乔纳森·爱德华兹是18世纪美国宗教的主要人物之一，是一位出色的复兴主义传教士，也是改革宗教会的先驱，最终将合并为今天的基督联合教会。
乔纳森爱德华兹
- 众所周知：美国最伟大的神学家之一，18世纪大觉醒的知识分子领袖和复兴传教士，以及改革宗教会的先驱。
- 父母： Timothy和Esther Edwards牧师。
- 出生： 1703年10月5日，康涅狄格州东温莎。
- 死亡： 1758 年 3月22日，新泽西州普林斯顿。
- 出版作品： 意志自由 ; 对上帝令人惊讶的工作的忠实叙事 ; 信仰的称义 ; 愤怒的上帝手中的罪人 。
- 值得注意的是： [我希望]在上帝面前低沉，就像在尘土中; 我可能什么都不是，上帝可能就是全部，我可能会成为一个小孩子
童年天才
乔纳森牧师是提摩太牧师和以斯帖爱德华兹的第五个孩子，是他们11个孩子家庭中唯一的男孩。 他于1703年出生于康涅狄格州东温莎市。
从很小的时候开始，爱德华兹的智慧才华横溢。 他在13岁之前就在耶鲁大学毕业，并以毕业典礼的身份毕业。 三年后，他获得了硕士学位。
23岁时，乔纳森爱德华兹接替他的祖父所罗门斯托达德，成为马萨诸塞州北安普顿教堂的牧师。 当时，它是波士顿以外殖民地最富有，最有影响力的教会。
他于1727年与Sarah Pierpoint结婚。他们共有三个儿子和八个女儿。 爱德华兹是大觉醒中的关键人物，这是一个18世纪中叶的宗教热情时期。 这一运动不仅使人们接受基督教信仰，而且还影响了确保美国宗教自由的宪法制定者。
复古主义
1734年，乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）以信仰为借口的讲道，在他的教会中点燃了一种精神复兴，最终每周产生约30名新皈依者。 回应的强度与爱德华的讲道风格无关。 一位当代人观察到，“他几乎没有动手，甚至没有感动过，他没有尝试过他的风格优雅或者他的照片之美来满足他们的品味和迷人的想象力。”相反，爱德华兹说服了 具有压倒性的争论和如此激烈的感情
在此期间，爱德华兹邀请着名的英国传教士乔治怀特菲尔德在他的讲坛上发言。 爱德华兹希望怀特菲尔德，另一位伟大觉醒的动态传道者，会在他的会众中保持复兴的火焰。 后来，爱德华兹表达了对怀特菲尔德的戏剧性，充满情感的讲道传递比真正的门徒更有可能产生宗教伪君子的担忧。
乔纳森·爱德华兹因宣扬上帝的主权，人类的堕落，地狱迫在眉睫的危险以及新生命皈依的必要性而声名鹊起。 正是在这个时候，爱德华兹宣讲了他最着名的布道，“愤怒的上帝之手中的罪人”（1741）。
教会解雇
尽管他的成功，爱德华兹在1748年对他的教会和地区部长表示不满。他要求接受圣餐的要求比斯托达德更严格。 爱德华兹认为太多的伪君子和不信的人被接纳为教会成员，并制定了严格的筛选程序。 1750年，爱德华兹从北安普顿教堂被解雇，这一争议沸沸扬扬。
学者们将此事视为美国宗教历史的转折点。 许多人认为爱德华兹依赖上帝的恩典而不是善行的想法开始拒绝清教徒在新英格兰时期普遍存在的态度。
爱德华兹的下一篇文章远不那么有名：马萨诸塞州斯托克布里奇的一个小型英国教堂，他还担任150个莫霍克族和莫赫甘家族的传教士。 他从1751年到1757年在那里牧养。
但即使在边境，爱德华兹也没有被遗忘。 1757年末，他被任命为新泽西学院（后来的普林斯顿大学）校长。 不幸的是，他的任期只持续了几个月。 在1758年3月22日55岁时，Jonathan Edwards在接种实验性天花后死于发烧。 他被埋葬在普林斯顿墓地。
遗产
当美国宗教摒弃加尔文主义和清教主义时，爱德华兹的着作在19世纪后期被忽略了。 然而，当钟摆摆脱20世纪30年代的自由主义时，神学家们重新发现了爱德华兹。
他的论文今天继续影响传教士。 爱德华兹的着作“自由意志”被许多人认为是他最重要的作品，他认为人的意志已经堕落，需要上帝的恩典才能获得救恩。 包括RC Sproul博士在内的现代改革宗神学家称其为美国最重要的神学着作。
爱德华兹是加尔文主义和上帝主权的坚定捍卫者。 他的儿子Jonathan Edwards Jr.，以及Joseph Bellamy和Samuel Hopkins接受了Edwards Senior的想法，并发展了影响19世纪福音派自由主义的新英格兰神学。
来源
- 耶鲁的乔纳森爱德华兹中心。
- 基督教经典虚无图书馆。
- 131每个人都应该知道的基督徒（第43页）
