有关清洁圣殿和无花果树的两个故事可能是马克斯最好地运用他的常用 sandwiching故事技巧，以一种方式服务作为另一个的解释。 这两个故事可能都不是字面意思，但无花果树的故事更加抽象，并揭示了耶稣洁净圣殿的故事，反之亦然。
15他们来到耶路撒冷。耶稣进了殿，开始赶出在殿里买卖的人，推翻了钱财的桌子和卖鸽子的座位。 16并且任何人都不应该携带任何船只通过圣殿。
17他教训人告诉他们，这不写，我的家在各国都要被祷告的殿所召唤吗？ 但是你们已经把它变成了盗贼的巢穴。 18文士和祭司长听见了，就寻求怎样毁灭他，因为他们敬畏他，因为所有的人都为他的教义感到惊讶。 19甚至到了，他就出城了。
比较：马太福音21：12-17; 路加福音19：45-48; 约翰福音2：13-22
在诅咒无花果树之后，耶稣和他的门徒重新进入耶路撒冷并前往圣殿，在那里， moneychangers 和那些卖祭祀动物的人正在做着热闹的生意。 马克报告说，这激怒了耶稣，他推翻了桌子并惩罚他们。 这是我们见过耶稣最暴力的，到目前为止对他来说是非常不典型的 但是又一次，无花果树， 和我们知道这两个事件紧密相连。 这就是他们像这样一起呈现的原因。
无花果树和寺庙
耶稣的行为是什么意思？ 有些人认为他宣布新时代即将到来，这个时代犹太人的邪教行为会像桌子一样被推翻，转变为所有国家都可以加入的祈祷。这可能有助于解释所经历的愤怒。一些目标因为这将消除犹太人作为上帝特别选择的国家的地位。
其他人则认为，耶稣的目的是推翻圣殿的虐待和腐败行为，这种做法最终会压迫穷人。 有一些证据表明，圣殿可能更关心通过交换金钱和出售昂贵的物品可以赚取多少利润，而祭司等级认为朝圣者需要这些物品。 那么，这次袭击将反对一个压迫性的贵族而不是反对以色列的所有人 - 这是许多旧约先知的共同主题，并且会使当局的愤怒变得易于理解。
也许就像无花果树的诅咒一样，这也不是文字和历史事件，即使它不那么抽象。 可能有人认为，这一事件应该使马克斯的观众具体了解耶稣已经过时使旧的宗教秩序过时，因为它不再有用。
圣殿（代表许多基督徒的思想，无论是犹太教还是以色列人）已成为盗贼的 ，但在将来，上帝的新房子将成为祈祷之家 所有民族。这句话引用了以赛亚书56：7，并提到基督教未来向外邦人的传播。 马克斯社区可能已经能够认清这一事件，感觉犹太人的传统和法律将不再对他们具有约束力，并期望他们的社区是以赛亚书预言的实现。
