无神论与不可知论

什么是肌肉基督教？ 由于教会与女性和女性化有着千丝万缕的联系，因此在19世纪后期，基督徒开始寻求改变基督教和基督教教会的本质，这些教会反映了“男性化”的价值观。 在美国，这种早期的肌肉基督教形式将运动作为传承或道德价值观，如男子气概和纪律。 今天，体育运动主要用作传福音的工具，但基督教必须“男子气概”的基本原则在其他环境中存活下来。 基督教德国人和战士基督教： 战争和战士生活是日耳曼部落的中心，后者控制了罗马帝国。 为了使基督教得以生存，基督徒领袖必须使他们的宗教适应日耳曼战士的精神。 德国人是基督化的，但基督教在这个过程中是军事化的。 耶稣成了一个年轻的战士，天堂成了瓦尔哈拉，门徒成了一个战争乐队。 这是将基督教从软性或女性化转变为男性化的最早的努力。 纳粹德国的肌肉基督教： 传统的男性气质在纳粹的修辞中发挥了非常重要的作用，因此纳粹基督徒当然更喜欢男性化的基督教而不是女性化的基督教。 他们声称，真正的基督教是有男子气概的，不是女性和弱者。 阿道夫希特勒将耶稣称为“我的主和救主”，称其为“战士”。 他的耶稣和德国基督徒的耶稣一般是一个为上帝而战的激进战士，而不是一个接受惩罚世界罪恶的受苦仆人。 肌肉基督教与美国原教旨主义： 早期美国原教旨主义的一个重要方面是为男人重新夺回基督教教会。 这意味着首先通过质疑其权威的合法性来降低女性在教会中的权力，其次，将男子气概，英雄主义和军国主义的

尽管世俗主义和世俗化密切相关，但存在着真正的差异，因为它们不一定能为宗教在社会中的作用问题提供相同的答案。 世俗主义是一种系统或意识形态，其基础是应该有一个独立于宗教权威的知识，价值观和行动领域，但这并不一定排除宗教在政治和社会事务中发挥作用。 然而，世俗化是一个确实导致排斥的过程。 世俗化的过程 在世俗化进程中，整个社会的制度 - 经济，政治和社会 - 都被排除在宗教控制之外。 在过去，宗教对宗教的这种控制可能是直接的，教会当局也对这些机构的运作有权力 - 例如，当牧师负责国家唯一的学校系统时。 其他时候，控制可能是间接的，宗教原则构成了事物运作的基础，例如当宗教用于定义公民身份时。 无论情况如何，要么将这些机构简单地从宗教当局中移除并交给政治领导人，要么与宗教机构一起创造竞争性的替代方案。 反过来，这些机构的独立性使个人自己更加独立于教会当局 - 他们不再需要服从教堂或寺庙范围之外的宗教领袖。 世俗化与教会/国家分离 世俗化的实际结果是教会与国家的分离 - 事实上，两者之间的关系如此密切，以至于它们在实践中几乎可以互换，人们经常使用“教会与国家的分离”这一短语而非他们的世俗化。 然而，两者之间存在差异，因为世俗化是一个贯穿整个社会的过程，而教会与国家的分离只是对政治领域发生的事情的描述。 教会与国家分离在世俗化过程中的意义在于，特别是政治制度 - 与不同程度的公共政府和行政管理相

定义宗教的一种常见方式是关注所谓的功能定义：这些定义强调宗教在人类生活中的运作方式。 在构建功能定义时，要问的是宗教在心理上或社会上的作用。 功能定义 功能定义非常普遍，大多数宗教的学术定义可以归类为心理学或社会学。 心理定义关注宗教在信徒的心理，情感和心理生活中发挥作用的方式。 有时这是以积极的方式描述的（例如，作为在混乱的世界中保持心理健康的一种手段），有时以消极的方式描述（例如，弗洛伊德将宗教解释为一种神经症）。 社会学定义 社会学定义也很常见，受到Emile Durkheim和Max Weber等社会学家的欢迎。 根据这些学者的观点，宗教的最佳定义是它对社会产生影响的方式或者信徒在社会上表达的方式。 通过这种方式，宗教不仅仅是一种私人经历，也不能与一个孤独的个体共存; 相反，它只存在于有多个信徒一致行动的社会环境中。 从功能主义的角度来看，宗教并不存在解释我们的世界，而是帮助我们在世界上生存，无论是通过社会约束我们在一起还是通过在心理和情感上支持我们。 例如，仪式可能存在以影响我们的世界，将我们所有人聚集在一起，或者在混乱的存在中保持我们的理智。 心理学和社会学定义 心理学和社会学定义的一个问题是，它可以应用于几乎任何信仰系统，包括那些看起来不像我们宗教信仰的系统。 一切都有助于我们保持心理健康的宗教信仰吗？ 当然不是。 一切涉及社会仪式并将社会道德建构为宗教吗？ 再一次，这

这个教皇名单按时间顺序排列。 它始于彼得，被天主教徒认为是第一位教皇，并以最近的教皇本笃十六世结束。 列出了替代名称，列出了多年的统治时间，并且所有名称都与简短的传记相关联，这些传记描述了他们当时的教皇，争议和重要事件的主要日期。 1.圣彼得（32-67） 2.圣莱纳斯（67-76） 3. St. Anacletus（Cletus）（76-88） 4.圣克莱门特一世（88-97） 5. St. Evaristus（97 - 105） 6.圣亚历山大一世（105 - 115） 7. St. Sixtus I（Xystus）（115 - 125） 8. St. Telesphorus（125 - 136） 9. St. Hyginus（136 - 140） 10.圣皮乌斯一世（14

理想主义对于哲学话语很重要，因为它的追随者断言现实实际上依赖于心灵而不是独立于心灵的存在。 或者换句话说，心灵的思想和思想构成了所有现实的本质或基本本质。 极端版本的唯心主义否认任何世界都存在于我们的脑海之外。 更为狭隘的理想主义版本声称，我们对现实的理解首先反映了我们思维的运作，即物体的属性没有独立于思考它们的思想。 理想主义的有神论形式将现实限制在上帝的思想中。 无论如何，我们无法确切地知道任何外部世界可能存在的东西; 我们所能知道的只是我们思想创造的心理结构，我们可以将其归因于外部世界。 心灵的意义 现实所依赖的心灵的确切性质和身份已经分裂了各种各样的理想主义者。 有些人认为存在一种在自然之外存在的客观头脑。 其他人认为，思想只是理性或理性的共同力量。 还有一些人认为它是社会的集体智力，而其他人则关注个体的思想。 柏拉图式的理想主义 根据柏拉图的观点，他所谓的形式和观念存在一个完美的领域，而我们的世界只包含那个领域的阴影。 这通常被称为“柏拉图式现实主义”，因为柏拉图似乎将这些形式归因于一种独立于任何思想的存在。 然而，有些人认为柏拉图仍然坚持与伊曼努尔康德的先验理想主义相似的立场。 认识论的理想主义 根据Ren Descartes的说法，唯一可以知道的是我们脑海里正在发生的事情。没有任何外部世界可以被直接访问或了解。 因此，我们唯一真正的知识就是我们自己的存在，这个位置在他着

科学的定义给人们带来了一些问题。 每个人似乎都对科学是什么有所了解，但是阐述它很困难。 对科学的无知并不是一个可行的选择，但不幸的是，找到宗教辩护者传播误解并不是太难。 因为科学最好地通过科学方法来定义，所以对科学的准确理解也意味着理解为什么科学优于信仰，直觉或任何其他获取知识的方法。 科学与定义 科学的经典定义只是“知道”特定理论知识而非实践知识的状态。 在中世纪，“科学”这个术语与“艺术”可以互换使用，这个词就是这种实用知识。 因此，“文科”和“自由科学”的含义基本相同。 现代词典比这更具体，并提供了许多不同的方法，可以定义科学这个术语： 现象的观察，鉴定，描述，实验调查和理论解释。 方法活动，纪律或学习。 似乎需要学习和方法的活动。 出于许多目的，这些定义可能是足够的，但是像复杂主题的许多其他字典定义一样，它们最终是肤浅和误导的。 它们仅提供有关科学本质的最少信息。 因此，上述定义可用于证明即使占星术或dowsing也有资格作为“科学”而且这根本就不对。 科学与方法论 区分现代科学与其他努力需要关注科学方法论 - 科学取得成果的手段。 毕竟，这些结果有助于将科学区分为人类历史上最成功的努力之一。 从根本上说，科学可以被描述为一种获得关于我们周围宇宙的可靠（虽然不是绝对可靠的）知识的方法。 这些知识既包括对所发生事件的描述，也包括对其发生原因的解释，从而导致预测将来会发生什么。

全名： 苏格拉底 苏格拉底生活中的重要日期 出生：c。 公元前480或469年 死了：c。 公元前399年 苏格拉底是谁？ 苏格拉底是一位古希腊哲学家，他对希腊哲学的发展产生了非常大的影响，因而也就是西方哲学。 我们对他的最广泛的知识来自柏拉图的许多对话，但在历史学家色诺芬的纪念品，道歉和研讨会以及阿里斯托芬的“云与黄蜂”中有一些关于他的信息。 苏格拉底最为人所知，只有经过考验的生活才值得生存。 苏格拉底的重要书籍： 我们没有苏格拉底写的作品，也不清楚他是否曾写过任何东西。 然而，我们确实有柏拉图所写的对话，这应该是苏格拉底和其他人之间的哲学对话。 早期的对话（Charmides，Lysis和Euthyphro）被认为是真实的; 在中期（共和国），柏拉图开始融入他自己的观点。 根据法律，归于苏格拉底的想法并不真实。 苏格拉底真的存在吗？： 关于苏格拉底是否真的存在或者只是柏拉图的创造，存在一些疑问。 几乎每个人都认为后来的对话中的苏格拉底是一个创造，但早期的那个呢？ 两个数字之间的差异是认为真正的苏格拉底存在的一个原因，其他作者也提到了一些参考。 然而，如果苏格拉底不存在，那将不会影响归于他的想法。 苏格拉底的着名语录： 未经审查的生活不值得为人类生活 （柏拉图，道歉） 好吧，我当然比这个男人更聪明。 我们两个人都不太可能有自夸的知识; 但他认为他知道一些他不知道的事情，而我却很清楚

你看到黑白世界还是灰色阴影？ 将任何事物 - 概念，人物，想法等 - 分类为两个完全相反的群体而不是看到任何中间地带被称为“黑白思维”。 这是我们经常做出的一个非常普遍的逻辑谬误。 什么是黑白思维？ 人类非常需要对一切进行分类; 这不是错，而是资产。 如果没有我们采取孤立实例的能力，将它们聚集在一起，然后进行概括，我们就没有数学，语言，甚至没有连贯思想的能力。 如果没有从特定到摘要的概括，你就无法立即阅读和理解这一点。 然而，尽管这是至关重要的资产，但它仍然可以走得太远。 这可能发生的一种方式是我们在限制我们的类别方面走得太远。 当然，我们的类别不可能是无限的。 例如，我们不能将每个对象和每个概念都放在它自己独特的类别中，与其他所有类别无关。 与此同时，我们也不能试图将所有东西都放在一两个完全无差别的类别中。 当后一种情况发生时，它通常被称为“黑白思维”。 这被称为这是因为这两个类别倾向于黑白; 善与恶，是非。 从技术上讲，这可以被认为是一种错误的二分法。 这是一个非正式的谬误，当我们在论证中只给出两个选择并且需要选择一个时，就会发生这种谬误。 尽管存在多种选择尚未得到适当考虑的现实。 黑白思维的谬误 当我们成为黑白思维的受害者时，我们错误地将整个可能性范围缩小到两个最极端的选择。 每个都是另一个的极性，两者之间没有任何灰色阴影。 通常，这些类别是我们自己创造的。 我们试图迫使世界顺

大多数情况下，当遇到定义时，您正在查看词法定义。 词汇定义（有时也称为报告定义）是解释单词实际使用方式的任何定义。 因此，它与规定的定义不同，后者仅仅提出了使用单词的可能方式，并且可能会或可能不会被接受。 因此，词汇定义能够是真实的还是错误的，是准确的还是不准确的。 如果在不同类型的定义之间存在选择，则词汇定义通常被认为是 真正的 定义。 因为它描述了如何真实地使用单词，所以这个判断有一些基础。 然而，词汇定义有一个严重的缺点，因为它们通常含糊不清或含糊不清。 这并不奇怪，因为它们反映了单词的真实用法，而且充满了模糊性和模糊性。 词汇定义中的模糊性和歧义 尽管模糊性和模糊性经常互换使用，但这两个术语仍然是截然不同的。 当存在可能或可能不符合定义的边界情况时，一个词是模糊的，并且不容易告诉如何对它们进行分类。 新鲜这个词含糊不清，因为尚不清楚水果的样品在什么时候会被认为是新鲜的，在什么时候它会变得新鲜。 当存在可以使用该术语的许多完全不同的方式时，会出现歧义。 可能含糊不清的词包括权利和光明。 右边可以是形容词，副词，名词，动词或简单的感叹号。 作为一个单独的形容词，它可能意味着正确，客观和事实真实，道德良好，合理，有道德，道德，正确，诚实或社会可接受。 在道德和宗教方面，这些都是很多渐变。 您可能需要进一步澄清作者或发言者在使用右侧术语时的含义。 “光”一词既含糊又含糊。 这是模棱两

解释不是一个论点。 虽然论证是一系列旨在支持或确立一个概念真实性的陈述，但解释是一系列陈述，旨在阐明已经被事实接受的某些事件。 解释和解释 从技术上讲，解释由两部分组成： 解释 和 解释 。 解释是应该解释的事件或现象或事物。 解释是一系列应该做实际解释的陈述。 这是一个例子： 因火灾而出现烟雾：易燃材料，氧气和足够热量的组合。 短语“ smoke出现”是解释和短语 fire：易燃材料，氧气和足够热量的组合 是解释。 事实上，这个解释本身包括一个完整的解释 fire 加上火灾发生的原因。 这不是一个争论，因为没有人质疑 smoke出现的想法。我们已经同意烟雾​​存在并且只是想找出 原因 。 如果有人对烟雾的存在提出异议，我们就必须建立一个论证来确定烟雾的真相。 虽然这一点看起来都不是很有启发性，但事实上很多人并没有完全意识到什么是一个很好的解释。 将以上示例与此进行比较： 由于产生烟雾的事件而出现烟雾。 一个很好的解释 这不是一个有效的解释，但为什么呢？ 因为它没有为我们提供 新的 信息。 我们还没有 从中学到 任何东西，因为所谓的解释只是对解释的重述：烟雾的出现。 一个很好的解释是在解释中提供新信息的东西，这些信息没有出现在解释中。 我们可以从中得到一个很好的解释。 在上面的第一个例子中，我们获得了新的信息：火灾和引发火灾的原因。 正因为如此，我们从简单的检查解释中学到了一些我们不

由Jean-Paul Sartre发起，“存在先于本质”这一短语已经被视为存在主义哲学核心的经典，甚至是定义的形式。 这是一种将传统形而上学转变为头脑的想法。 西方哲学思想认为，事物的“本质”或“本质”比仅仅存在更为基础和永恒。因此，如果你想要理解某事，你必须做的就是更多地了解它的 essence. 萨特不同意，虽然应该说他不是普遍适用他的原则，而是只适用于人类。 固定与依赖性 萨特认为存在两种存在。 第一个是“自我存在”（ l en-soi ），其特点是固定，完整，并且没有理由将其存在。 这描述了外部对象的世界。 例如，当我们考虑锤子时，我们可以通过列出其属性并检查其创建目的来了解其性质。 锤子是由人为某些原因制造的，在某种意义上，锤子的 essence 或 nature 存在于世界中实际锤子存在之前的创造者心中。 因此，人们可以说，当谈到像锤子这样的东西时，本质就先于存在 -

因为宏观进化和微观进化之间的区别相当小，所以你不会在每本科学书籍中找到定义和分离的术语，甚至在每个生物学文本中都找不到。 但是，您不必太过于难以找到定义，而且重要的是要注意宏观进化和微进化在许多不同类型的科学资源中相当一致地定义。 这里收集的是三种不同类型书籍的定义：高中或大学生物课程中可以找到的基本生物学教科书，适用于校外环境的一般观众的进化入门书籍，以及基本参考书目（词典，百科全书）一般来说，无论是科学还是生物学的某些方面。 生物学文本中的微进化与宏观进化 这里引用的是高中和大学生在参加生物课时所接触的进化定义。 macroevolution 在物种水平之上的进化变化，包括我们用来定义更高分类群的主要进化发展的出现，例如飞行。 微进化 低于物种水平的进化变化; 人口基因组成的变化代代相传。 生物学 ，第7版。 Neil A. Campbell和Jane B. Reece macroevolution 一个含糊的术语，通常意味着实质表型变化的演变，通常足以将变化的血统及其后代置于不同的属或更高的分类群中。 microevolution（微进化） 一个模糊的术语，通常指的是物种内的轻微的短期进化变化。 进化 ，道格拉斯J. Futuyma 根据第8章讨论的共同血统理论，所有现代生物都来自共同的祖先物种。 一个或多个物种从祖先形式的这种进化被称为物种形成，物种形成的过程通常被称为宏观进

进化的最基本的直接证据是我们对进化发生的直接观察。 创造论者声称从未观察到进化，事实上，它已经在实验室和田野中反复观察到。 观察到的自然选择 观察到的进化实例发生在自然选择的背景下，这是进化论进化变化的基本解释。 可以看出环境对群体施加“力”，使得某些个体更有可能存活并将其基因传递给后代。 文献中有许多这样的例子，创造论者都没有读过这些例子。 自然选择的工作非常重要，因为我们可以确定过去曾发生过环境变化。 鉴于这一事实，我们希望有机体能够适应其环境。 注意：人们普遍认为自然选择不是进化中唯一的工作过程。 中性进化也起着重要作用。 关于每个过程对整体进化有多大贡献，存在一些分歧; 然而，自然选择是唯一提出的自适应过程。 环物种与进化 有一种特殊类型的物种需要讨论：环物种。 想象一下跨越一些重要地理区域的直线。 在两端有两个截然不同但密切相关的物种，比如A点和B点。这些物种通常不会杂交，但沿着它们之间有一连串的生物延伸到它们之间。 这些生物体越接近A点，就越像A点上的物种，线上的生物越多，越接近B点，就越像生物体B点的物种。 现在，想象一下弯曲这条线使得两个端点位于相同的位置并形成“环”。 这是环物种的基本描述。 你有两个非繁殖和不同的物种生活在同一地区，并在一些地区串起一系列生物，使得在环的“最远”点，这些生物主要是起点上两种不同物种的杂种。 这很重要，因为它表明种内差异可以大到足以产

解剖同源性是不同种类的植物或动物之间的形态学或生理学相似性。 比较解剖学是解剖学同源性的研究，是进化和共同下降的大多数传统证据的来源。 解剖同源性继续提供物种之间深层关系的许多例子，这些物种是最好的或仅通过进化理论解释，当相似性从功能的角度来看根本没有意义时。 如果物种独立出现（自然地或通过神圣的行为），每个生物体应具有独特地适合其性质和环境的特征。 也就是说，生物体的解剖结构将以最适合其特定生活方式的方式起作用。 然而，如果物种进化，那么它们的解剖结构受到其祖先能够提供的任何限制。 这意味着他们将缺少一些非常适合他们生活方式的功能，并且他们将拥有其他不那么有用的功能。 完美创造与不完美进化 虽然创造论者喜欢谈论生活是如何“完美”设计的，但事实是，当我们环顾自然界时，我们并没有发现这一点。 相反，我们发现植物和动物的种类可能在其他地方的其他物种中发现的解剖学特征方面做得更好，并且与解剖学特征有关，这些特征似乎与过去或现在的其他物种有关。 这些同源性有无数例子。 一个经常被引用的例子是四足动物的五指（五位）肢体（具有四肢的脊椎动物，包括两栖动物，爬行动物，鸟类和哺乳动物）。 当你考虑所有这些生物的各种肢体（抓握，行走，挖掘，飞行，游泳等）的功能大不相同时，所有这些肢体都没有功能性原因具有相同的基本结构。 人类，猫，鸟和鲸为什么都有相同的基本五位肢体结构？ （注意：成年鸟有三位数的四肢，

宗教专家经常坚持认为他们的宗教和他们的上帝是道德所必需的。 然而，他们似乎并未认识到，传统的有神论宗教所倡导的道德对于真正的道德应该是什么具有腐蚀性。 宗教道德，就像在基督教中一样，教导人类为了天堂的奖赏而有益，并避免在地狱中受到惩罚。 这种奖励和惩罚制度可能使人们更务实，但不是更道德。 爱因斯坦死后的生命观 阿尔伯特爱因斯坦认识到了这一点，并经常指出天堂有希望的奖励或地狱中的惩罚无法为道德创造基础。 他甚至认为这不是“真正的”宗教的正确基础： 如果人们只是因为他们害怕受到惩罚，并且希望获得奖励，那么我们确实很抱歉。 人类进化的精神进化越深入，我就越可以确定，真正的宗教信仰之路不是通过对生命的恐惧，对死亡的恐惧和盲目的信仰，而是通过追求理性知识。 不朽？ 有两种。 第一个生活在人们的想象中，因此是一种幻觉。 有一种相对不朽的东西可以保存个体几代人的记忆。 但在宇宙尺度上只有一个真正的不朽，那就是宇宙本身的不朽。 没有别的。 引用： 你曾经想要问美国无神论者的所有问题 ，由Madalyn Murray O'Hair撰写 人们希望天上不朽，但这种希望使他们同谋腐蚀他们的自然道德感。 他们不应该希望在他们的善行中获得奖励，而应该专注于那些行为本身。 人们应该争取知识和理解，而不是无论如何都不能合理存在的来世。 一些来世的不朽是大多数宗教，特别是有神论宗教的一个重要方面。 这种信仰的

耶稣真的被他据说曾经说过他了吗？ 耶稣是神的儿子吗？ CS刘易斯相信这一点并且也相信他有一个非常好的论据来说服人们同意：如果耶稣 不是 他声称的人，那么他必须是一个疯子，一个骗子，或者更糟。 他确信没有人能够认真地争辩或接受这些替代方案，而这只留下他偏爱的解释。 刘易斯在不止一个地方表达了自己的想法，但最明确的出现在他的“ 基督教” 一书中： 我在这里试图阻止任何人说出人们经常对他说的非常愚蠢的事情： 我准备好接受耶稣作为一位伟大的道德教师，但我不接受他的要求成为上帝。这是我们不能说的一件事。 一个人说耶稣所说的那种东西不会是一位伟大的道德老师。 他要么是一个疯子，要么是那个说他是荷包蛋的人，要么他就是地狱的恶魔。 你必须做出选择。 无论是这个人，还是上帝的儿子，或者是一个疯子或更糟的东西。 你可以把他当作傻子，你可以向他吐唾沫并杀死他作为恶魔; 或者你可以跪倒在地，称他为主和上帝。 但是，让我们不要带任何关于他是一位伟大的人类老师的光顾。 他没有对我们开放。 他不打算 CS刘易斯最喜欢的争论：错误的困境 我们这里有一个虚假的困境（或三难，因为有三种选择）。 提出了几种可能性，好像它们是唯一可用的。 一个是优选的，并且强烈地进行防御，而其他的则表现为必​​然弱和低。 对于CS刘易斯来说，这是一种典型的策略，John Beversluis写道： 作为道歉者，刘易斯最严重的弱点之一就是他

理解外延和内涵之间的区别对于理解定义以及如何使用概念非常重要。 不幸的是，由于这些术语可以以两种不同的方式使用，这一点很复杂：语法和逻辑。 更糟糕的是，两种用途都值得牢记，两种用途都与逻辑批判性思维项目相关。 意义 在语法中，单词的表示是单词直接引用的，大致相当于它的词汇定义。 因此，“ atheist”这个词表示一个不相信或否认上帝存在的人。 词语的内涵是指其使用可能会或可能不会产生的任何微妙的细微差别。 例如，“ atheist”这个词的一个可能的含义可能是一个不道德和邪恶的人，这取决于谁在说或听。 将语法外延与内涵分开是很重要的，因为虽然人们可能认为单词的外延是完全有意的，但是单词的内涵是否意图更难以确定。 内涵通常是情感性的，因此如果它们是有意的，它可能是为了摇摆一个人的情绪反应而不是对一个论点的逻辑评价。 如果对某个人在特定辩论中如何使用某个词有误解，那么误解的主要根源可能在于“内涵”这个词：人们可能会看到某些不符合预期的内容，或者说话者可能会想要某些人不要看。 在构建你的论点时，不仅要看你的词所表达的内容，还要看它们所暗示的内容是个好主意。 在逻辑上，外延和内涵的使用是非常不同的。 术语的表示或扩展是由单词引用的一类对象的列表（将其视为该单词是否扩展？ ）。 因此，“ planet”这个词表示特定的物体，如金星，地球，木星和海王星。 它是否也表示像 Pluto 这样的物体

尽管提出语言，意义和交流等基本问题可能听起来微不足道甚至无关紧要，但这些是论证的最基本内容 - 甚至比命题，推论和结论更为基础。 如果不能理解首先传达的语言，意义和目的，我们就无法理解争论。 语言是一种微妙而复杂的工具，用于传达大量不同的东西，但出于我们的目的，我们可以将沟通的范围缩小为四个基本类别：信息，方向，情感和仪式。 前两个经常被一起对待，因为它们表达认知意义，而后两个通常表达情感意义。 信息 信息的传播可能是最常见的语言使用，但它可能不像大多数人认为的那样占主导地位。 传递信息的基本手段是通过陈述或命题（命题是任何声明某些事实的声明，而不是意见或价值） - 论证的基石。 这里的一些“信息”可能不正确，因为并非所有参数都是有效的; 但是，为了研究逻辑，在陈述中传达的信息可能是虚假的或真实的。 声明的信息内容可以是直接的或间接的。 参数中的大多数陈述可能都是直接的 - 一些基本的东西，比如“所有人都是致命的。”如果你在线之间阅读，也可以传达间接信息。 例如，诗歌通过隐喻等技术间接传达信息。 方向 当我们使用语言来引发或阻止某个动作时，会发生通信方向。 最简单的例子就是当我们喊 停止！ 或 来这里！ 与信息交流不同，命令不可能是真或假。 另一方面，给出命令的原因可能是真实的或错误的，因此可以接受逻辑批判。 感情和情绪 最后，语言可用于传达情感和情感。 这些表达可能会或可能不会引起

“批判性思维”一词在这个网站中以某种形式使用 但这意味着什么？ 有些人可能会觉得它只是涉及找别人和其他人的想法，但事实并非如此。 作为一般规则，批判性思维涉及在自己和思想之间建立一些情感和知识距离 - 无论是你自己还是其他人，都要更好地评估他们的真实性，有效性和合理性。 批判性思维是努力为我们相信和不相信的事物开展可靠，合理的评估。 批判性思维利用逻辑和科学的工具，因为它重视对易受骗或教条主义的怀疑，对信仰的理性，伪科学的科学，以及对一厢情愿的理性的理性。 批判性思维并不能保证我们能够实现真理，但它确实比任何替代方案都更有可能。 如果我们经历一些批判性思考所必需的关键特征，那么解释批判性思维的概念可能会更容易： 开明 一个想要批判性地思考诸如政治或宗教之类的人必须是开放的。 这需要开放的可能性不仅是其他人正确而且你错了。 很多时候人们开始陷入疯狂的争吵，显然没有花时间去考虑他们可能在这个问题上犯了错误。 当然，也有可能过于开放，因为不是每个想法都同样有效或者有同等机会成为真实。 虽然我们在技术上应该允许某人是正确的，但我们仍然必须要求他们为他们的要求提供支持 如果他们不能或不能，我们可能有理由驳回这些要求，并表现得好像他们不是不是的。 区分情感和理性 即使我们有明确的逻辑和经验理由接受一个想法，我们也可能有接受它的情感和心理原因 - 我们可能没有完全意识到的原因。 然而，对于批判性思

无神论者之间就是否应该庆祝圣诞节进行辩论。 有些人这样做是因为他们不像无神论者那样“出局”。 有些人这样做是为了不让宗教家庭成员摇摇欲坠。 有些人这样做是因为他们总是有并且不想改变 - 或者只是享受假期。 其他人则认为它应该被一个更加世俗的假期所取代，还有一些人认为所有这些假期都应该被无神论者所忽视。 虽然这是每个无神论者需要为自己做出的个人决定，但对于考虑如何处理圣诞节的无神论者来说，这里有几点。 圣诞节是基督教节日 根据定义，圣诞节庆祝耶稣的诞生，从字面上讲，它是基督的弥撒。许多无神论者不相信耶稣存在，而那些不认为他是神圣的人。 没有无神论者是基督徒，那么为什么要参加这样一个基本的基督教节日呢？ 庆祝圣诞节是否会延续美国的神话？ 在无神论者庆祝圣诞节所造成的问题中，保守的福音派基督徒在他们的论点中得到支持，即美国本质上是一个基督教国家。 在美国，更受欢迎和最重要的基督教节日，更容易宣称基督教有一些东西是美国文化的基础。 异教徒的圣诞节是异教徒 虽然圣诞节传统上是基督教节日，但现代圣诞节庆祝活动的大多数元素都是异教徒。 但无神论者不是异教徒，而是他们是基督徒。 无神论者不赞同其他古老的异教徒信仰，那么为什么那些在圣诞节时碰巧受欢迎的人呢？ 没有任何古代异教徒比现代基督教更加世俗化了。 为什么不庆祝其他宗教节日？ 如果无神论者对不庆祝圣诞节的可能性感到惊讶，他们应该考虑为什么他们不庆