理想主义对于哲学话语很重要，因为它的追随者断言现实实际上依赖于心灵而不是独立于心灵的存在。 或者换句话说，心灵的思想和思想构成了所有现实的本质或基本本质。
极端版本的唯心主义否认任何世界都存在于我们的脑海之外。 更为狭隘的理想主义版本声称，我们对现实的理解首先反映了我们思维的运作，即物体的属性没有独立于思考它们的思想。 理想主义的有神论形式将现实限制在上帝的思想中。
无论如何，我们无法确切地知道任何外部世界可能存在的东西; 我们所能知道的只是我们思想创造的心理结构，我们可以将其归因于外部世界。
心灵的意义
现实所依赖的心灵的确切性质和身份已经分裂了各种各样的理想主义者。 有些人认为存在一种在自然之外存在的客观头脑。 其他人认为，思想只是理性或理性的共同力量。 还有一些人认为它是社会的集体智力，而其他人则关注个体的思想。
柏拉图式的理想主义
根据柏拉图的观点，他所谓的形式和观念存在一个完美的领域，而我们的世界只包含那个领域的阴影。 这通常被称为“柏拉图式现实主义”，因为柏拉图似乎将这些形式归因于一种独立于任何思想的存在。 然而，有些人认为柏拉图仍然坚持与伊曼努尔康德的先验理想主义相似的立场。
认识论的理想主义
根据Ren Descartes的说法，唯一可以知道的是我们脑海里正在发生的事情。没有任何外部世界可以被直接访问或了解。 因此，我们唯一真正的知识就是我们自己的存在，这个位置在他着名的声明“我想，因此我就是”中总结出来。 他认为，这是唯一不能被怀疑或质疑的知识。
主观唯心主义
根据主观唯心主义，只有想法可以知道或有任何现实（这也被称为唯我论或教条唯心主义）。 因此，对一个人心灵之外的任何事情都没有任何理由有任何理由。 乔治伯克利主教是这个职位的主要倡导者，他认为所谓的“对象”只有在我们认识它们时才存在。 它们不是由独立存在的物质构成的。 现实似乎只是持续存在，因为人们认为它，或者是因为上帝的持续意志和思想。
客观理想主义
根据这一理论，所有的现实都是建立在单一心灵的感知基础之上，但并不总是与上帝认同，然后将其感知传达给其他人的思想。 除了这一心灵的感知之外，没有时间，空间或其他现实; 事实上，即使我们人类并没有真正与之分离。 我们更像是一个更大的有机体而非独立生物的细胞。 目标理想主义始于弗里德里希谢林，但在GWF黑格尔，约西亚罗伊斯和CS皮尔斯找到了支持者。
先验理想主义
根据康德开发的超验理想主义，所有知识都源于感知现象，这些现象是按类别组织的。 这有时也被称为批判理想主义，并不否认存在外部物体或外在现实，它只是否认我们可以获得现实或物体的真实本质。 我们所拥有的只是我们对它们的看法。
绝对的理想主义
与客观理想主义相似，绝对唯心主义指出所有对象都是以一种观念来识别的，而理想知识本身就是一种思想体系。 它同样是一元论的，它的信徒断言只有一种思想可以创造现实。
关于理想主义的重要书籍
Josiah Royce的“世界与个人”
人类知识原理，乔治伯克利
GWF黑格尔的精神现象学
伊曼纽尔康德对纯粹理性的批判
理想主义的重要哲学家
柏拉图
Gottfried Wilhelm Leibniz
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
伊曼纽尔康德
乔治伯克利
约西亚罗伊斯
