在马可福音的第三章中，耶稣与法利赛人的冲突在他治愈人民并违反宗教规则时继续存在。 他还称他的十二使徒为他们赋予他们治愈人民和驱逐恶魔的特定权力。 我们也了解耶稣对家庭的看法。
耶稣在安息日治愈，法利赛人抱怨（马可福音3：1-6）
耶稣违反安息日法的行为继续讲述他如何在犹太会堂医治一个男人的手。 为什么耶稣在这一天的会堂里 - 传教，医治，或者只是作为普通人参加礼拜仪式？ 没有办法说出来。 然而，他确实以类似于他早先的论证的方式在安息日捍卫他的行为：安息日为人类而存在，反之亦然，因此当人类需要变得批判时，违反传统的安息日法则是可以接受的。
耶稣为治愈吸引人群（马可福音3：7-12）
耶稣继续前往加利利海，来自各地的人们来听他讲话和/或得到医治（这是没有解释的）。 许多人表示耶稣需要一艘船等待快速逃离，以防人群压倒他们。 提到寻求耶稣的不断增长的人群的目的是指出他在行为（治疗）方面的强大力量以及他在言语上的力量（作为一个有魅力的说话者）。
耶稣称十二使徒（马可福音3：13-19）
在这一点上，耶稣正式将他的使徒聚集在一起，至少根据圣经文本。 故事表明许多人跟随耶稣，但这些是耶稣被记录为特别指定为特殊的人。 他选择十二个，而不是十个或十五个这一事实，是对以色列十二个支派的提及。
耶稣疯了吗？ 不可饶恕的罪（马可福音3：20-30）
在这里，耶稣被描绘成讲道，也许是医治。 他的确切活动并没有明确表达，但很明显，耶稣不断变得越来越受欢迎。 流行的来源不是很清楚。 治疗将是一个自然的来源，但耶稣不会治愈每个人。 一个有趣的传教士今天仍然很受欢迎，但到目前为止，耶稣的信息被描述为非常简单 - 几乎没有什么东西可以让人群前进。
耶稣的家庭价值观（马可福音3：31-35）
在这些经文中，我们遇到了耶稣的母亲和他的兄弟。 这是一个奇怪的包含，因为今天大多数基督徒将玛利亚的永久童贞视为一个给定，这意味着耶稣根本不会有任何兄弟姐妹。 他的母亲此时并没有被命名为玛丽，这也很有趣。 耶稣来跟他说话时做了什么？ 他拒绝了她！
