的上帝，但是善良的美丽是悲伤的，愿意和解？“
对于Jophiel的艺术描绘经常表现出伊甸园中的天使，并且意在描绘罪的后果的痛苦和与上帝一起恢复的希望，理查德泰勒在他的书“ 如何阅读教会”中写道。 在艺术中，泰勒写道，Jophiel经常被展示为“携带驱逐亚当和夏娃从伊甸园中驱逐的剑”，并且这种写照“象征着早期分裂，后来重新统一了上帝和人类。”
未来的乐园
正如生命之树在圣经的第一本书 - 创世纪 - 罪恶进入世界时所见，在圣经的最后一本书 - 启示录 - 在天堂般的天堂中再次看到它。 启示录22：1-5揭示了伊甸园将如何恢复：
“然后天使向我展示了生命之水的河水，如同水晶一样清澈，从上帝的宝座和羔羊的宝座流向城市的大街中间。河的两边是一棵树。生命，带着十二粒水果，每个月都结出果实。树上的叶子是为了治愈万民。不再有任何咒诅。上帝和羔羊的宝座将在城里，他的仆人会为他服务。他们会看到他的脸，他的名字将在他们的额头上。将不再有夜晚。他们不需要灯光或太阳的光，因为主上帝会给他们光明。他们将永远统治。“
Cleo Paul Strawmyer在他的着作“ 生命与天使 ”中写道：“当启示录中的约翰谈到天堂里的生命之树时，这就是基路伯在伊甸园守护的生命之树吗？它是同一棵树“。 Strawmyer继续写道，天使可能将生命之树从地球带到天堂，以保护它而不受罪的污染 - 他们“不仅要在花园里守护生命之树，而且现在他们必须抬起来树在天堂里把它带到安全地带。“
Jophiel的良知之剑
贾菲尔·康奈尔（Janice T. Connell）在她的书“ 天使之力 ”（ Angel Power）中写道，天使长约瑟夫用来守护生命之树的火剑可能代表了天使必须帮助有罪的人类辨别真相的力量 。
“当上帝的孩子们无法进入伊甸园时，地球变成了痛苦的山谷。当我们失去天堂时，我们失去了看到真相的能力。阻挡天堂入口的火剑是良心的剑每时每刻都需要通过真理的光来保持良心之剑的火上浇油。天使的力量带来了这种意识。那些获得天使力量的人都穿着圣天使，能够穿过火焰之剑。良心重新进入天堂。“
