南浸信会历史的根源可以追溯到十六世纪的英国宗教改革。 当时的改革派要求回归新约基督徒纯洁的榜样。 同样，他们要求与上帝立约的严格责任。
17世纪早期的一位着名改革者约翰·史密斯（John Smyth）是成人洗礼的强大推动者。 1609年，他重新为自己和其他人施洗。 史密斯的改革诞生了第一个英国浸信会教堂。 史密斯也坚持阿米念的观点，即上帝拯救的恩典是为了每个人，而不仅仅是注定的个人。
逃避宗教迫害
到1644年，由于托马斯·赫尔维斯和约翰·史密斯的努力，已有50个浸信会教堂在英格兰建立。 与当时的许多其他人一样，一位名叫罗杰·威廉姆斯的人来到美国以逃避宗教迫害，并于1638年在罗德岛普罗维登斯建立了美国第一浸信会。 因为这些定居者对成人洗礼持有激进的想法，即使在新世界，也遭受了宗教迫害。
到了十八世纪中叶，由于乔纳森·爱德华兹（Jonathan Edwards）开创的大觉醒（Great Awakening），浸信会的人数大大增加。 1755年，Shubael Stearns开始在北卡罗来纳州传播他的浸信会信仰，导致在北卡罗来纳州地区建立了42座教堂。
斯特恩斯及其追随者相信情感转变，社区成员资格，问责制以及沉浸式的成人洗礼。 他以一种鼻音和唱歌的节奏讲道，也许模仿福音传教士乔治怀特菲尔德，他深深地影响了他。 这种独特的节奏成为浸信会传教士的标志，今天仍然可以在南方听到。
北卡罗莱纳州浸信会或Shubael粉丝被称为独立浸信会。 普通浸信会主要居住在北方。
南浸信会历史 - 传教会
在1700年代末和1800年代初期，随着浸信会开始组织和扩展，他们组建了传教团体，将基督徒的生活方式传播给其他人。 这些传教团体导致其他组织结构最终定义了南方浸信会教派的名称。
到了1830年，北方和南方浸信会之间的紧张局势开始加剧。 严重分裂浸信会的一个问题是奴隶制。 北方浸信会信徒认为上帝不会纵容将一个种族视为优于另一个种族，而南方人则说上帝打算让种族分开。 南部各州浸信会开始抱怨他们没有收到任务工作的钱。
家庭使命协会宣布，一个人不能成为传教士，并希望将他的奴隶作为财产。 由于这种分裂，南方浸信会于1845年5月会面并组织了南方浸信会（SBC）。
内战与民权
从1861年到1865年，美国内战扰乱了南方社会的各个方面，包括教会。 正如南方浸礼会为其地方教会争取独立一样，联邦也为各州的权利而战。 在战后的重建时期，南方浸信会继续保持自己的身份，在整个地区迅速扩张。
虽然SBC在1845年从北方闯出，但它继续使用费城美国浸信会出版协会的材料。 直到1891年，SBC才成立了自己的主日学校董事会，总部设在田纳西州的纳什维尔。 为所有南方浸信会教堂提供标准文献具有强大的统一效果，将南方浸信会公约统一为一个教派。
在20世纪50年代和60年代的美国民权运动期间，SBC没有发挥积极作用，并且在一些地方强烈反对种族平等。 然而，1995年，在南部浸信会大会成立150周年之际，SBC领导人在格鲁吉亚亚特兰大举行的全国会议上通过了一项关于种族和解的决议。
该决议谴责种族主义，承认SBC在支持奴隶制方面的作用，并在圣经的基础上肯定了所有人的平等。 此外，它向非洲裔美国人道歉，要求他们原谅，并承诺从南方浸信会生活中消除一切形式的种族主义。
资料来源：
ReligiousTolerance.org，ReligionFacts.com，AllRefer.com和弗吉尼亚大学的宗教运动网站; baptisthistory.org; sbc.net; northcarolinahistory.org。
