吠陀时期的女性（公元前1500-1200年左右）是知识和精神成就的缩影。 “吠陀经”对于这些女性有很多说法，她们都补充和补充了男性伴侣。 谈到吠陀时期的重要女性人物，我想起了四个名字 - 戈莎，Lopamudra，Sulabha Maitreyi和Gargi。
Ghosha
吠陀的智慧被无数的赞美诗所包含，其中有27位女性出现。 但是除了少数人之外，他们中的大多数都只是抽象，例如Ghosha，他们有着明确的人形。 Dirghatamas的孙女和Kakshivat的女儿，两位赞美Ashwins的赞美诗作曲家，Ghosha有第二本书的两首完整的赞美诗，每首都有14节经文，分配给她的名字。 第一首歌颂阿什温，天上的双胞胎也是医生; 第二个是表达她对婚姻生活的亲密感受和愿望的个人愿望。 Ghosha患有一种无法治愈的毁容性疾病，可能是麻风病，并且在她父亲的家里仍然是一个老人。 她对阿什温的溺爱和她的祖先对他们的奉献使他们治愈了她的疾病，并让她体验结婚的幸福。
Lopamudra
Rig Veda （'皇家知识'）在圣人Agasthya和他的妻子Lopamudra之间进行了长时间的对话，这证明了后者的伟大智慧和善良。 传说中，Lopamudra是由圣人Agasthya创造的，是作为Vidarbha国王的女儿而获得的。 皇室夫妇给了她最好的教育，并把她带到了奢华之中。 当她达到适婚年龄时，那位在独身和贫穷誓言下的圣人阿加斯特亚希望拥有她。 洛帕同意嫁给他并离开她的宫殿前往阿加斯特亚的修道院。 在忠实地为丈夫服务了很长一段时间后，洛帕厌倦了他严峻的做法。 她写了两首诗的赞美诗，对他的注意和爱情表示慷慨激昂的请求。 不久之后，圣人意识到自己对妻子的责任，以同样的热情表达了他的家庭生活和禁欲生活，达到了精神和体力的完整。 一个儿子出生在他们身边。 他被命名为Dridhasyu，后来成为一位伟大的诗人。
Maitreyi
Rig Veda包含大约一千首赞美诗，其中约有10首被认可为Maitreyi，女先知和哲学家。 她为增强她的圣人丈夫Yajnavalkya的个性和他的精神思想的开花做出了贡献。 Yajnavalkya有两个妻子Maitreyi和Katyayani。 虽然Maitreyi精通印度教经文并且是一个'brahmavadini'，但Katyayani是一个普通的女人。 有一天，圣人决定在他的两个妻子之间解决他的世俗财产，并通过接受苦行誓言来放弃世界。 他问他的妻子他们的愿望。 学识渊博的Maitreyi问她的丈夫，世界上所有的财富是否会使她不朽。 圣人回答说，财富只能让一个富人，没有其他东西。 然后，她要求获得丰富的不朽。 Yajnavalkya很高兴听到这一点，并向Maitreyi传授了灵魂的教义和他获得永生的知识。
加尔吉
吠陀，吠陀的女先知和圣人Vachaknu的女儿，写了几首赞美诗，质疑所有存在的起源。 当Videha的King Janak组织了一场“brahmayajna”，一场以火祭为中心的哲学大会时，Gargi是其中一位杰出的参与者。 她对圣人Yajnavalkya提出了一系列关于灵魂或“atman”的令人不安的问题的挑战，这些问题让那位学识渊博的人感到困惑，直到那时，他才使许多杰出的学者沉默。 她的问题 - “ 天空之上和地下之间的层，被描述为位于地球和天空之间，并被指示为过去，现在和未来的象征，位于何处？ ” - 甚至是伟大的吠陀文人。
