印度教传统中的喜马拉雅山不仅仅是一个雄伟的山脉，延伸到南亚的2, 410公里长的曲线。 印度教徒不仅仅是因为他们是稀有的健康草药的家园，也不是令人兴奋的冬季运动的避风港。 对于印度教徒来说，这位伟大的祖父般的形象一直是众神的居所，因此他们将喜马拉雅山称为devatma或上帝之源。
自己的虔诚！
Giri-raj或“山脉之王”，经常被称为喜马拉雅山脉，在印度教的万神殿中也是神灵。 印度教徒认为喜马拉雅山是极其神圣的，是在宇宙的每个原子中看到神的必然结果。 喜马拉雅山的强大海拔是对人类灵魂的崇高和浩瀚的追求。 人类意识普遍性的原型。 即使是希腊神话中的奥林匹斯山，也会在印度教神话中对喜马拉雅山所表现出来的崇敬之前显得苍白无力。 富士山对日本人来说都不如喜马拉雅山脉对印度教徒有重要意义。
朝圣者的天堂
喜马拉雅山除了是自然遗产外，还是印度教徒的精神遗产。 喜马拉雅山脉起源于如此多的赋予生命的多年生河流，这些河流拥有如此丰富的文明。 印度最受欢迎的朝圣地点位于喜马拉雅山脉。 其中突出的是Amarnath的Nath三驾马车，Kedarnath和Badrinath以及Gangotri和Yamunotri--恒河和亚穆纳河的冰河起源。 Uttarakhand喜马拉雅山脉还有三个锡克教徒朝圣之地。
精神实践的天堂
西部的喜马拉雅山脉受到尊敬的朝圣之旅，以至于整个库玛雍山脉都被称为tapobhumi或精神实践之地。 除了Kailash和喜马拉雅山脉的Manas-sarovar之外，还有一个全能的Shiva和他的公牛一起漫游吗？ 除了喜马拉雅山脉的Hemkunt Sahib之外，Guru Govind Singh还有其他前身为圣灵忏悔的化身吗？
Gurus和Saints的最爱
从远古时代开始，喜马拉雅山就向圣贤，主持人， 瑜伽士 ，艺术家，哲学家等发出了无言的邀请。 Shankaracharya（788-820），提出了玛雅瓦德的教义，称圣河是神圣本质的女神，并建立了Garhwal喜马拉雅山脉中的四个主要隐士之一。 科学家JC Bose（1858-1937）也进入了喜马拉雅山脉，正如他的哲学论文Bhagirathir Utsha Sandhane所阐述的那样 ，探讨恒河如何从“湿婆的乱蓬蓬”中流下来。 所有先贤和先知都发现喜马拉雅山最适合精神追求。 Swami Vivekananda（1863-1902）创立了他的Mayavati Ashram，距离Almora有50公里。 Mughul皇帝Jehangir（1567-1627）谈到喜马拉雅山最西端的克什米尔：“如果地球上有一个天堂，它就在这里”。
