纳迦是源于印度教的神话中的毒蛇。 在佛教中，他们经常是佛陀和佛法的保护者。 然而，它们也是世俗和气质的生物，在愤怒时传播疾病和不幸。 纳迦这个词在梵语中意为“眼镜蛇”。
人们认为纳加人居住在从海洋到山泉的任何水体中，尽管有时它们是地球精神。 在亚洲的部分地区，尤其是喜马拉雅地区，民族对纳迦的信仰使人们不敢污染溪流，因为他们害怕生活在其中的纳迦。
在早期的印度教艺术中，纳迦人有上躯干，但是从腰部向下是蛇。 在佛教图像学中，纳迦有时是巨型眼镜蛇，通常有多个头部。 它们也被描绘成更像龙而没有腿。 在亚洲的一些地区，纳迦被认为是龙的亚种。
在许多神话和传说中，nagas能够将自己变成完全人性化的外表。
佛教经文中的纳迦
在许多佛经中经常提到纳加斯。
几个例子：
在印度教史诗“摩诃婆罗多”（Mahabharata）中发生的纳卡人与居住者之间的着名仇恨延续到了Pali Sutta-Pitaka（Digha Nikaya 20）的Maha-Samaya Sutta。 在这经文中，佛陀保护纳加斯免受嘉鲁达袭击。 在此之后，nagas和garudas都在他身边避难。
在Muccalinda Sutta（Khuddaka Nikaya，Udana 2.1）中，随着暴风雨来临，佛陀坐在深深的冥想中。 一个名叫Muccalinda的纳迦王将他的眼镜蛇罩罩在佛陀上，以遮挡他的雨和寒冷。
在Himavanta Sutta（Samyutta Nikaya 46.1）中，佛陀在比喻中使用了纳迦。 他说，nagas依靠喜马拉雅山脉的力量。 当它们足够强大时，它们会下降到小湖泊和溪流，然后下降到较大的湖泊和河流，最终到达大洋。 在海洋中，他们获得了伟大和繁荣。 同样，僧侣依靠通过启蒙七因素发展的美德来获得伟大的心理素质。
在大乘佛经中，在第12章中，纳迦王的女儿实现了启蒙并进入了涅.. 然而，许多英语翻译用“龙”代替“纳迦”。 在东亚的大部分地区，这两者通常是可以互换的。
纳迦经常是圣经的保护者。 例如，根据传说，Prajnaparamita Sutras由佛陀给予纳迦，他说世界还没有为他们的教义做好准备。 几个世纪后，他们成为哲学家Nagarjuna的朋友并将经文交给了他。
在藏传佛教的传说中，曾经有一位名叫萨迦耶希的伟大喇嘛和他的侍从从中国返回西藏。 他携带了皇帝给予他的宝贵经文副本。 不知怎的，这些珍贵的文字掉进了河里，无可救药地丢失了。 旅行者继续前往他们的修道院。
当他们到达时，他们了解到一位老人已经将一些经文送到修道院供Sakya Yeshe使用。 这是皇帝的礼物，仍然略微潮湿但完好无损。 这位老人显然是伪装成的纳迦。
