新教宗教的卫理公会分支的历史可以追溯到1739年，当时它在英国发展，这是由约翰卫斯理和他的兄弟查尔斯开始的复兴和改革运动的结果。 韦斯利推出卫理公会传统的三条基本原则是：
- 顺义，避免不惜一切代价参与邪恶的行为
- 尽可能地进行善意的行为
- 遵守全能的父神的诫命
在过去的几百年里，卫理公会经历了许多分裂，今天它被组织成两个主要的教会：联合卫理公会和卫斯理教会。 世界上有超过1200万卫理公会教徒，但不到70万卫斯伦人
卫理公会信仰
洗礼 - 洗礼是一种圣礼或仪式，在这种圣礼或仪式中，一个人被水涂抹以象征被带入信仰的社区。 洗礼水可以通过喷洒，倾倒或浸泡来施用。 洗礼象征着从罪中悔改和内心洁净，以基督的名义重生，以及对基督徒门徒训练的奉献。 卫理公会教徒认为洗礼是上帝在任何年龄的礼物，但应该尽快进行。
圣餐 - 在圣餐圣餐期间，参与者象征性地参与基督的身体（面包）和血液（葡萄酒或果汁）。 这样做，他们承认他复活的救赎能力，纪念他的受苦和死亡，并延续基督徒与基督和彼此之间的爱和结合的象征。
神性 - 卫理公会派教徒像所有基督徒一样相信上帝是一位真实，圣洁，活着的上帝。 他一直存在并将永远存在。 他都知道，所有有权势的人都拥有无限的爱和善良，是所有事物的生物
三位一体 - 上帝是三个人，一个是不可分割的，永恒的本质和力量，父，子（耶稣基督）和圣灵。
耶稣基督 - 耶稣是真正的上帝和真正的人，地球上的上帝（被设想为处女），以一个为所有人的罪被钉十字架的人的形式，并且在身体上复活以带来永生的希望。 他是一位永恒的救主和中保，为他的追随者代求，并且由他来审判所有人。
圣灵 - 圣灵从与父和子同在而成为一体。 圣灵使世人相信罪恶，公义和审判。 它引导人们通过忠实的回应福音进入教会的团契。 它使信徒得到安慰，支持和授权，引导他们进入一切真理。 人们通过圣灵在他们的生活和世界中的工作来看待上帝的恩典。
圣经 - 严格遵守圣经的教导对信仰至关重要，因为圣经是神的话语。 它是通过圣灵接受的，作为信仰和实践的真正规则和指导。 无论在圣经中所揭示或建立的是什么，都不能成为一种信仰的文章，也不应被教导为拯救的必要条件。
教会 - 基督徒是耶稣基督的主权下的普世教会的一部分，他们必须与基督徒同工，传播上帝的爱和救赎。
逻辑与理性 - 卫理公会教学最根本的区别在于人们必须在所有信仰问题上运用逻辑和理性。
罪恶和自由意志 - 卫理公会教导人们从正义中堕落，除了耶稣基督的恩典之外，还缺乏圣洁，倾向于邪恶。 除非一个人重生，否则他看不到上帝的王国。 没有神圣的恩典，人就不能做出令上帝喜悦和接受的好作品。 受圣灵影响和赋予权力，人有责任行使善意的自由。
和解 - 上帝是所有创造的主宰，人类应该与他一起生活在圣约中。 人类已经用他们的罪孽打破了这个约，如果他们真正相信耶稣基督的爱和拯救恩典，他们就会被宽恕。 基督在十字架上所作的奉献是对全世界罪孽的完美和充分的牺牲，使人免于一切罪恶，这样就不需要其他的满足。
恩典通过信仰得救-人们只能通过对耶稣基督的信仰得救，而不是通过善行等任何其他救赎行为。 每一个相信耶稣基督的人（并且曾经）已经注定要在他身上得救。 这是Methodism中的Arminian元素。
格雷斯 - 卫理公会教授三种类型的恩惠，通过圣灵的力量，人们在不同的时间得到祝福：
- 在保存人员之前存在预防性恩典
- 在悔改和宽恕时给出了正当的恩典
- 当一个人最终从他们的罪中被赎回时，就会得到圣洁的恩典
卫理公会实践
圣礼 - 韦斯利教导他的追随者，洗礼和圣餐不仅是圣礼，也是对上帝的牺牲。
公共崇拜 - 卫理公会教徒将崇拜作为人的义务和特权。 他们认为这对教会的生活至关重要，并且为了基督徒的团契和属灵成长，必须聚集上帝的子民进行敬拜。
使命和传福音 - 卫理公会教会非常重视 传教工作和其他形式的传播神的话语和他对别人的爱。
