Mudita是来自梵语和巴利语的单词，没有英语对应词。 它意味着同情或无私的快乐，或者是对他人的好运的喜悦。 在佛教中，mudita作为四种不可测量之一（ Brahma-vihara ）之一具有重要意义。
定义mudita，我们可能会考虑它的对立面。 其中一个是嫉妒。 另一个是幸灾乐祸 ，一个经常从德国借来的词，意味着对别人的不幸感到高兴。 显然，这两种情绪都以自私和恶意为标志。 培养mudita是两者的解毒剂。
Mudita被描述为在所有情况下始终可用的快乐的内在源泉。 它扩展到所有众生，而不仅仅是那些亲近的人。 在Mettam Sutta（ Samyutta Nikay ，46.54）中，佛陀说：“我宣称心灵的同情快乐释放出来，因其卓越而具有无限意识的范围。”
有时讲英语的教师将mudita的定义扩大到包括“移情”。
培养Mudita
这位5世纪的学者佛陀（Buddhaghosa）在他最着名的作品“ Visuddhimagga ”或“净化之路”（Path of Purification）中提出了关于种植泥土的建议。 佛陀说，刚刚开始发展泥泞的人不应该专注于一个深爱的人，或一个被人鄙视的人，或者一个人感到中立的人。
相反，从一个快乐的人开始，他是一个好朋友。 用欣赏来考虑这种快乐，让它充满你。 当这种同情的快乐状态强烈时，将其指向一个深爱的人，一个“中立”的人和一个造成困难的人。
下一阶段是在四个人中间发展公正 - 亲人，中立人，困难者和自己。 然后代表所有众生延长了同情的喜悦。
显然，这个过程不会在下午发生。 佛陀说，只有具有吸收力的人才会成功。 这里的“吸收”是指最深刻的冥想状态，其中自我和他人的感觉消失。
战胜无聊
据说Mudita也是冷漠无助的解毒剂。 心理学家将无聊定义为无法与活动联系。 这可能是因为我们被迫做了一些我们不想做的事情，或者因为某些原因，我们似乎无法将注意力集中在我们应该做的事情上。 在这项艰巨的任务中，我们会感到沮丧和沮丧。
看着这种方式，无聊就是吸收的对立面。 通过mudita带来一种充满活力的关注感，扫除了无聊的迷雾。
智慧
在开发mudita时，我们开始欣赏其他人作为完整和复杂的存在，而不是我们个人游戏中的角色。 通过这种方式，mudita是同情（Karuna）和慈爱（Metta）的先决条件。 此外，佛陀教导说，这些实践是唤醒启蒙的先决条件。
在这里，我们看到对启蒙的追求并不需要脱离世界。 虽然它可能需要撤退到更安静的地方学习和冥想，但世界是我们找到实践的地方 - 在我们的生活中，我们的关系，我们的挑战。 佛陀说，
“在这里，O，Monks，一个门徒让他的思想遍布四分之一的世界，带着无私的快乐，所以第二个，所以第三个，所以第四个。因此整个广阔的世界，在上面，下面，周围，无处不在，同样地，他继续充满无私的喜悦，丰富，成长，无量，没有敌意或恶意。 - （Digha Nikaya 13）
这些教导告诉我们，泥泞的实践产生了一种平静，自由和无所畏惧的精神状态，并且可以深入洞察。 通过这种方式，mudita是启蒙的重要准备。
