逾越节（也称为Pesach，פֶּסַח）是犹太教最重要的节日之一，每年春节开始于希伯来月日产的第15天庆祝。
其中一个shalosh regalim ，或三个朝圣节日，这个节日纪念以色列人从埃及出埃及的奇迹。 这个假期有无数的仪式和传统，包括逾越节服务员 ， 戒掉发酵的食物和吃matzah等等。
但逾越节有多少天了？ 这取决于你是在以色列境内还是在陆地之外，或者以色列人称之为chutz l'aretz （字面意思是“在陆地之外”）。
起源和日历
根据出埃及记12:14，以色列人被吩咐守逾越节七天：
“这是你要纪念的一天;为了后代，你们要庆祝它......七天你们要吃不含酵母的面包。”
公元70年第二圣殿被毁后，犹太人在世界586年第一圣殿毁灭后的巴比伦流亡期间变得更加分散在世界各地，为纪念逾越节增加了一天。
为什么？ 答案与古代日历的工作方式有关。 犹太历法基于月球周期，而不是基于太阳的世俗日历。 古代的以色列人没有像我们今天那样使用漂亮的挂历跟踪日期; her，，每个月开始时，目击者在天空中发现了新月并且可以确定这是一个Rosh Chodesh（月末） ）。
为了确定一个新的月份，至少需要两名新月的男性见证人就耶路撒冷的公会（最高法院）所看到的情况作证。 一旦公会证实这些人已经看到月亮的正确阶段，他们就能确定前一个月是29天还是30天。 然后，关于本月初的消息从耶路撒冷传到了各地。
没有办法提前一个多月计划，因为犹太人的假期被设定为特定的日子和月份 - 就像安息日一样，每七天一直下降，但是在假期时不可能确定是每月一个月。 因为新闻可能需要一段时间才能到达以色列境外的领土，并且因为沿途可能会犯错误所以在纪念逾越节时增加了额外的一天以防止人们意外过早结束假期。
采用日历
你可能会问自己的下一个问题是，为什么借助现代技术和轻松设置日历的能力，犹太人并没有简单地采用以色列以外的标准七天纪念活动。
虽然固定日历在公元4世纪投入使用，但这个令人沮丧的问题的答案源于塔木德：
“圣人们向流亡者发送信息， 小心保守你们祖先的习俗，并保持两天的节日，有一天政府可能会颁布法令，你们会犯错”（ Beitzah 4b）。
从一开始，这个日历似乎没有太多说明，除了重要的是要观察前辈的方式，以免被人误入歧途并犯错误。
如何观察今天
在全球范围内，在以色列境外，东正教社区继续观察这个为期八天的假期，前两天和最后两天是严格假期，当时必须放弃工作和其他活动，就像安息日那样。 但是改革派和保守派运动中的那些人采取了以色列式的七天纪念活动，只有第一天和最后一天才被严格地视为安息日。
此外，对于生活在侨民中的犹太人来说，他们正好在以色列的土地上度过逾越节，对这些人应该观察多少天有很多意见。 临时居住在散居地的以色列人也是如此。
根据Mishna Brurah （496：13）的说法 ，如果你住在纽约，但是要去以色列逾越节，那么你应该继续观察你回到美国的那八天Chofetz Chaim，另一方面，按照“当在罗马时，像罗马人一样做”的方式统治，并说即使你是一个侨民国家的公民，你也可以像以色列人一样做，只观察七天。 同样地，很多拉比说，如果你是每年一直访问以色列所有shalosh regalim的人 ，那么你可以很容易地接受为期七天的纪念活动。
当以色列人在国外旅行或生活时，规则甚至不同。 许多人认为这些人只能观察七天（第一天和最后一天是唯一严格遵守的日子），但他们必须私下这样做。
和犹太教中的所有事情一样，如果你前往以色列寻求逾越节，请与当地的拉比谈谈，并就你应该观察什么做出明智的决定。
