Novus Ordo是Novus Ordo Missae的缩写，字面意思是“ 弥撒的新秩序”或“弥撒的新普通”。
“ Novus Ordo”这个词经常被用来作为速度来区分1969年教皇保罗六世宣传的弥撒与1570年教皇庇护五世的传统拉丁弥撒。当保罗六世的新罗马弥撒（礼仪书，包含弥撒的文本，以及每次庆祝弥撒的祈祷）被释放，它取代了传统拉丁弥撒作为天主教会罗马仪式中弥撒的正常形式。
传统的拉丁弥撒仍然有效，并且在某些情况下总是可以庆祝，但是Novus Ordo 在大多数天主教教堂中都是庆祝弥撒的形式。
罗马仪式的“普通形式”
当教皇本笃十六世在2007年发布他的 Sum Sum Sum Sum Sum ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ 他根据他对预期演出的频率来分类两种形式的弥撒： Novus Ordo是罗马仪式的普通形式，用教皇本笃的术语来说，而传统的拉丁弥撒是非凡的形式。 两者都同样有效，任何合格的牧师都可以庆祝。
关于Novus Ordo的主要误解
Novus Ordo的支持者和批评者都对保罗六世的弥撒抱有许多误解。 也许最常见的是，“ Novus Ordo”是梵蒂冈II的产物。 虽然梵蒂冈二世的理事会教父确实要求修改弥撒，但事实是，在梵蒂冈二世之前和期间，弥撒已经被修改。 理事会教父和保罗六世的愿望是简化礼拜仪式，以使普通外行人更容易接近。 虽然Novus Ordo 保留了传统拉丁弥撒的基本结构，但它消除了许多重复并简化了礼仪的语言。
其他的误解包括必须用白话（在弥撒中崇拜的人的语言）而不是拉丁语来庆祝Novus Ordo ，并且Novus Ordo需要牧师来庆祝群众面对人民。 实际上，罗马仪式中任何弥撒的规定语言仍然是拉丁语，尽管可以使用白话（今天的大多数群众都用白话来庆祝）; 虽然罗马对于Novus Ordo的 Miss 表达了在可能的情况下向人们庆祝弥撒的偏好，但标准仍然是庆祝 ad orientem ，即朝向东方，或者在实践中，牧师和会众面向同一个方向。
