圣经和希伯来语的撒旦地狱名

以下列表讨论了具有圣经或希伯来语起源的LaVeyan撒旦的撒旦圣经的“地狱名”。

阿巴顿

阿巴顿意为“毁灭者”。 在“启示录”中，他统治着那些在没有上帝印记的情况下折磨所有人的生物，他就是那个将撒旦捆绑了一千年的生物。 他是死亡，毁灭和无底洞的天使。

在旧约中，这个词用来表示一个毁灭的地方，并与阴影，死者的阴暗犹太境界联系在一起。 Milton's Paradise Regained同样使用该术语来描述一个地方。

早在公元三世纪，阿巴顿就被描述为一个恶魔，可能与撒旦等同。 诸如所罗门大钥匙之类的神奇文本也将亚巴顿视为恶魔。

Adramalech

根据圣经中的国王，阿德拉马赫是撒玛利亚的神，他的孩子被牺牲了。 他有时被比作其他美索不达米亚的神灵​​，包括莫洛克。 他作为一个拱形恶魔被列入了大众文学作品中。

亚玻伦

“启示录”指出Apollyon是Abaddon的希腊名字。 然而，巴雷特的“魔法师”将两个恶魔列为彼此不同。

阿斯莫德

意思是“判断的生物”，Asmodeus可能源于琐罗亚斯德教的恶魔，但他出现在托比特书 ，塔木德和其他犹太文本中。 他与欲望和赌博有关。

阿撒兹勒

“以诺书”报道说，Azazel是叛逆巨人的领导者，他们教男人如何发动战争，并教女人如何让自己更具吸引力。 有神论的撒旦主义者通常将Azazel与启蒙和禁忌知识的来源联系起来。

在利未记书中，有两只祭祀山羊献给上帝。 选择一个被牺牲而另一个被送到Azazel作为赎罪祭。 “Azazel”在这里可能指的是某个位置或存在。 无论哪种方式，Azazel都与邪恶和杂质有关。

犹太人和伊斯兰传说都告诉Azazel是一个天使，拒绝按照上帝的命令屈服于亚当。

比利土

“法官之书”使用这个术语来描述一个被称为Shechem的地区的主要神。 这个名字的字面意思是“圣约之神”，虽然这里的圣约是指犹太人与示剑之间的政治安排，而不是犹太人与上帝之间的契约。 一些消息来源将这个数字与Beelzebub联系起来。 他后来被列为基督教恶魔学的恶魔。

巴兰

圣经和塔木德巴兰是一位非以色列的先知，他与以色列人密谋。 在启示录中，彼得和裘德将他与贪婪和贪婪联系在一起，而拉维则使他成为一个魔鬼。

魔王

通常被翻译为“蝇王”，他是旧约中提到的当地迦南神（通常为Baal Zebub，“baal”意为“主”）。 他还获得了几本新约圣经中的提及，在那里他被描述为不是异教神，而是特别是作为恶魔并与撒旦等同。

在神秘的文本中，Beelzebub通常被认为是地狱中一个非常高级的恶魔，并且至少有一个消息来源说他实际上推翻了撒旦，后者现在又为了恢复他的位置而战斗。

河马

“约伯记”使用这个词来描述一只巨兽，可能是最伟大的野兽。 它可能被视为Leviathan（一种巨大的海洋生物，在下面讨论）的土地等价物，一个犹太传说说这两个节拍将在世界末日战斗并互相残杀，此时人类将以此为食他们的肉体。 威廉布莱克创造了一幅类似于大象的巨兽图像，这可能就是为什么拉维将其描述为“大象形式的路西法的希伯来化身”。

抹

多个圣经参考文献提到Chemosh是摩押人的神。

利维坦

利维坦是在地狱名单和地狱的四大王子名单上重复的一个名字。

莉莉丝

莉莉丝最初是一名美索不达米亚的恶魔，她进入了犹太人的传说。 她在圣经中只被提及一次，但在后来的资料中，特别是民间传统中，她被充实了。 一个10世纪的消息来源， 本西拉的字母表告诉我们，莉莉丝是亚当的第一任妻子，他坚持夫妻之间的平等，并拒绝屈服于他。 拒绝回到他身边，她成了孩子们的恶魔死亡之源。

莫斯提马

“禧年之书”和其他犹太人的消息来源将马斯特马描述为与旧约撒旦相似的运作，在领导执行类似任务的恶魔的同时，在上帝的充分允许下测试和诱惑人类。

财神

虽然LaVey将他描述为“阿拉姆语的财富和利润之神”，但是只有在圣经中才知道Mammon，在那里他似乎是财富，财富和贪婪的化身。 在中世纪，这个名字被用来代表那些相同品质的恶魔，特别是当那些财富不公平的时候。

拿玛

Naamah在卡巴拉被提及为Samael的四个恋人之一，一个恶魔的母亲，一个儿童的苦难者，以及一个男人和恶魔的诱惑者。 她是一个堕落的天使和魅魔。 与撒玛尔的另一个恋人莉莉丝一起，他们诱惑亚当，并为那些成为人类瘟疫的滔天儿童而生。

萨麦尔

撒玛尔也是萨姆梅尔的主人 ，是撒旦人的首领 ，是上帝指挥的对手，是原告，诱惑者和毁灭者。 他也被描述为死亡天使。