佛教

拉胡拉是历史上佛陀唯一的孩子。 他出生前不久，父亲就开始寻求启蒙。 事实上，拉胡拉的诞生似乎是推动悉达多太子决心成为流浪乞讨者的因素之一。 佛陀离开他的儿子 根据佛教传说，悉达多太子已经因为意识到他无法逃避疾病，老年和死亡而深受震动。 他开始考虑离开他的特权生活，寻求安心。 当他的妻子Yasodhara生了一个儿子时，王子痛苦地叫那个男孩Rahula，这意味着“束缚”。 不久，悉达多太子离开他的妻子和儿子成为佛陀。 一些现代智慧称佛陀为“无耻的爸爸”。 但婴儿拉胡拉是Shakya氏族的Suddhodana国王的孙子。 他会得到很好的照顾。 当拉胡拉大约九岁时，他的父亲回到了他的家乡卡皮拉瓦斯图。 Yasodhara带着Rahula去看他的父亲，他现在是佛陀。 她告诉拉胡拉要求他的父亲继承他，以便他在苏德霍达那死后成为国王。 因此孩子会像孩子一样将自己附在父亲身上。 他跟着佛陀，不停地问他的遗产。 过了一段时间，佛陀遵守这个男孩被任命为和尚。 他将成为佛法的继承者。 拉胡拉学会说实话 佛陀表明他的儿子没有偏袒，拉胡拉遵循与其他新僧侣相同的规则，生活在相同的条件下，这与他在宫殿中的生活相去甚远。 据记载，一位高级僧人在暴雨期间占据了他的睡眠点，迫使拉胡拉在厕所寻求庇护。 他被父亲的声音惊醒， 问谁在那里？ 是我，拉胡拉 ，男孩回答。 我看到 了，走了走的佛陀回答道。 虽然佛陀决心不向他的

Mahakasyapa被称为“僧伽之父”。 在历史上的佛陀去世后，Mahakasyapa在佛陀幸存的僧侣和修女中占据了领导地位。 他也是陈（禅）佛教的族长。 请注意，Mahakasyapa或Mahakashyapa是他名字的梵文拼写。 他的名字在巴利被拼写为“Mahakassapa”。 有时他的名字是Kasyapa，Kashyapa或Kassapa，没有“maha”。 与Bhadda Kapilani的早期生活 根据佛教传统，Mahakasyapa出生于Magadha富裕的婆罗门家族，在古代是印度东北部的一个王国。 他的原名是皮帕利。 从他的童年开始，他希望成为苦行僧，但他的父母希望他结婚。 他心软了，带了一位名叫Bhadda Kapilani的非常漂亮的妻子。 Bhadda Kapilani也希望以苦行僧的身份生活，所以这对夫妻决定在他们的婚姻中独身。 Bhadda和Pipphali幸福地生活在一起，当他的父母去世时，他接管了家庭财产的管理。 有一天，他注意到，当他的田地被耕种时，鸟儿会来，把蠕虫赶出新鲜的土地。 当时他想到，他的财富和安慰是由其他生物的痛苦和死亡所购买的。 与此同时，Bhadda将种子撒在地上晾干。 她注意到鸟类吃了被种子吸引的昆虫。 在此之后，这对夫妻共同决定离开他们所知道的世界，甚至彼此，并成为真正的修道者。 他们放弃了所有财产和财产，释放了他们的仆人，并在不

通常我们被告知要记住要感谢祝福或好运。 但佛教教导我们要感恩，期间。 感恩被培养成一种不依赖于条件的习惯或心态。在下面的引文中，我们看到佛陀教导说，感恩是正直的必要条件。 那是什么意思？ “有福的人说，'现在一个没有正直的人的水平是多少？一个没有正直的人是忘恩负义和不感恩的。这种忘恩负义，这种缺乏感恩，是由粗鲁的人所倡导的。这完全是在没有正直的人。诚实的人是感恩和感恩的。这种感激，这种感恩，是由民间人士所倡导的。完全是在诚信的人的层面上。“”Katannu Sutta，Thanissaro Bhikkhu翻译 感恩发展耐心 首先，感恩有助于培养耐心。 Ksanti patience或forbearance 是佛教徒培养的一种paramitas或完美。 Ksanti paramita，耐心的完美，是Mahayana paramitas中的第三个和Theravada paramitas的第六个。 心理学家证实了感恩与耐心的联系。 具有强烈感恩意识的人更有可能延迟满足感，现在可以通过小额奖励来支持更大的奖励。 例如，培养一种感恩之情可以帮助购物狂停止冲动购买。 这向我们表明，感恩也是贪婪的解药。 贪婪通常来自于没有足够的感觉，或者至少没有其他人拥有的感觉。 感恩向我们保证，我们所拥有的就足够了; 看来，贪婪和感恩不能和平共处。 嫉妒，后悔，怨恨和许多其他负面情绪也同样如此。 感谢困

字典将祷告定义为帮助或表达对上帝，圣徒或其他神性生物的感激之情。 祷告是许多宗教的中心奉献活动。 既然佛教是非传统的 - 意味着上帝不是必要的 - 佛教徒会祈祷吗？ 答案是，不，但是，这取决于。 字典意义上的祷告不是佛教的正式部分，因为据了解，没有强大的“其他”祷告所指向的。 但是有许多类似祈祷的活动，如誓言和调用。 佛教徒也一直要求帮助并表达感激之情。 所以第一个问题是，这些表达在哪里？ 众神还是没有神？ 佛教经典和艺术中有几种被认定为神灵的生物。 许多人，如devas，可以被认为是寓言中的人物。 经文的妄想生活在他们自己的领域，一般不为人类做任何事情，所以即使他们是“真实的”，也没有必要向他们祈祷。 金刚乘佛教的密宗神灵可以被理解为我们自己最深刻的本质的原型，或者它们可能代表某些原则，例如启蒙因素。 有时祈祷是针对超越的佛陀和菩萨，他们也可以被理解为原型。 尽管这种理解与其他佛教教义不一致，但有时候外行人特别注意将标志性人物视为与自己存在的独立存在。 因此，有时候自称为佛教徒的人会祈祷，尽管祷告不是历史佛陀所教导的。 阅读更多： 佛教中有神吗？ 佛教诵经礼仪 有几种不同类型的文本作为佛教礼拜仪式的一部分被吟唱，特别是在大乘佛教中，圣歌通常是针对超越的佛陀和菩萨。 例如，净土佛教徒吟唱 Nianfo （中国人）或 Nembutsu （日本人），这个名字叫阿弥陀佛。 对阿弥陀佛的信仰