介绍马太福音 - 基督教

确实，圣经中的每本书都同样重要，因为圣经的每本书都来自上帝。尽管如此，有些圣经书籍因其在圣经中的位置而具有特殊的意义。创世记和启示录是关键的例子，因为它们是上帝话语的书挡 - 它们揭示了他故事的开始和结束。

马太福音是圣经中另一本具有结构意义的着作，因为它有助于读者从旧约到新约的过渡。事实上，马太是特别关键的，因为它有助于我们理解整个旧约如何引导耶稣基督的应许和人。

重要事实

作者：像许多圣经书籍一样，马修是正式匿名的。意思是，作者从不直接在文本中透露他或她的名字。这是古代世界的一种常见做法，它往往重视社区而非个人成就。

然而，我们从历史中也知道，最早的教会成员理解马太是福音书的作者，最终以他的名字命名。早期教会的父亲认为马太是作者，教会历史已经承认马太是作者，并且有许多内在线索指出马太在写福音时的作用。

那么，谁是马修？我们可以从他自己的福音中学到一些他的故事：

⁹当耶稣从那里继续前进时，他看到一个^名叫马修的人坐在税务员的摊位上。 跟我说，他告诉他，马修起身跟着他。 ¹⁰当耶稣在马太家吃饭时，许多税吏和罪人来到他和他的门徒那里吃饭。
马太福音9：9-10

在遇到耶稣之前，马修是一个税吏。这很有趣，因为税收人员经常在犹太社区内受到鄙视。他们代表罗马人努力收税 - 经常由罗马士兵护送他们的职责。许多税务人员从人民收取的税款中不诚实，选择为自己保留额外费用。当然，我们不知道马修是否属实，但我们可以说，他作为税吏的角色不会让他在与耶稣一同服务时遇到的人所爱或受到尊重。

日期：马太福音何时写成的问题是一个重要的问题。许多现代学者认为马太在公元70年耶路撒冷沦陷后必须写下他的福音书。那是因为耶稣预言马太福音24：1-3中圣殿的毁灭。许多学者对于耶稣超自然地预测未来圣殿的堕落，或者马修在没有首先看到它成真的情况下写下这个预言的想法感到不安。

然而，如果我们不取消耶稣能够预测未来的资格，那么在文本内部和外面都有许多证据表明马太在公元55-65之间写了他的福音。这个日期使马太与其他福音书（特别是马克）之间有了更好的联系，并更好地解释了文本中包含的关键人物和地点。

我们所知道的是，马太福音书是耶稣生平事工的第二或第三个记录。马可福音是第一个写作的，马太福音和路加福音都以马可福音为主要来源。约翰福音书写得很晚，接近一世纪末。

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背景：与其他福音书一样，马太福音书的主要目的是记录耶稣的生平和教导。值得注意的是，马太，马克和路加都写在耶稣死后复活的一代人身上。这很重要，因为马太是耶稣生平事工的主要来源; 他出席了他所描述的事件。因此，他的记录具有很高的历史可靠性。

马太写福音的世界在政治和宗教上都很复杂。耶稣死后复活后基督教迅速成长，但当马太写福音时，教会才开始传播到耶路撒冷以外。此外，自耶稣时代以来，早期基督徒一直受到犹太宗教领袖的迫害 - 有时甚至到暴力和监禁的地步（见使徒行传7：54-60）。然而，在马太写福音期间，基督徒也开始遭受罗马帝国的迫害。

简而言之，马修记录了耶稣生命的故事，在这个时期，很少有人真正活着，目睹耶稣的神迹或听到他的教导。这也是那些选择跟随耶稣加入教会的人被迫受到越来越多迫害的压力。

主要主题

在撰写福音书时，马修有两个主要的主题或目的：传记和神学。

马太福音非常有意成为耶稣基督的传记。马修痛苦地将耶稣的故事告诉一个需要听到它的世界 - 包括耶稣的诞生，他的家族历史，他的公共事工和教导，他被捕和被处决的悲剧，以及他复活的奇迹。

马修也努力在撰写福音书时保持准确和历史忠诚。他为耶稣在他那个时代的现实世界中的故事奠定了基础，包括着名历史人物的名字以及耶稣在整个传道期间所访问的许多地方。马修正在写历史，而不是传说或高大的故事。

然而，马修并不只写历史; 他的福音也有一个神学目标。也就是说，马修希望向当时的犹太人展示耶稣是应许的弥赛亚 - 期待已久的上帝之王的选民，即犹太人。

事实上，马太从他的福音的第一节经文中明白了这个目标：

这是亚伯拉罕之子大卫的儿子弥赛亚耶稣的家谱。
马太福音1：1

耶稣出生的时候，犹太人已经等了几千年才能完成弥赛亚上帝所应许会恢复他百姓的财富并引导他们成为真正的君王。他们从旧约中知道弥赛亚将是亚伯拉罕的后裔（见创世记12：3）和大卫王的家族成员（见撒母耳记上7：12-16）。

马太擅长立即建立耶稣的资格，这就是为什么第一章中的家谱将耶稣的祖先从约瑟夫追溯到大卫和亚伯拉罕的原因。

马太也曾多次强调耶稣从旧约中完成关于弥赛亚的不同预言的其他方式。在讲述耶稣生平的故事时，他会经常插入一篇编辑说明来解释特定事件如何与古代预言相关联。例如：

¹³当他们离开时，主的一位天使在梦中向约瑟显现。 起来，他说，把孩子和他的母亲带到埃及。 留在那儿直到我告诉你，因为希律将去寻找孩子杀死他
¹⁴所以他起来，带着孩子和他的母亲在夜间离开去埃及， ¹⁵在那里他一直待到希律王去世。 耶和华借先知所说的话就这样实现了： 埃及我给我的儿子打了电话
¹⁶当希律得知他被魔法师^愚弄时，他非常愤怒，他下令杀死伯利恒及其附近两岁以下的所有男孩，按照他从中学到的时间贤士。 ¹⁷ 然后通过先知耶利米所说的话得以实现：
¹⁸拉玛听到了一个声音，
哭泣和哀悼，
雷切尔为她的孩子们哭泣
并拒绝安慰，
因为他们不在了.
马太福音2：13-18（重点补充）

关键经文

马太福音是新约中最长的书之一，它包含了几个重要的经文段落 - 既有耶稣所说的，也有关于耶稣的经文。我不是在这里列出这些经文中的许多经文，而是通过揭示马太福音的结构来总结，这很重要。

马太福音可以分为五个主要的“话语”或布道。总而言之，这些话语代表了耶稣在公开传道期间教导的主体：

登山宝训（第5-7章）。 这些章节通常被描述为世界上最着名的布道，包括一些耶稣最着名的教义，包括八福。
十二指令（第10章）。 在这里，耶稣向他的主要门徒提出了重要的建议，然后将他们送到他们自己的公共事工。
王国的比喻（第13章）。 比喻是简短的故事，说明了一个主要的真理或原则。马太福音13章包括播种者的寓言，杂草的寓言，芥菜种的寓言，隐藏的宝藏的寓言等等。
王国的更多比喻（第18章）。 本章包括游荡羊的寓言和无情的仆人的寓言。
Olivet话语（第24-25章）。 这些章节类似于登山宝训，因为它们代表了耶稣统一的讲道或教导经验。这篇讲道是在耶稣被逮捕和被钉十字架之前立即传出的。

除了上面提到的关键经文之外，马太福音还包含了圣经中最着名的两段经文：大诫命和大使命。