基督教

由于提到公元70年耶路撒冷圣殿毁灭（马可福音13：2），大多数学者认为马可福音是在罗马与犹太人之间的战争期间写成的（66-74）。 大多数早期日期大约在公元65年左右，大多数晚期日期都在公元75年左右 马克的早期约会 那些赞成较早约会的人认为马克的语言表明作者知道将来会有严重的麻烦，但与卢克不同，他并不确切知道这会带来什么麻烦。 当然，不会用神圣的灵感来预测罗马人和犹太人是在另一个碰撞过程中。 早期约会的支持者也需要在马克和马修和卢克的写作之间留出足够的空间，他们也都提前约会 - 早在公元80年或85年。 赞成早日约会的保守派学者往往严重依赖库姆兰的纸莎草碎片。 在一个封闭在公元68年的洞穴里，有一段文字声称是马克的早期版本，因此允许马克在耶路撒冷圣殿毁灭之前过时。 但是，这个片段只有一英寸长，一英寸宽。 在它上面有五行，有九个好的字母和一个完整的单词 - 几乎没有坚实的基础，我们可以在此基础上为马克提前约会。 马克的晚约会 那些争辩晚些时候的人说马克能够把关于圣殿毁灭的预言包括在内，因为它已经发生了。 大多数人说，马克是在战争期间写的，很明显，即使细节不明，罗马也会对犹太人的叛乱进行可怕的报复。 有些人更倾向于战争后期，有些则更早。 对于他们来说，马克在公元70年或之后不久在圣殿毁灭之前不久写下了这一点并没有太大的区别。 马克的语言包含许多“拉丁语” - 从拉丁语到希腊语的借词 -

反宗教改革是16和17世纪天主教会精神，道德和智力复兴的时期，通常可追溯到1545年（特伦特理事会开幕）至1648年（三十年战争结束） ）。 虽然它通常被视为对新教改革的反应，但反改革的根源可以追溯到15世纪，因此有时被称为天主教复兴或天主教改革（偶尔也称为天主教改革）。 反改革的早期根源 随着天主教中世纪的衰落和14世纪日益世俗化和政治化的现代化的到来，天主教会发现自己受到更广泛文化趋势的影响。 通过一系列宗教秩序的改革，例如本笃会，西多会和方济各会，在14世纪和15世纪，教会试图提升福音的传播，并呼吁外行回到天主教的道德。 然而，许多问题有更深层次的根源影响了教会的结构。 1512年，第五拉特兰委员会试图对所谓的 世俗神父 进行一系列改革，即属于普通教区而非宗教团体的神职人员。 理事会的效果非常有限，尽管它确实成为了一个非常重要的转换 亚历山大·法尔内塞，一位将于1534年成为教皇保罗三世的红衣主教。 在第五届拉特兰议会之前，红衣主教法尔内塞有一个长期的情妇，他有四个孩子。 但是，在一位名叫马丁·路德（Martin Luther）的德国僧人开始改革天主教会并最终引发新教改革之前，他的良心一直在改变他的良心。 天主教对新教改革的回应 马丁·路德的95篇论文在1517年使天主教世界着火，在天主教会谴责路德在沃尔姆斯饮食（1521年）的神学错误后将近25年，教皇保罗三世试图通过召集特伦

在马可福音的第三章中，耶稣与法利赛人的冲突在他治愈人民并违反宗教规则时继续存在。 他还称他的十二使徒为他们赋予他们治愈人民和驱逐恶魔的特定权力。 我们也了解耶稣对家庭的看法。 耶稣在安息日治愈，法利赛人抱怨（马可福音3：1-6） 耶稣违反安息日法的行为继续讲述他如何在犹太会堂医治一个男人的手。 为什么耶稣在这一天的会堂里 - 传教，医治，或者只是作为普通人参加礼拜仪式？ 没有办法说出来。 然而，他确实以类似于他早先的论证的方式在安息日捍卫他的行为：安息日为人类而存在，反之亦然，因此当人类需要变得批判时，违反传统的安息日法则是可以接受的。 耶稣为治愈吸引人群（马可福音3：7-12） 耶稣继续前往加利利海，来自各地的人们来听他讲话和/或得到医治（这是没有解释的）。 许多人表示耶稣需要一艘船等待快速逃离，以防人群压倒他们。 提到寻求耶稣的不断增长的人群的目的是指出他在行为（治疗）方面的强大力量以及他在言语上的力量（作为一个有魅力的说话者）。 耶稣称十二使徒（马可福音3：13-19） 在这一点上，耶稣正式将他的使徒聚集在一起，至少根据圣经文本。 故事表明许多人跟随耶稣，但这些是耶稣被记录为特别指定为特殊的人。 他选择十二个，而不是十个或十五个这一事实，是对以色列十二个支派的提及。 耶稣疯了吗？ 不可饶恕的罪（马可福音3：20-30） 在这里，耶稣被描绘成讲道，也许是医治。 他的确切活动并没有

我们在地球上做的错误的事情不能都被标记为罪。 正如大多数世俗法律区分有意破法和无意破法一样，这种区别也存在于耶稣基督的福音中。 亚当和夏娃的堕落可以帮助我们理解违规行为 简单来说，摩门教徒相信亚当和夏娃在他们分开禁果时会违背。 他们没有犯罪。 区别很重要。 耶稣基督后期圣徒教会的第二条信仰指出： 我们相信男人会为自己的罪而受到惩罚，而不是因为亚当的过犯。 摩门教徒认为亚当和夏娃的行为与其他基督教不同。 以下文章可以帮助您彻底理解这个概念： 简而言之，亚当和夏娃当时并没有犯罪，因为他们不能犯罪。 他们不知道对与错之间的区别，因为直到堕落之后才存在对与错。 他们违背了特别禁止的内容。 因为无意的罪通常被称为错误。 在LDS的说法中，它被称为违规。 法律禁止与内在错误 Dallin H. Oaks长老或许给出了错误和禁止内容的最佳解释： 这表明 罪 与 违法 之间的对比提醒我们第二条信仰中的谨慎措辞：“我们相信男人会因自己的 罪 而受到惩罚 ， 而不是因为亚当的 过犯 而受到惩罚”（强调补充）。 它也与法律中熟悉的区别相呼应。 有些行为，如谋杀，是犯罪行为，因为它们本身就是错误的。 其他行为，如无证经营，只是因为法律禁止，才构成犯罪。 在这些区别之下，产生堕落的行为不是罪本身错误 - 而是违法行为 - 因为它是正式禁止的。 这些词并不总是用来表示不同的东西，但这种区别在堕落的情况下似乎是有

青年团体喜欢使服务更具吸引力和活力，其中一种方法是使用短剧或戏剧来启动信息或获取观点。 并非所有 youth团体都知道在哪里可以找到基督徒短剧，也不是所有人都有自己的资源。 这里有一些在线资源（大部分是免费的），以帮助您找到一些很好的青年组短剧： TheESource ViaYouth Source ESource提供适合青年团体，家庭团体等的短剧。 他们往往更注重路德会，但可以超越一个面额。 ESource还接受对网站的提交。 一系列主题包括：接受，性别，性别， 拯救，痛苦，自杀，宽恕，诱惑等等。 跨越天空部 通过跨天空部 跨越天空部门在他们的网站上有几个样本短片，同时还提供更多制作的书籍。 该部由爱荷华州和威斯康星州的营地工作人员创建，最初创建营地课程。 该部已经发展成为全国各地青年团体的崇拜和赞美。 大多数短剧不仅有脚本，还有讨论指南。 一系列主题包括：宽恕，同伴压力，敬拜，敬虔，友谊，忠诚，约会等。 让我们的Skit Crazy！ ViaChristianSkits 让我们的Skit Crazy！ 几乎所有青年团体都有大量的剧本。 该网站有时不是最容易遵循的网站，但几乎在任何场合都有各种各样的脚本。 许多短剧都是伴随着音乐，你也可以在网站上找到。 一系列主题包括：内疚，彼此相爱，信仰的障碍，变相的魔鬼，耐心，上帝的武装，给予，感恩等等。 天主教青年部资源 Via天主教青年部中

我们主的升天，庆祝复活的基督，在使徒眼中，身体进入天堂的日子（路加福音24:51;马可福音16:19;使徒行传1：9-11），是一个可动的节日。 什么时候是阿森松岛？ 提升日期如何确定？ 像大多数其他可移动的节日的日期一样，提升的日期取决于复活节的日期。 星期四阿森松岛总是在复活节后40天（计算复活节和星期四的升天），但自复活节日期以来每年都有变化，阿森松岛的日期也是如此。 （有关详细信息，请参阅如何计算复活节的日期？） 阿森松星期四 与 升天星期天 在美国的许多教区（或者更准确地说，许多教会省份，也就是教区的集合）中，确定升天的日期也变得复杂，因此提升的庆祝活动已于周四从阿森松岛转移（40天）复活节后到下一个星期天（复活节后43天）。 由于阿森松岛是一个神圣的义务日，所以天主教徒必须知道阿森松岛将在他们的特定教区庆祝。 （参见耶稣升天是一个饶恕的义务日？找出哪些教会省份继续在星期四庆祝阿森松岛，并将庆祝活动转移到下一个星期天。） 什么时候提升今年？ 以下是Ascension Thursday和AscensionSunday 今年的日期： 2018年：阿森松岛周四： 5 月 10日; 阿森松岛周日： 5月13日 未来几年什么时候升天？ 以下是Ascension Thursday和Ascension Sunday明年以及未来几年的日期： 2019年：阿森松岛周四： 5月30日; 阿森松

在天主教会，复临是圣诞节前四个星期日的准备期。 Advent 这个词来自拉丁语 advenio ，“来到”，指的是基督的到来。 即将到来 的术语包括三个参考：首先，我们庆祝基督在圣诞节的诞生; 第二，基督在我们的生命中通过恩典和圣餐圣事来到基督里; 最后，他的第二次即将结束。 因此，我们的准备工作应考虑到所有三个方面。 我们需要让我们的灵魂准备好接受基督。 首先我们快; 然后我们盛宴 复临被称为“小借”，因为它传统上包括一段时间增加祷告，禁食和善行。 虽然西方教会在复临期间不再需要禁食，但东方教会（包括天主教和东正教）在11月15日至圣诞节期间继续观察所谓的菲利普快速教堂。 传统上，所有伟大的节日之前都有禁食时间，这使得节日本身更加快乐。 不幸的是，今天的Advent已经取代了“圣诞节购物季”，所以到了圣诞节那天，许多人不再享受盛宴，甚至特别标记圣诞节的后12天，直到主显节（或者，从技术上讲，Epiphany之后的星期天，即下一个季节，称为普通时间，从下周一开始）。 复临的象征 在其象征意义中，教会继续强调复临的忏悔和准备性质。 在四旬期期间，祭司穿紫色外衣，在弥撒期间省略了格洛丽亚（“荣耀归于上帝”）。唯一的例外是在出现的第三个星期日，称为Gaudete星期日，祭司可以穿着玫瑰色的外衣。 就像四旬期的Laetare周日一样，这个例外旨在鼓励我们继续祷告和禁食，因为我们可以看到Adv

敬畏耶和华是圣灵的最后一件礼物。在以赛亚书11：2-3中列举。敬畏耶和华的恩赐，神父。 约翰·A·哈顿在他的“ 现代天主教词典”中 指出，证实了希望的神学美德。 我们常常把希望和恐惧视为相互排斥，但对主的敬畏是不要冒犯他的愿望，以及他会给予我们不必冒犯这种必要恩典的确定性。 正是这种确定性给了我们希望。 对主的敬畏就像我们对父母的尊重一样。 我们不想冒犯他们，但我们也不会害怕他们，在被吓坏的意义上。 什么是主的恐惧不是 以同样的方式，哈顿神父指出，“对主的敬畏不是奴役而是孝顺。” 换句话说，它不是对惩罚的恐惧，而是一种不冒犯上帝的愿望，这与我们不冒犯父母的愿望相似。 即便如此，许多人误解了对主的敬畏。 回想一下“敬畏耶和华是智慧的开始”​​的经文，他们认为当你第一次作为一个基督徒开始时，对主的敬畏是有益的，但你应该超越它。 事实并非如此; 相反，对主的敬畏是智慧的开始，因为它是我们宗教生活的基础之一，正如我们父母希望我们做的事情的愿望应该在我们的整个生命中留在我们身边。

基督的热情是什么？ 许多人会说这是耶稣从客西马尼园到被钉十字架的生活中的痛苦时期。 对于其他人来说，基督的激情唤起了梅尔吉布森的 “基督受难记” 等电影中所描绘的可怕惩罚的形象 。 当然，这些观点是正确的，但基督的激情还有更多。 热情是什么意思？ 韦伯斯特字典将激情定义为“极端，引人注目的情感或强烈的情感驱动”。 基督的激情之源 基督的激情源泉是什么？ 这是他对人类的强烈爱。 耶稣的大爱使他极度致力于走一条非常精确而狭窄的道路来拯救人类。 为了使人类恢复与上帝的交通，他使自己一无所有，通过以人的形象造就仆人的本性（腓立比书2：6-7）。 他热情的爱使他离开了天国的荣耀，采取了人的形式，过着上帝圣洁所要求的自我牺牲的顺从生活。 只有这样无私的生命才能产生纯洁无辜的血祭，以掩盖那些信仰他的人的罪（约翰福音3:16;以弗所书1：7）。 基督的激情方向 基督的热情是由父的旨意引导的，并导致了一个以十字架为目的的生活（约翰福音12:27）。 耶稣致力于完成预言和父的旨意所预言的要求。 在马太福音4：8-9中，魔鬼向耶稣提供世界各国的王国以换取他的敬拜。 这个提议代表了耶稣在没有十字架的情况下在地上建立王国的方式。 这似乎是一个简单的捷径，但耶稣热衷于完成父的确切计划，因此拒绝了它。 在约翰福音6：14-15中，一群人试图用武力使耶稣成为王，但他再次拒绝了他们的企图，因为它会偏离十字架。 耶稣在

以下列表提供了2018年至2023年期间美国的“义务日”和“可移动的节日”的日期。第一个列出了六个义务日的日期。美国; 第二个列出了可移动节日的日期（圣日的日期每年变化）。 欲了解更多有关神圣日子和移动节日的更多详情，请查看“Lent LiturgicalCalendar”和“Advent的历史日历”。 2018年美国的圣日义务和可移动的节日 玛利亚的圣母安息（假设）。 Corbis通过Getty Images / Getty Images 圣日义务2018年 玛丽，上帝的母亲 （2018年1月1日，星期一） 阿森松岛 （2018年5月10日星期四） （转移到 2018年5月13日星期日， 在美国的大多数教区;看见'耶稣升天是义务的圣日吗？ 更多细节） Mary 的假设 （2018年8月15日星期三） 万圣节 （2018年11月1日星期四） 圣母无原罪 （2018年12月8日星期六） Christmas （2018年12月25日，星期二） 可移动的节日2018年 AshWednesday （2018年2月14日，星期三） 棕榈星期日 （2018年3月25日星期日） 圣周四 （2018年3月29日星期四） 耶稣 受难日 （2018年3月30日星期五） 星期六 （2018年3月31日星期六） 复活节 周日 （2018年4月1日，星期日） 神圣慈悲 周日 （2018年4月8日星期日

乔治怀特菲尔德是18世纪最具活力和最着名的基督教牧师之一，但今天仍然相对不为人知。 英国圣公会的英国神职人员，怀特菲尔德雄辩的演说技巧和魅力的个性帮助激发了整个英国，苏格兰，爱尔兰，威尔士和北美殖民地的精神复兴，称为“大觉醒”。 乔治怀特菲尔德 众所周知 ： 英国圣公会神职人员在“大觉醒”期间为18世纪英语世界的大多数人 讲述 他的引人入胜，复兴风格的讲道而闻名。 父母 ：Thomas和Elizabeth Whitefield 出生 ：1714年12月16日，英格兰格洛斯特郡格洛斯特 死亡 ：1770年9月30日，在美国马萨诸塞州纽伯里波特 出版作品： 期刊 ; 各种布道 ; 上帝与牧师乔治怀特菲尔德交往的简短描述 ; 进一步说明上帝与牧师乔治怀特菲尔德的交往 。 引人注目的 引用 ： 一个死去的事工将永远使一个死人，而如果传道人被上帝的爱自己温暖，他们不能不成为传播这种爱的工具。 童年戏剧人才 怀特菲尔德在英格兰的格洛斯特长大，在那里他的父母在酒店和小酒馆工作。 他的父亲也是一位葡萄酒商，在乔治才2岁时去世。 在童年时代，乔治发现了一种无法抑制的激情和对表演艺术的非凡礼物。 他无休止地阅读戏剧作品，甚至跳过课程来练习他的学校表演。 怀特菲尔德可能已经成为一个着名的演员，如果他没有被召入事工。 他少年时代的戏剧经历将在未来很好地为他服务。 在努力通过牛津大学彭布罗克学院的同时，怀特菲

一个triduum是一个为期三天的祈祷期，通常是为一个重要的盛宴或庆祝这个节日做准备。 Triduums回忆起基督在耶稣受难日和复活节星期日在坟墓中度过的三天。 最着名的triduum是Paschal或者Easter Triduum，它在圣周四晚上以主的晚餐弥撒开始，一直持续到复活节星期日的第二个晚祷（晚祷）开始。 Triduum也被称为 when （当加盖）Paschal Triduum，Holy Triduum，Easter Triduum 期限的起源 Triduum 是一个拉丁词，由拉丁语前缀 （意为“三”）和拉丁词 死 （“天”）组成。 就像它的堂兄the navena （来自拉丁语 novem ，“九”），triduum最初是在多天的过程中所述的任何祷告（三个用于triduums;九个用于novenas）。 每一个诺维娜都回忆起门徒和圣母玛利亚在星期四和五旬节星期日之间的祷告中度过的九天，为五旬节圣灵的降临做准备，每一个三连体都回忆起基督的激情和复活三天。 Paschal Triduum 这就是为什么，当资本化时， Triduum 最常指的是Paschal Triduum（也称为Holy Triduum或Easter Triduum），是Lent和Holy Week的最后三天。 这是美国天主教主教会议（USCCB）的注释，是天主教会的“礼拜年度峰会”。 以前被认为是四旬期礼

如果“第一周的到来”作为悔改的召唤，“停止邪恶，并学会行善”，那么第二周的出现就会让我们感到生活在一个正直的生活中。不够。 我们必须在自己的心中屈服于上帝的旨意。 在出现在第二个星期日的经文中，主呼召他的孩子 - 耶路撒冷的居民 - 回到他身边。 从罪中解脱出来，他们必须哀悼他们过去的罪恶，但由于他们的属灵骄傲（七个致命的罪中的一个），他们拒绝。 相反，虽然他们应该为他们的救主的降临准备他们的灵魂，但他们会庆祝，并且上帝誓言谦卑他们。 为基督的降临做准备 在这个“假日季节”中，我们知道这是一个发人深省的信息。 我们周围的世界，尽管很久以前就已经放弃了对基督的信仰，但每年十二月仍然快乐，我们不仅受到诱惑，而且经常被迫加入。拒绝邀请朋友和同事参加圣诞派对是不礼貌的。在复临期间举行，但在参加庆祝活动时，我们需要永远记住 这个 季节的原因 - 复临 - 这不仅是为了准备基督在圣诞节的到来，而是为了他的第二次来临时光。 从第一次到第二次 随着“第二周降临的经典读物”的继续，以赛亚的预言从基督的第一次降临到他的第二次。 同样地，当我们越来越接近圣诞节时，我们的思想应该从伯利恒的马槽上升到人类的儿子，在荣耀中降临。 没有更好的治疗精神骄傲的方法，而不是纪念，有一天，当我们最不期望它，基督将回来，判断生者和死者。 第二周出现的每一天的这些读数来自读书办公室，是时间礼仪的一部分，是教会的正式祷告。 0

在“摩门教之书”中，我们了解到“慈善是对基督的纯洁爱，并且它永远存在”（莫罗尼书7:47）。 这份10个慈善行情名单来自耶稣基督后期圣徒教会的领袖。 01 of 10 约瑟夫B. Wirthlin：伟大的诫命 2005年11月30日，一名以色列人在特拉维夫市中心为一名犹太乞丐捐款。 由于几乎五分之一的以色列家庭生活在贫困线以下，预计该问题将成为以色列2006年3月28日大选的主要因素。 Uriel Sinai / Getty Images “如果你没有慈善机构，你所做的一切都没有什么区别。你可以说方言，有预言的恩赐，理解所有的奥秘，拥有所有的知识;即使你有信仰移山，没有慈善事业根本不会让你受益.... “如果没有慈善事业，或者对基督的纯洁爱情，我们所做的任何其他事情都无关紧要。有了它，其他一切都变得充满活力。 “当我们激励并教导别人用爱充满他们的心时，服从自我牺牲和服务的自愿行为从内而外流动”（Ensign，2007年11月，28：31）。 02 of 10 Dallin H. Oaks：成为挑战 Steve Debenport / E + / Getty Images “我们面临的挑战是经历一个转变为这种状态和条件的过程，称为永生。这不仅仅是通过做正确的事情，而是通过正确的理由来实现对基督纯洁的爱。使徒保罗在他关于慈善事业重要性的着名教学中说明了这一点（见哥林多前书13章）。慈善事

新教宗教的卫理公会分支的历史可以追溯到1739年，当时它在英国发展，这是由约翰卫斯理和他的兄弟查尔斯开始的复兴和改革运动的结果。 韦斯利推出卫理公会传统的三条基本原则是： 顺义，避免不惜一切代价参与邪恶的行为 尽可能地进行善意的行为 遵守全能的父神的诫命 在过去的几百年里，卫理公会经历了许多分裂，今天它被组织成两个主要的教会：联合卫理公会和卫斯理教会。 世界上有超过1200万卫理公会教徒，但不到70万卫斯伦人 卫理公会信仰 洗礼 - 洗礼是一种圣礼或仪式，在这种圣礼或仪式中，一个人被水涂抹以象征被带入信仰的社区。 洗礼水可以通过喷洒，倾倒或浸泡来施用。 洗礼象征着从罪中悔改和内心洁净，以基督的名义重生，以及对基督徒门徒训练的奉献。 卫理公会教徒认为洗礼是上帝在任何年龄的礼物，但应该尽快进行。 圣餐 - 在 圣餐圣餐 期间，参与者象征性地参与基督的身体（面包）和血液（葡萄酒或果汁）。 这样做，他们承认他复活的救赎能力，纪念他的受苦和死亡，并延续基督徒与基督和彼此之间的爱和结合的象征。 神性 - 卫理公会派教徒像所有基督徒一样相信上帝是一位真实，圣洁，活着的上帝。 他一直存在并将永远存在。 他都知道，所有有权势的人都拥有无限的爱和善良，是所有事物的生物 三位一体 - 上帝是三个人，一个是不可分割的，永恒的本质和力量，父，子（耶稣基督）和圣灵。 耶稣基督 - 耶稣是真正的上帝和真正的人，地

您可能正在阅读此页面，因为您正在寻找一种简单的方法来识别您的精神礼物，或者换句话说，您的动机礼物。 继续阅读，因为它非常简单。 无需测试或分析 当谈到发现我们的精神礼物（或礼物）时，我们通常指的是精神的动机礼物。 这些礼物本质上是实用的，描述了基督徒仆人的内在动机： 根据给予我们的恩典而有不同的礼物，让我们使用它们：如果预言，与我们的信仰成比例; 如果服务，在我们的服务; 在他的教导中教导的人;劝勉的人，在他的劝勉中; 慷慨贡献的人; 以热情领导的人; 怜悯，快乐的人。 （罗马书12：6-8，ESV） 这是一个有趣的方式来描绘这些礼物。 基督徒的激励礼物： 预言 是基督身体的眼睛。 服务 是基督身体的手。 教导 是基督身体的思想。 奉献 是基督身体的武器。 劝勉 是基督身体的口。 行政 是基督身体的首领。 怜悯 是基督身体的核心。 你的励志礼物是什么？ 激励的礼物有助于揭示上帝的个性。 当你试图挑选你的礼物时，让我们详细看看它们。 预言 - 有 预言 的动机礼物的信徒是身体的“先知”或“眼睛”。 他们有洞察力，有远见，并且像教会里的看门狗一样。 他们警告罪或显示罪。 他们通常非常口头，可能会有审慎和非个人的看法; 他们认真，敬业，忠诚，甚至忠诚。 服务/服务/帮助 - 那些有动力的服务礼物的人是身体的“手”。 他们关心满足需求; 他们是高度积极的，实干家。 他们可能倾向于过度承诺，​

说话的定义 “用舌头说话”是哥林多前书12：4-10中提到的圣灵的超自然恩赐之一： 现在有各种各样的礼物，但同样的精神; ......为了共同利益，每个人都被赋予圣灵的显现。 因为一个人通过圣灵得到智慧的话语，另一个通过同一个圣灵传给知识的话语，通过同一个圣灵给予另一个信仰，给予另一个圣灵治愈的另一个恩赐，给另一个人工作奇迹，另一个预言，另一个预言，能够区分精神，另一种各种方言，另一种是对方言的解释。 （ESV） “Glossolalia”是说方言最常被接受的术语。 它来自希腊语，意思是“舌头”或“语言”和“说话”。 虽然不是唯一的，但五旬节基督徒今天主要用方言说话。 Glossolalia是五旬节教会的“祷告语言”。 一些说方言的基督徒相信他们用现有的语言说话。 大多数人认为他们说的是天国的舌头。 一些五旬节教派，包括上帝的大会，教导说方言是圣灵洗礼的最初证据。 虽然南方浸信会大会在说方言问题上说“没有正式的SBC观点或立场”，但大多数南方浸信会教会都教导说，当圣经完成时，说方言的礼物就会停止。 在圣经中用舌头说话 在五旬节那天，早期的基督徒信徒首先体验了圣灵的洗礼和说方言。 在使徒行传2：1-4所描述的这一天，圣灵浇灌在门徒身上，因为他们的头上有火焰的舌头： 当五旬节到来的时候，他们都聚集在一个地方。 突然从天上来的声音像强大的狂风，它充满了他们所坐的整个房子。 火舌上出现的舌头

虽然不可避免，但死亡带来了悲伤，我们被指示： ......为那些哀悼的人哀悼; 是的，安慰那些需要安慰的人， 葬礼或其他纪念品的总体意义是为生活带来安慰。 在LDS建筑物中举行时，所有人都应该记住，葬礼服务既包括教堂服务，也包括家庭聚会。 当然，LDS政策和程序决定了LDS会议室举行的葬礼会发生什么。 此外，无论葬礼在哪里以及死者是否为LDS，这些指南都是有帮助的。 一般教会葬礼指南 请记住，无论当地的文化和传统如何，都应遵循这些准则。 与死亡相关的所有世俗法律和法律程序都对领导者和成员具有约束力，必须严格遵守。 在耶稣基督的福音中，没有与死亡有关的仪式，习俗或条例。 不应采用其他文化，宗教或团体。 葬礼是教堂服务。 它应该这样进行。 这意味着它应该有尊严，简单，朝向福音，同时保持一定的庄严。 葬礼是一个教导福音原则的机会，为生活带来安慰，如赎罪和拯救计划（幸福）。 服务中不应使用视频，计算机或电子演示文稿。 不能以任何方式广播任何服务。 殡仪服务通常不应在周日举行。 即使死者是非会员，也不允许任何费用或捐款。 有些做法是被禁止的，特别是那些费用昂贵，需要相当长时间的做法，对那些留下来的人施加困难，使他们难以继续生活。 禁止实践清单 这些被禁止的做法包括以下内容，但并非详尽无遗： 期待过度旅行。 穿着特殊的哀悼服装。 制作精心制作的公告。 向家人付钱。 在葬礼上举行精心准备和长时间的

禁欲主义是一种克己的做法，试图更接近上帝。 它可能包括禁食，独身，穿着简单或不舒服的衣服，贫穷，睡眠剥夺以及极端形式，鞭and和自残等学科。 该术语来自希腊语 ask sis ，意思是训练，练习或身体锻炼。 禁欲主义在教会历史中的根源 当基督徒汇集他们的钱并实践一种简单，卑微的生活方式时，苦行主义在早期教会中很常见。 它在沙漠之父的生活中采取了更为严峻的形式，在第三和第四世纪，他们在北非沙漠中与其他人分开居住。 他们以生活在旷野的施洗约翰为生，模仿他们的生活，穿着驼毛服装，依靠蝗虫和野生蜂蜜。 这种严格克己的做法得到了早期教会的父亲奥古斯丁（公元前354-430），北非河马的主教的认可，他为教区的僧侣和尼姑写了一套规则或说明。 在他皈依基督教之前，奥古斯丁花了九年时间作为一个Manichee，一个实行贫穷和独身的宗教。 他也受到沙漠父亲剥夺的影响。 支持和反对禁欲主义的论据 理论上，禁欲主义应该消除信徒与上帝之间的世俗障碍。 消除贪婪，野心，骄傲，性和愉快的食物，旨在帮助制服动物的本性，发展精神本质。 然而，许多基督徒实现了人体是邪恶的飞跃，必须受到猛烈的控制。 他们借用罗马书7：18-25： “因为我知道没有什么好的东西住在我身上，就是我的肉体。因为我渴望做正确的事，但不能把它带出去。因为我没有做我想要的好事，但是我不想要的就是我一直在做的事情。现在，如果我做了我不想做的事，那不再

传统的宗教圣诞颂歌“这是什么孩子？” 威廉·查特顿·迪克斯（William Chatterton Dix）于1865年写作，当时他正在卧床休息，从严重的疾病中康复。 这首赞美诗被用于传统的英国旋律“Greensleeves”，并且在将近150年后的今天仍然如此。 卡罗尔已经被几乎所有音乐风格的艺术家所覆盖。 以下列表涵盖了Christian和Gospel艺术家最受欢迎的版本。 01 of 10 约兰达亚当斯 艾丽卡 Yolanda Adams结合了“Carol Of The Bells”和“这是什么孩子？” 在她的卡罗尔版本上，以及那种飙升的声音和内心如此明显地致力于“季节的原因”，无论你的心态如何，你都会被触动并立刻投入到节日气氛中。 02 of 10 恩惠点 索尼 Point of Grace还结合了“Carol Of The Bells”和“What Child Is This？” 在交响乐的荣耀中，让他们演绎经典的即时假期热播。 03 of 10 BarlowGirl 热情的记录 听起来比我们已经认识和喜爱的摇滚小鸡更加柔和，但Barlow姐妹为他们最喜欢的节日版本增添了一丝韵味和怀旧感。 04 of 10 第三天 普罗维登斯音乐集团 第三天传递经典的“这是什么孩子？” 完美地完成了添加的键和一点摇滚，使其成为团队中任何粉丝和喜欢优质圣诞音乐的人的热门。 05 of 10 凯