印度教

奥斯卡提名印度电影制片人米拉奈尔的最新电影是当代印度文化的一幅凄美画像。 位于德里， 季风婚礼 震撼印度社会，同时讲述以五天五夜为中心的五个不同的爱情故事，通往典型的旁遮普印度教婚礼，充满了奇特的印度人 生活乐趣 。 这部电影于200年9月在第58届威尼斯国际电影节上获得金狮奖。 季风婚礼 将于2016年在百老汇开幕，作为舞台音乐改编开放。 季风婚礼 （美国电影）是印度现代印度家庭的一个辛辣故事。 Mira Nair（ Salaam Bombay，Mississippi Masala，Kamasutra ）以印度教婚礼为背景，处理现代性，阶级，道德，社会及其悖论等问题。 电影的运动让人感受到与传统印度婚礼一样多的乐趣和混乱的感觉，这是剧情编织的中心事件。 尽管有黑暗的家庭秘密，婚礼的 主题 赋予了故事一定的轻盈，这些秘密在叙事过程中显露出来。 伴随着上层中产阶级旁遮普婚礼，大家庭聚集了来自世界各地的婚礼，家庭帮助与婚礼帐篷和餐饮承包商以及其他几个较小的剧集之间存在着平行的浪漫。 通过这些次要情节，电影清楚地表明了“印度生活的楼上和楼下”，正如导演自己所说的那样。 这部电影以一个引人入胜的标题动画开始，简单而愉快地交换空间和形式，以及生动的音乐。 这部电影的颜色同样充满活力，只有Declan Quinn（ 离开拉斯维加斯 ）的一些可爱的电影摄影，与手持相机的亲密关系，沉思的暮光都市风光

位于柬埔寨吴哥城的11世纪Baphuon Shiva寺庙于2011年7月3日重新开放，经过半个世纪的重建工作。 吴哥窟是东南亚最重要的考古遗址之一，是联合国教科文组织世界遗产。 被描述为世界上最大的难题，翻新工作始于20世纪60年代，但被柬埔寨内战打断，涉及拆除纪念碑的30万个几乎不平等的砂岩块并将它们重新组合在一起。 据报道，所有重组Baphuon难题的文件都被1975年上台的共产党红色高棉政权所摧毁。据说这座巨大的金字塔形三层错综复杂的古代寺庙是柬埔寨最大的古迹之一，据说它处于边缘。在进行重建工作时崩溃。 2011年7月3日，柬埔寨国王诺罗敦·西哈莫尼和法国总理弗朗索瓦·菲永在首都金边西北约143英里处的暹粒省参加了就职典礼。 法国资助了这项耗资1400万美元的承诺，其中没有任何迫击炮填满裂缝，因此每块石头在纪念碑中都有自己的位置。 Baphuon是柬埔寨最大的寺庙之一，仅次于吴哥窟，被认为是建于公元1060年左右的Udayadityavarman II国王庙。 它有Shiva lingam，来自Ramayana和Mahabharata的场景，Krishna，Shiva，Hanuman，Sita，Vishnu，Rama，Agni，Ravana，Indrajit，Nila-Sugriva，Asoka树，Lakshmana，Garuda，Pushpaka，Arjuna和其他印度教的描

“高止山脉”无疑是瓦拉纳西最宝贵的资产。 没有人能够想象这座神圣的城市在南部的阿西河和北部的瓦鲁纳河汇合处之间的恒河河岸的近7公里弧线上划下了无数的高止山脉。 什么是“高止山脉”？ 这是一种非常特殊的堤防，实际上是长长的宽阔的石阶，通向河流，人们可以在那里进行神圣的浸水。 但这些高止山脉还有更多，而不仅仅是沐浴和火化。 瓦拉纳西的八十四高止山脉中的每一个都具有一些特殊的意义。 从恒河上的船上观看高止山脉，特别是在日出时，这是一次难忘的经历！ 它们提供了各种清晨活动的全景 - 从沐浴到锻炼 - 对于众多的人来说，河流是他们的全部，终结了所有的生命。 沿着恒河走下整个高止山脉也很愉快。 在这里，人们会在他们的棕榈叶遮阳伞下咨询占星家，购买祭品，卖丝绸服装和铜器，或者只是凝视遥远的地平线，强大的河流与天空相遇。 沿着瓦拉纳西的热门高止山脉漫步 Tulsi Ghat 以其与诗人Tulsidas（CE 1547-1623）的联系而闻名。 Asi Ghat位于Ganga和Asi河流的南部，对于Surya Shashthhi节来说非常重要。 Ganga Mahal Ghat是Asi Ghat的延伸，包括1830年由Benaras的Maharaja建造的宫殿.Rivan国王的宫殿位于Rivan Ghat，Asi Ghat的另一个延伸。 Bhadaini Ghat 是瓦拉纳西最古老的圣地之一，其名字来

Bhagavad-Gita 或 Song Celestial Edwin Arnold爵士翻译自Original Sanskrit 介绍性说明 在佛教在印度东部建立的几个世纪中，西方较古老的婆罗门教正在经历变化，导致印度教现在成为印度的主流宗教。 关于这些印度教信仰和实践的主要古代信息来源是两部伟大的史诗，罗摩衍那和摩诃婆罗多。 前者是一个基于传说的高度人工制作，归因于一个人，Valmiki。 后者是一个“激动人心的冒险，传说，神话，历史和迷信的巨大聚集体”，是一种复合生产，可能早在基督之前的第四或第五世纪开始，并在六世纪末完成。时代。 它代表了许多宗教信仰阶层。 “博伽梵歌”（Bhagavad-Gita），其中有一个译文，在摩诃婆罗多的一集中出现，被认为是印度教文学的宝石之一。这首诗是王子阿朱那王子之间的对话，是尤达希拉国王的兄弟， Vishnu，至尊上帝，化身为Krishna，穿着战车的伪装。谈话发生在战斗战车中，驻扎在Kauravas和Pandavas的军队之间，他们即将参与战斗。 对于西方读者来说，大部分讨论似乎是幼稚和不合逻辑的; 但这些元素混合着无可否认的崇高的段落。 许多更令人费解的不一致是由于后来的重写者的插值。 “这是，”霍普金斯说，“关于精神和物质的关系，以及其他次要问题的信仰混合;它在行动和不作为的比较效力以及实际方面的基调是不确定的人的救赎手段;但它与其本身的

印度教传统中的喜马拉雅山不仅仅是一个雄伟的山脉，延伸到南亚的2, 410公里长的曲线。 印度教徒不仅仅是因为他们是稀有的健康草药的家园，也不是令人兴奋的冬季运动的避风港。 对于印度教徒来说，这位伟大的祖父般的形象一直是众神的居所，因此他们将喜马拉雅山称为 devatma 或上帝之源。 自己的虔诚！ Giri-raj 或“山脉之王”，经常被称为喜马拉雅山脉，在印度教的万神殿中也是神灵。 印度教徒认为喜马拉雅山是极其神圣的，是在宇宙的每个原子中看到神的必然结果。 喜马拉雅山的强大海拔是对人类灵魂的崇高和浩瀚的追求。 人类意识普遍性的原型。 即使是希腊神话中的奥林匹斯山，也会在印度教神话中对喜马拉雅山所表现出来的崇敬之前显得苍白无力。 富士山对日本人来说都不如喜马拉雅山脉对印度教徒有重要意义。 朝圣者的天堂 喜马拉雅山除了是自然遗产外，还是印度教徒的精神遗产。 喜马拉雅山脉起源于如此多的赋予生命的多年生河流，这些河流拥有如此丰富的文明。 印度最受欢迎的朝圣地点位于喜马拉雅山脉。 其中突出的是Amarnath的Nath三驾马车，Kedarnath和Badrinath以及Gangotri和Yamunotri--恒河和亚穆纳河的冰河起源。 Uttarakhand喜马拉雅山脉还有三个锡克教徒朝圣之地。 精神实践的天堂 西部的喜马拉雅山脉受到尊敬的朝圣之旅，以至于整个库玛雍山脉都被称为 tapobh

Puranas是古老的印度教文本，通过神圣的故事颂扬印度教万神殿的各种神灵。 以Puranas名义所知的多种经文可归类为与“Itihasas”或“历史记录”相同的类别 - 罗摩衍那 和 摩诃婆罗多 ，并且被认为是源自与这些史诗相同的宗教系统，是最好的产品印度教信仰的神话英雄阶段。 Puranas的起源 虽然普拉纳斯有着伟大史诗的一些特征，但它们属于后期，并提供了“更明确和连贯的神话小说和历史传统的代表”。 霍勒斯·海曼·威尔逊于1840年将一些普拉纳斯翻译成英文，他说，他们“提供了一种更为现代的描述的特征，在他们赋予个人神灵的最重要性中，在各种礼仪和纪念活动中得到了解决。他们，以及新传说的发明，说明了这些神灵的力量和恩典......“ Puranas的5个特征 根据Swami Sivananda的说法，普拉纳斯可以通过'Pancha Lakshana'或他们拥有的五个特征 - 历史; 宇宙论，通常有各种符号化的哲学原理; 二次创作; 国王的家谱; 和“Manvantaras”或Manu统治时期由71个天体Yugas或30672万年组成。 所有Puranas都属于'Suhrit-Samhitas'或友好论文，与吠陀经有明显不同，后者被称为'Prabhu-Samhitas'或指挥论文。 Puranas的目的 Puranas具有吠陀经的本质，

每年夏季中期，Jagannath阁下和他的哥哥Balabhadra和姐妹Subhadra一起去度假，乘坐大型战车，从普里的寺庙到乡下的花园宫殿。 印度教徒的这种信仰引发了印度最大的宗教节日之一 - 拉斯亚特拉（Rath Yatra）或战车节（Chariot Festival）。 这也是英文单词'Juggernaut'的词源。 Jagannath，据信是毗湿奴神的化身，是印度东部沿海城市奥里萨邦的普里勋爵。 拉斯亚特拉对印度教徒，特别是对奥里萨邦人民具有重要意义。 正是在这段时间里，Jagannath，Balabhadra和Subhadra的三个神像被一个特殊的巨大的寺庙般的战车在一个盛大的游行中被取出，这些战车被称为raths，被成千上万的奉献者拉走。 历史渊源 许多人认为将偶像放在大战车上并拉动它们的习俗是源于佛教的。 中国历史学家法恩在公元5世纪访问了印度，他曾写过关于佛陀在公路上行驶的战车。 “剑圣”的起源 历史证明，当英国人在18世纪第一次观察拉斯亚特拉时，他们非常惊讶于他们发出令人震惊的描述，这引起了“主宰”一词，意思是“破坏力”。 这种内涵可能源于人群和骚动引起的战车轮下的一些奉献者的偶然但意外的死亡。 节日如何庆祝 节日开始于 Ratha Prathistha 或早上的调用仪式，但 Ratha Tana 或战车拉动是节日中最激动人心的部分，开始于下午晚些

虽然Mehendi通常用于许多印度教节日和庆祝活动，但毫无疑问，印度教婚礼仪式已经成为这种美丽的红色染料的代名词。 什么是Mehendi？ Mehendi（ Lawsonia inermis ）是一种小型热带灌木，其叶子在干燥 后被 研磨成糊状，发出生锈的红色色素，适合在手掌和脚上进行复杂的设计。 该染料具有冷却性能，对皮肤无副作用。 Mehendi非常适合在身体的各个部位创造复杂的图案，并且是永久性纹身的无痛替代品。 Mehendi历史 Mughals最近在公元15世纪将Mehendi带到了印度。 随着Mehendi的使用普及，其应用方法和设计变得更加复杂。 Henna或Mehendi的传统起源于北非和中东。 据信它在过去5000年中一直被用作化妆品。 根据专业的指甲花艺术家和研究员凯瑟琳·C·琼斯（Catherine C Jones）的说法，今天印度流行的美丽图案仅出现在20世纪。 在17世纪的印度，理发师的妻子通常被雇用给女性使用指甲花。 无论社会阶层或婚姻状况如何，印度当时的大多数女性都会用手和脚来描绘。 这很酷又有趣！ 富贵王朝从很早就开始使用Mehendi，使其受到群众的欢迎，其文化重要性从此开始增长。 Mehendi的受欢迎程度在于其有趣的价值。 这很酷，很有吸引力！ 这是无痛和暂时的！ 没有像真正的纹身一样的终身承诺，不需要艺术技能！ 西方的Mehendi 将Mehe

在印度教徒中， vivaha 或婚姻被认为是 sarira samskara ，即圣洁圣化身体，每个人都必须在生活中经历。 在印度，婚姻往往等同于包办婚姻，特别是由于社会结构。 这是一个备受争议和广泛争论的话题。 当您观看精心制作的印度婚礼并分析其成功所涉及的复杂性和努力时，您可能想知道这种做法是如何以及何时开始的。 有趣的是，新德里Amity大学的一名研究生最近进行的一项研究揭示了印度的婚姻安排起源于印度历史的吠陀时期。 在此期间，仪式和包办婚姻的制度也在形成。 印度教的 Dharmashastras 根据这项研究，据说印度教婚姻来自于在 Dharmashastras 或神圣文本中解释的法律，其根源于吠陀经，这是吠陀时代最古老的幸存文献。 因此，当历史上的吠陀宗教逐渐让位于古典印度教时，可以说安排的婚姻最初在印度次大陆上显得突出。 据说这些经文是由男性雅利安圣人撰写的，他们居住在印度河对岸的地区，早在“印度教”一词与宗教有关之前。 “印度教徒”对于居住在“Indus”或“Indu”河对岸的人来说只是一个进化的波斯语。 Manu Samhita的法律 众所周知，公元前200年左右写成的 Manu Samhita 已经制定了婚姻法，即使在今天也是如此。 Manu是这些经文中最有影响力的翻译之一，他们记录了Manu Samhita。 传统上被认为是吠陀经的补充武器之一 ，Manu 或 M

印度教婚礼仪式，一种称为samskara的仪式，有许多组成部分。 它非常漂亮，非常具体，充满了几千年前的诵经，梵语祝福和仪式。 在印度，印度教婚礼可以持续数周或数天。 在西方，印度教婚礼通常至少有两个小时。 印度教牧师的角色 印度教牧师或 潘迪特 的角色是带领一对夫妇及其家人渡过圣礼。 然而，印度教新娘和新郎，以及喜欢印度教仪式的夫妇，要求将一些仪式纳入非教派，宗教间或多信仰的仪式中，并不常见信奉传道人。 七步（Saptapadi） 印度教仪式的一个重要方面是点燃由 酥油 （澄清黄油）和羊毛灯芯产生的神圣火焰，旨在唤起火神， 烈火， 见证仪式。 最重要的是 Saptapadi ，也被称为“七步”。 在这里，传统上新娘的纱丽与新郎的kurta相关，或者纱丽披肩可能披在他的肩膀上与她的纱丽。 当牧师念诵七个祝福或誓言以获得强大的结合时，他带着新娘，她的小拇指与他相连，在火焰周围七步。 通过在火炉边走动，新娘和新郎同意誓言。 每走一步，他们就会把少量的膨化大米扔进火里，代表着新生活的繁荣。 这被认为是仪式中最重要的部分，因为它永远密封了这一关系。 为仪式增添创意和祝福 一个很好的方式来适应这种印度教习俗的创意，现代仪式是点燃传统的火焰或使用蜡烛放在婚礼祭坛前的小桌子上。 新娘和新郎可以穿晚礼服和白色礼服，因为他们采取七步，而七个祝福用英语朗诵。 以下是改编自印度教仪式的七个祝福： 这对夫妇

尽管存在差异，但印度教和基督教有很大的相似之处。 对于这些世界宗教的两位中心人物 - 基督和克里希纳的生活和教义，这尤其突出。 只有“基督”和“克里希纳”这些名字的相似之处，足以让好奇心灵投入到他们确实是同一个人的命题中。 虽然没有什么历史证据，但很难忽视耶稣基督和主奎师那之间的许多相似之处。 分析一下！ 耶稣基督和克里希纳勋爵 两人都被认为是上帝的儿子，因为他们是神圣的怀孕 预言了拿撒勒人耶稣和德瓦卡的克里希纳以及他们上帝设计的使命的诞生 两人都出生在不寻常的地方 基督在一个卑微的马槽里，克里希纳在一个牢房里 两人都神圣地从死亡声明中拯救出来 邪恶的力量徒劳地追求基督和克里希纳 基督经常被描绘成牧羊人; 克里希纳是个牧牛人 两者都出现在他们各自处于瘫痪状态的关键时刻 两人都死于尖锐武器造成的伤口 基督钉子和克里希纳箭头造成伤害 两者的教义非常相似 - 都强调爱与和平 克里希纳经常被证明具有深蓝色肤色 - 一种接近基督意识的颜色 姓名相似 基督来自希腊语“克里斯托斯”，意思是“受膏者”。 同样，希腊语中的“克里希纳”一词与“克里斯托斯”相同。 对克里希纳的口语孟加拉语渲染是'Kristo'，与基督教'Cristo'的西班牙语相同。 克里希纳意识运动之父AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada曾经说过：“当一个印度人呼唤克里希纳

马克吐温说：“贝纳拉斯的历史比历史悠久，比传统年龄大，甚至比传说还要老，而且看起来比他们所有人一样多。” 瓦拉纳西呈现出印度教的一个缩影，一个沉浸在印度传统文化中的城市。 在印度神话中得到荣耀并在宗教经文中成圣，从远古时代就吸引了奉献者，朝圣者和信徒。 湿婆之城 瓦拉纳西的原名是“喀什”，源于“卡莎”这个词，意思是亮度。 它也被称为Avimuktaka，Anandakanana，Mahasmasana，Surandhana，Brahma Vardha，Sudarsana和Ramya。在传统和神话遗产中，喀什被认为是由湿婆神和女神Parvati创造的“原始地面”。 瓦拉纳西如何得名 根据 VamanaPurana ，瓦鲁纳河和阿西河起源于原始生物的身体。 现在的名字瓦拉纳西起源于恒河的这两条支流，瓦鲁纳和Asi，它位于北部和南部边界的两侧。 位于他们之间的土地被称为“瓦拉纳西”，是所有朝圣者中最神圣的。巴纳拉斯或贝纳拉斯，众所周知，只是瓦拉纳西这个名字的腐败。 瓦拉纳西的早期历史 历史学家现在已经确定雅利安人首先定居在恒河谷，到公元前第二个千年，瓦拉纳西成为雅利安宗教和哲学的核心。 这座城市还以其平纹细布和丝绸面料，象牙工艺品，香水和雕塑而闻名的商业和工业中心蓬勃发展。 公元前6世纪，瓦拉纳西成为喀什王国的首都。 在此期间，佛陀在距离瓦拉纳西仅10公里的鹿野苑进行了他的第一次布道。 作

在 Ganapathi Upanishad ，Ganesha被认定为至尊自我。 与Ganesha勋爵有关的传说记录在'Brahma Vivartha Purana'的Ganesha Khanda中。 这里有两个流行的故事 - “月亮的诅咒”和“谁是长者？” 月亮的诅咒 据说任何在Ganesh Chaturthi之夜看月亮的人都会被诬告。 这个故事讲述了这个诅咒是怎么来的： Ganesha阁下是湿婆神和Parvati女神的儿子，他喜欢甜食。 有一天，当一个门徒向他提供糖果时，Ganesha接受了这些款待， 并在剩下的时间里 囤积了 他们。 那天晚上，到了回家的时候，他带着所有的糖果，但当他绊倒在石头上，跌跌撞撞时，所有的糖果都散落在地上。 当他尴尬地拿起糖果时，Ganesha勋爵抬起头，看到月神（Chandra Dev）在嘲笑他。 生气，Ganesha勋爵诅咒月亮笑 ，并充满了虚荣和骄傲。 月亮很快就急忙道歉，当甘尼萨勋爵认识到月亮的诚意时，他很快就得到了宽恕。 但他指出，从那天开始，月亮将不再一直充满，但会消失并在15天内慢慢重新出现。 Ganesha阁下还宣称自从月亮在Chaturthi取笑他之后，任何在那个日期看月亮的人都会面临麻烦和诬告。 为了减轻那些在Ganesh Charturthi上不小心瞥月亮的人的诅咒，他或她必须背诵并聆听在“Puranas”中发现的s

1995年9月21日发生的前所未有的事件让人如此特别的是，即使是好奇的非信徒也会与信徒擦肩而过，甚至还有狂热分子站在寺庙外的排长队。 他们中的大多数人带着敬畏和敬畏感回归 - 坚信，毕竟，在那里可能有一些叫做神的东西！ 它发生在家庭和寺庙中 下班回家的人会打开电视机来了解这个奇迹，并在家里试一试。 即使在家里，寺庙里发生的事情也是如此。 不久，世界各地的每个寺庙和印度教家庭都试图用牛奶喂牛奶 - 用勺子勺子。 Ganesha把它们舀起来 - 一滴一滴地落下。 一切如何开始 为了给你一个背景，美国出版的“ 印度教今日 ”杂志报道说：“这一切都始于9月21日，当时在新德里的一个普通男人梦见，象头神Ganesha，大象为首的智慧之神，渴望一点牛奶。醒来之后，他在天亮之前在黑暗中冲到最近的寺庙，在那里一位持怀疑态度的牧师允许他向小石头图像提供一勺牛奶。两人都惊讶地看着它消失了，神奇地被神消耗了。接下来是前所未有的在现代印度教史上。“ 科学家们没有令人信服的解释 科学家们很快将Ganesha无生命树干下数百万勺牛奶的消失归因于表面张力或物理定律，如毛细管作用，粘附力或凝聚力等自然科学现象。 但他们无法解释为什么这种事情从未发生过以及为什么它会在24小时内突然停止。 他们很快就意识到这实际上是他们所知道的超越科学领域的东西。 这确实是过去千年的超自然现象，“现代最佳记录的超自然现象”和“现代印度

吠陀时期的女性（公元前1500-1200年左右）是知识和精神成就的缩影。 “吠陀经”对于这些女性有很多说法，她们都补充和补充了男性伴侣。 谈到吠陀时期的重要女性人物，我想起了四个名字 - 戈莎，Lopamudra，Sulabha Maitreyi和Gargi。 Ghosha 吠陀的智慧被无数的赞美诗所包含，其中有27位女性出现。 但是除了少数人之外，他们中的大多数都只是抽象，例如Ghosha，他们有着明确的人形。 Dirghatamas的孙女和Kakshivat的女儿，两位赞美Ashwins的赞美诗作曲家，Ghosha有第二本书的两首完整的赞美诗，每首都有14节经文，分配给她的名字。 第一首歌颂阿什温，天上的双胞胎也是医生; 第二个是表达她对婚姻生活的亲密感受和愿望的个人愿望。 Ghosha患有一种无法治愈的毁容性疾病，可能是麻风病，并且在她父亲的家里仍然是一个老人。 她对阿什温的溺爱和她的祖先对他们的奉献使他们治愈了她的疾病，并让她体验结婚的幸福。 Lopamudra Rig Veda （'皇家知识'）在圣人Agasthya和他的妻子Lopamudra之间进行了长时间的对话，这证明了后者的伟大智慧和善良。 传说中，Lopamudra是由圣人Agasthya创造的，是作为Vidarbha国王的女儿而获得的。 皇室夫妇给了她最好的教育，并把她带到了奢华之中。 当她达到适

印度教是印度的主要信仰，超过80％的人口实行印度教。 因此，它本质上是一种印度现象，由于宗教是印度生活的中心，印度教是整个印度文化传统中不可或缺的一部分。 不是宗教，而是佛法 但是，定义印度教并不容易，因为它不仅仅是一种宗教，因为这个词在西方意义上被使用。 事实上，根据一些学者的观点，印度教并不完全是一种宗教。准确地说，印度教是一种生活方式，是一种生活方式。印度教最好被定义为一种生活方式。关于古代先贤和经文的教诲，如吠陀经和奥义书。 “佛法”这个词意味着“支持宇宙的东西”，并且实际上意味着任何通向上帝的精神纪律的道路。 与其他宗教系统进行比较和对比时，显然印度教包含了一种关于精神的传统和信仰体系，但与大多数宗教不同，它没有文书秩序，没有主要的宗教权威或行政团体，甚至也没有任何中央圣书。 。 印度教被允许几乎对他们所选择的神灵有任何信仰，从一神教到多神教，从无神论到人文主义。 因此，虽然印度教被定义为宗教，但它可以更恰当地被描述为一种生活方式，包括可以说导致启蒙或人类进步的任何和所有学术和精神实践。 印度佛法，正如一位学者类比，可以与果树相比较，其根源（1）代表吠陀和吠陀，厚躯干（2）象征着众多圣人，大师和圣人及其分支的精神体验（3） ）代表各种神学传统，以及不同形状和大小的水果本身（4），象征着各种教派和副教派。 然而，印度教的概念由于其独特性而无法确定定义。 最古老的宗教传统 虽然

蛇女神Ma Manasa Devi受印度教徒的崇拜，主要用于预防和治疗蛇咬伤和天花和水痘等传染病以及繁荣和生育。 她代表着“破坏”和“再生”，几乎类似于蛇皮脱落并重生。 一位优雅的女神 女神的偶像被描绘成一个优雅的女士，她的身体，装饰着蛇，坐在莲花上或站在蛇上，在七个眼镜蛇的蒙面树冠下。 她经常被视为“独眼女神”，有时也会在她的腿上描绘她的儿子阿斯蒂卡。 Manasa的神话血统 也被称为'Nagini'的女性蛇形化身或者“Vishahara”，印度神话中消灭毒药Manasa的女神，被认为是S蛇Kasyapa和Kadru的女儿，是蛇王Sesha的妹妹。 她是纳迦之王瓦苏基的妹妹，也是圣人贾加特卡鲁的妻子。 神话的简化版本将Manasa视为湿婆神的女儿。 传说她被她的父亲湿婆和丈夫Jagatkr​​u拒绝，并被她的继母Chandi所憎恨，Chandi舀出了Manasa的一只眼睛。 所以，她似乎是脾气暴躁，只对她的奉献者仁慈。 Manasa，一个强大的半神人 由于她的混血父母，Manasa被剥夺了完全的Godhead。 古代印度教传说中的普拉纳斯，讲述了这个强大的蛇形女神诞生的故事。 Sage Kashyapa从他的“法力”或者心灵中创造了女神Manasa，因此她可以控制在地球上造成浩劫的爬行动物，而Brahma勋爵使她成为蛇的主神。 据信克里希纳勋爵授予她神圣的地位，并在

神圣的母亲和她的孩子之间的爱是一种独特的关系。 Kali，黑暗母亲是一个这样的神灵，尽管她的外表可怕，但奉献者仍然非常有爱和亲密的关系。 在这种关系中，崇拜者成为一个孩子，而卡利则采取了永远充满爱心的母亲的形象。 “哦母亲，即使是一个愚蠢的人也会成为一个冥想你的诗人，他冥想着三个世界的空间，三眼，三角形，腰部美丽，腰部由多个死人的手臂组成......” （来自 Karpuradistotra 赞美诗，由John Woodroffe爵士翻译自梵文） 谁是卡莉？ 卡莉是母亲女神的恐惧和凶猛形式。 她扮演一个强大女神的形象，并受到公元5至6世纪文本Devi Mahatmya的构成的欢迎。 在这里，她被描绘为在与邪恶势力的一次战斗中从女神杜尔加的额头出生。 正如传说中所说，在战斗中，Kali参与杀戮狂潮，她被带走并开始摧毁视线中的一切。 为了阻止她，湿婆勋爵扑倒在她的脚下。 在这种情况下震惊，Kali惊讶地伸出舌头，结束了她的杀人狂暴。 因此，Kali的常见形象表现出她的心情，一只脚站在Shiva的胸前，她的巨大舌头伸出来。 恐惧的对称性 卡利的代表可能是世界上所有神灵中最凶悍的特征。

斯里奥罗宾多是伟大的印度学者，文学家，哲学家，爱国者，社会改革家和有远见的人，也是一位杰出的宗教大师，他留下了大量具有启发性的文学作品。 虽然他是一名印度教学者，但Aurobindo的目的不是为了发展任何宗教，而是为了促进内在的自我发展，通过这种自我发展，每个人都可以感知到所有人的唯一性，并获得一种将神性化属性外化的高尚意识。在一个男人。 他的主要作品包括 “生命的神圣”，“瑜伽的综合”，“梵歌的散文”，“Isha Upanishad的评论”，“权力内部的评论” - 所有这些都涉及他在瑜伽练习中获得的强烈知识。 以下是Sri Aurobindo教导的一系列语录： 论印度文化 “比希腊人更高尚，微妙，多面，好奇和深刻，比罗马更高尚和更人性化，比古埃及更大，更精神，比任何其他亚洲文明更加广阔和原始，比18世纪以前的欧洲拥有所有这些以及更多的东西，它是所有过去人类文化中最强大，最自我，最具刺激性和广泛影响力的东西。“ （ 印度文化的辩护） 论印度教 “印度教......没有给自己任何名字，因为它没有任何宗派限制;它声称没有普遍的粘合，断言没有唯一绝对可靠的教条，没有建立任何一条狭窄的道路或救世之门;它不是一个信条或邪教而不是一个不断扩大的人类精神上帝的努力传统。一个巨大的多方面和许多阶段性的精神自我建设和自我发现的条款，它有权利用它所知道的唯一名称来说明自己，永恒的宗教，桑塔纳佛法....

伟大的印度教诗人拉宾德拉纳特·泰戈尔是第一位获得诺贝尔奖的亚洲人，他在文学作品中完美地展现了东方精神的精髓。 正如他自己所说，他的精神愿景充满了“我们神圣文本中所揭示的古代印度精神，并体现在今天的生活中。” 来自泰戈尔的12条关于God 的引言 “上帝通过创造发现自己。” “宗教与诗歌一样，不仅仅是一种观念，而是一种表达。上帝的自我表达在无穷无尽的创造中;我们对无限存在的态度也必须在其表达中具有各种个性 - 不断和无休止“。 “...我们每天对上帝的崇拜并不是逐渐取代他的过程，而是每天放弃自己的过程，消除所有阻碍工会的障碍，并在奉献和服务，善良和爱中扩展我的意识。 ..” “我们自己的意义不在于与上帝和其他人的分离，而在于不断实现瑜伽和结合。” “教育的目的是让人类得到真理的统一......我相信一个属灵的世界 - 不是与这个世界分开的东西 - 而是它最内在的真理。我们吸取的气息必须始终感受到这个真理，我们生活在上帝面前。“ “虔诚的宗派感到自豪，因为他对自己在上帝的占有权有信心。奉献的人是温顺的，因为他意识到上帝对他的生命和灵魂的爱权。” “人类永恒的幸福并不是获得任何东西，而是为了让自己胜过比自己更伟大的事物，而不是他的个人生活，他的国家，人性，上帝的想法。” “上帝，伟大的赐予者，可以在一片土地的狭窄空间中打开整个宇宙。” “每个孩子都会传达上帝尚未劝阻人的信息。” “你的偶像