这是一种基本的佛教教义，外表可能是欺骗性的，事情往往不像它们似乎那样。 这对佛教艺术和经文的愤怒神灵来说更是如此。
这些标志性角色旨在令人恐惧。 他们从各种愤怒的眼睛中露出尖锐的牙齿和眩光。 他们经常戴着头骨冠，在人体上跳舞。 他们一定是邪恶的，对吧？
不必要。 这些角色通常是教师和保护者。 有时他们的怪异外表旨在吓跑邪恶的生物。 有时他们的怪异外表旨在吓唬人类进行勤奋的练习。 特别是在密宗佛教中，他们说明负面情绪的有毒能量可以转化为积极的，净化的能量。
许多愤怒的神灵出现在Bardo Thodol或者西藏死亡之书中。 这些代表了一个人在他生命中创造的有害业力。 一个在恐惧中逃离他们的人在一个较低的领域重生。 但如果一个人有智慧，并认识到他们是对自己心灵的预测，那么他们就不会受到伤害。
暴怒之神的类型
我们经常在藏传佛教中遇到愤怒的神灵，但其中一些起源于古老的吠陀宗教，可以在最早的佛经和所有佛教学校中找到。
愤怒的神灵有多种形式。 Dakinis是密宗艺术的常见主题，几乎总是愤怒的女性被描绘成裸体，代表着从污秽中解放出来。 他们的作用是引导从业者将消极的思想和情感转化为纯粹的意识。
许多标志性人物都有和平和愤怒的表现。例如，五禅佛有五个愤怒的对手。 这些是vidyaraja ，或智慧国王。 智慧的国王是佛法的保护者，他们以可怕的形式出现，因为他们摧毁了启蒙的障碍。 五个是：
- Acala，意为“不可移动的保护者”，在日本也被称为Fudo Myoo。
- Trailokyavijaya是“三个世界的征服者”，意味着他胜过整个现象宇宙的敌人。
- Kundali ，也被称为Gundari Myoo，分配了不朽的花蜜。
- Yamantaka是Manjusri，智慧菩萨的愤怒形式。 正如Yamantaka一样，Manjushri征服了狂暴的阎王并使他成为佛法的保护者
- 金刚乘座是击败尘世恶魔的明亮国王。
智慧国王的雕像常常站在寺庙外面以守护它们。
智慧之王Yamantaka也是藏传佛教的八大佛法保护者之一。 Dharmapalas是愤怒的生物，他们执行各种功能，如治愈疾病和平息障碍。 女性dharmapala Palden Lhamo，也是dakini，是西藏的保护者。
Yamantaka是Yama的征服者，是最古老，最突出的dharmapalas之一.Yama是地狱王国的领主，他将他的使者 - 疾病，老年和死亡 - 送到世界，提醒我们无常生活 他是在他的蹄子里握住生命之轮的怪物。
dharmapala Mahakala经常被描绘成两个人类尸体，但据说他从未伤害过生物。 他是观世音菩萨（Avalokiteshvara，愤世菩萨）的愤怒形式。 这两具尸体意味着消极的模式和习惯已经死了，他们不会回来。 他被认为是达赖喇嘛的监护人。
像许多标志性人物一样，Mahakala有多种形式。 通常他是黑人，但有时他是蓝色的，偶尔他是白人，他带着各种各样的武器和各种姿势。 每种表现形式都有其独特的含义。 。
佛教中还有许多其他标志性的愤怒生物。 列出所有这些并描述它们的所有变体和符号意义都需要一本百科全书。 但现在当你在佛教艺术中看到它们时，你可能会欣赏它们实际代表的东西。
