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Orishas

orishas是Santeria的众神,是信徒定期互动的众生。 每个orisha都有自己独特的个性,具有各种各样的优点,缺点和兴趣。 因此,在许多方面,理解orisha就像了解另一个人。

Olodumare

还有一个被称为Olodumare的人被称为Olodumare,他创造了orishas但后来从他的创作中撤退了。 有些人将orishas描述为Olodumare的表现形式或方面。

Olodumare是ashe的来源,所有生物必须拥有才能生存和成功,包括orishas。 单独的Olodumare是自我维持的,不需要由另一个来源提供。

然而,人类和orishas通过各种仪式相互提供。 阿什的最佳来源是献血,这就是为什么动物祭祀在桑特里亚扮演如此重要的角色。 人类通过血液或其他仪式行动提供ashe,orisha成为从Olodumare到请愿者的帮助,以协助请愿者的努力。

旧世界与新世界

orishas的数量因信徒而异。 在Santeria起源的最初的非洲信仰体系中,有数百个orishas。 另一方面,新世界Santeria信徒通常只与少数人一起工作。

在新世界中,这些生物通常被视为家庭:他们相互结婚,生下他人,等等。 从这个意义上说,他们的工作更像西方的万神殿,如希腊人或罗马人。

然而,在非洲,orishas之间没有这种熟悉,部分原因是他们的追随者没有紧密联系。 每个非洲城邦都有自己的单身守护神。 一个牧师只能献给这个城市的那个单一的orisha,而且这个orisha比其他所有人都高。

在新大陆,来自许多城邦的非洲人被投入到共同的奴隶制中。 在这种情况下,奴隶社区专注于单一的orisha是没有意义或实用性的。 因此,orishas被认为大致相当于文化混合。 牧师们接受过训练,可以与多个orishas一起工作,而不是专门用于单一的orishas。 这有助于宗教生存。 即使一个奥里沙的牧师死了,社区中的其他人也会受到训练,与同样的奥莎莎一起工作。

帕塔基斯

patakis或orishas的故事不是标准化的,而且经常是矛盾的。 部分原因在于这些故事来自各种不同的非洲城市,每个城市都有自己的关于orishas性质的想法。 今天每个Santeria社区仍然独立于其他社区,这一趋势受到鼓舞。 没有任何期望每个社区的功能完全相同或以完全相同的方式理解orishas。

因此,这些故事为orishas提供了多个起源故事。 有时他们被描绘成曾经凡人的人物,通常是领袖,他们被奥尔乔马尔提升为神性。 其他时候,他们作为更高的生命出生。

今天这些故事的目的是教授课程,而不是将一些文字真理联系起来。 因此,不关心这些故事的字面真相,也不关心我的故事相互矛盾的事实。 相反,Santeria神父的角色之一是将适用的patakis应用于手头的情况。

天主教面具

orishas等同于各种天主教圣徒。 当奴隶主拒绝允许奴隶实践非洲宗教时,这是必要的。 据了解,为了让人们更好地理解它们,orishas会戴上许多面具。 Santeros(Santeria牧师)不相信orishas和圣徒是相同的。 圣徒是orisha的面具,它没有相反的工作方式。 然而,他们的许多客户也是天主教徒,他们知道这些客户在圣人的幌子下更好地认同这些存在。

阅读有关个人orishas的更多信息:

  • Aganyu,Babalu-Aye,Chango和Eleggua
  • Ibeyi,Inle和Obatala
  • Obba,Ochosi,Oggun和Oko
  • Orunla,Osain,Oshun,Oya和Yemaya
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